主题：对基督教和犹太教的一点理解 -- 酥油茶

发现我国有很多尖锐的矛盾是一直没有解决的，而且可以预见的未来也不一定可以解决。在西方社会中因为有宗教的存在有些问题看起来没我们尖锐，你认为可以用引入一神教的宗教思想来解决我们的问题。

为了证明你的观点你反复暗示我们的精神思想有问题，基层组织有缺陷，信仰体系不完善。要引入一神教的宗教思想来改造。

看到西方社会的繁荣与发达又看到宗教和他们的生活联系密切，就以为这是宗教的功劳。再请你看看广大的亚非拉国家，很多地方都有着大量的虔诚信徒，他们的生活又怎么样呢？

如果你用前面的观察得出一神教使社会安定，我就可以用后面的说明一神教使社会混乱，坚决反对一神教的教义在我国传播。

否则法会是干嘛的？佛教节日是干嘛的？集体诵经是干嘛的？佛教徒之间彼此赠送佛经，夫妻朋友间交流佛理，怎么能说跟社会交往无关？历代高僧们都有募捐、法会等活动，现在也有。居士你接触过吗？他们一般是隔一段时间就到庙里去一次拜谒师傅的。他们之间也有交流，交流学习心得、法器等。

根据你的回帖，我分析，你是在西方社会呆着觉得对方的宗教活动好玩，也同时被教徒们的热情所迷惑，才上了套。

佛教在组织上，原来也是有的，但是因为北方的佛教气氛经过几度的战争洗礼，不如南方浓厚，因此，主要体现在文化心理上。但是，佛教其实起初在国内的风气是很兴盛的，也有相当的组织。

举个例子，《红楼梦》中的秦可卿是从养生堂抱养而来的，什么叫做养生堂？

"我个人对'养生堂'这三个字是非常敏感的，为什么？我出生在1942年，出生地是四川成都育婴堂街，当时我家住的那条街上就有一个育婴堂，育婴堂就是养生堂。"（《第四讲 秦可卿抱养之谜》）

（刘心武）

http://www.openow.net/details/e15417.html

http://www.fojiaoyongpin.com/info/20100513/16378919174.htm

另外，每逢大的饥荒，都会有佛教徒的舍粥等行动。佛教徒还喜欢修桥补路啥的。很多公共设施都是由佛教徒或者僧侣募化的。这怎么能叫不发挥基层的作用呢？这个习惯直到近代才慢慢弱化。

你就只听老外讲中国历史，自己不去审查真伪。国内现在的确缺乏很多东西，但是绝对不是你开出的药方能治得了的，你还自以为高明。

西方民主是直接建立在基督教精神上的上层建筑。我不这么认为，我认为西方民主是建立在他们摆脱中世纪基督教的束缚之上的。就是说他们在建立民主的过程中对基督教有极其深刻的反思，否则当时启蒙运动的大师们何必批判基督教，站在基督教的立场中继续发展就是，何必顶着压力冒着风险写反对基督教愚昧的文章。

台湾现状的混乱和有没有基督教基础关系不大，他是大国角逐的战场，他没有实力控制自己的命运。他想平静只能等待北京压倒华盛顿。华盛顿一时压倒北京都不行，因为中国要做支配者这个角色。

你谈到中国基层的问题，我承认有，而且不少。我作为底层人民之一，我是这么想的，提高科技水平，加强生产力的发展，调整出适应发展的生产关系，扩大资源的来源，保障资源通路的稳定，这些才能消除问题缓解问题。而不是虚无缥缈的宗教。

人大多是利益动物，很多行为只是为了争夺利益，为了利益就会发生竞争，最常用的方式就是党同伐异，宗教就是锋利的工具。一群人信奉什么宗教，宗教有什么教义，这里面有深刻的历史背景，如果要分析需要具体的例子，很难泛泛而谈。你说的基督教的精神和中国的情况差异有多大你分析过吗？如果有请你写出来，如果没有想好，我认为你说的时候好慎重。假设如你所愿搭了一座桥，你才刚抬腿，西方的神棍就先涌了过来，后面就该我们倒霉了。

最后，低墒的晶体态是什么，可不可以吃？

转回头来结合中国的现实再开药方吧。基督教解决不了民主的问题的。民主起源于古希腊，古希腊可不是基督教的大本营。现代中国人寻找信仰和信念，也是决不能抓着一神论的宗教的。

http://www.ccthere.com/alist/2916805

我在这个帖子里面改了无数次语序总是操作失误，因此放弃，另外开了一贴。你可以去看看。

精神修炼是佛教的事。

基督教说的就是一个信字。

基督教从没说过上帝是根据一个人的精神修养程度来选择是否应该上天堂的。不信上帝的，就是圣人复生也没用，一样要下地狱。而上帝选择什么人上天堂，是创世纪那一刻就已经内定好了的，个人的修养和进步对此没有任何帮助，也不能改变任何结果。

当然，犹太教和基督教的逻辑问题要更加麻烦。这里恐怕有信教的河友，就不惹这个麻烦了。