主题：说说我在犹太教堂的经历，那是一年前了 -- 酥油茶

快乐究竟是自然天真，还是磨炼教育？

封闭、自傲、不屑其它世间事物。

我参加过的一些聚会也是这样，宴会过半，男性长者开始吟唱革命经典歌曲，唱得时候满面红光，全身心投入而沉浸于其中的表情，也让人难以忘怀。

好多小孩子都会背三字经弟子规什么的，完全在于灌输。

像我，从会说话就会背“同盟领袖是中山”，当时要是让国粉听见了还不感动死。

还可以扯上摩尼教，玩五位一体。

同一个黑社会组织出来的几个兄弟自立门户后抢地盘要紧，谁还会记当年兄弟感情。

中国游牧时期肯定是有的，但是未必在中亚。话说，河南都叫“豫”，商周时期都有大象。这么水草丰美的地方不游牧，跑到中亚去干吗？

至于汉藏同源，现在是有争议的。羌族是中间纽带。。。

我很怀疑你有没有听到“匈奴鲜卑羯狄羌”这个五胡乱华的事情。你虽然现在说的很多，我感觉都是听西方人在说的，而且只是几本教科书上的。

也就是这几年，在河南许昌发现了许昌人的化石，大概是十万年左右的。旧石器时代的很多遗迹有可能在中原已经被破坏因此出土较少，但是不能因此来说，华夏最早的部落应当就是从中亚那边来的。考古人员也认为，中国发现的这些化石，很多都具有典型的蒙古人种的特点。人类的走出非洲，只是一个理论，而真正的分子生物学的理论，在除了“走出非洲”这种观点之外的其他领域都是要受到形态学的检验的，比如新种的发现。凭什么就把线粒体的那几个基因抬的那么高？或许他们只不过是来了若干人和我们最早的祖先发生了融合而已。

还有这个，就是同样的环境也会有不同的信仰。有时候文明的产生和传播具有偶然性，你去好好读读《自私的基因》吧。

比较下你的两个帖子的观点：

第一个还是明显带有基督教优越化的痕迹的。

那么你能告诉我，中国的图腾为什么是龙吗？从龙所吸收的动物形象上，我们主要看到的可不是游牧民族的影响。而龙的崇拜，是中华民族的一个基本崇拜。而龙这个形象的来源之一是鳄鱼，是水生的。

http://www.dhpyw.cn/zhuanti/UploadFiles_2285/200909/2009091515523879.jpg

下图是河南濮阳的“中华第一龙”。

http://baike.baidu.com/view/56987.htm

上面是红山文化的链接，红山文化是以玉猪龙为代表的。

http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/5202e5f25803f63bb07ec518.jpg

http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/d66b7e59fdbcb0022834f09f.jpg

再给你摘录下关于羌族的：

我发现一个问题，你看的材料不算多，基本上是抓着几个材料来按照课本上的东西来阐释。有点缺乏自己的独立思考性。而且，看的材料以西方的为多，对于中国自己的学者看的东西不多。比如什么梁漱溟、吕思勉、钱穆之类的，我看不到他们给你的任何影响。

中国的古代文献，不能贸然来相信所有的内容。详见百度百科：

http://zhidao.baidu.com/question/976732.html?fr=qrl&cid=218&index=4

山海经的很多内容是可以相信的，但是更多的内容，比如什么人三只眼之类的，则神话成分居多。

这话又十分的不通了。“可能比我们今天要高很多”？我看正是和闪族宗教比，要高很多。中国一向的宗教容忍度就比较高，中国自古的皇帝灭佛、灭明教等举动，跟西方比起来是小巫见大巫。民间更是宗教容忍度不可思议。至于上古人类的活动范围，我觉得这个仅仅看中国玉文化和青铜器的分布就略见一斑了。很多内地出土的青铜器是云南产的铜矿，而玉器，现在发现的最早的和田玉器出自殷墟妇好墓。在这之前的，虽然未发现，但是《山海经》等也多有提及，想来是已经了解甚多。

http://haobnu.bokee.com/viewdiary.14393742.html

事实上中国上古时期对待宗教的方式也和西方有不少的区别。比如中国传说中的盘古，比如女娲、伏羲，虽然有洪水兄妹婚、大洪水等的通用成分，但是整体来言，态度还是不一样的。典型的例证有：造物者的地位差异（上帝创造世界，而成为至高无上的神，而盘古可是累死了的。。。），夸父追日，刑天舞干戚，大禹诛杀扶风氏，大禹治水，女娲造人后又补天救人，这些和西方无论是北欧神话还是中亚地区的神话都有本质的区别，却更接近印度的风格。印度神猴哈努曼和大禹在深渊里遇到的无支祁很相像。

http://baike.baidu.com/view/459817.html?goodTagLemma

http://baike.baidu.com/view/671783.html?reforce=%B9%FE%C5%AB%C2%FC&hold=synstd

你再检视下你的第一个帖子。事实上我觉得你对很多东西看的太绝对了。事实上，东西方无论是信仰方式和信仰的对象都有一定的差异，文化心理有更大的不同。我觉得你该积累更多的知识和自己的思考后再去下结论。你亲身参观过多少个博物馆？你看过多少关于中国本土的神话和庙宇？

当然我不否认，西方人种和东方在很久远的时代就发生过交汇。

http://www.huaxia.com/zhwh/kgfx/2009/07/1498546.html

另外一个例证就是小河墓地。

http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2010/05-05/2263562.shtml

但是，这些跟你要表达的意思差的还是很远的。

http://tieba.baidu.com/f?kz=284770150

http://jpkc.nwu.edu.cn/kjkg/main03/kcjy07.htm

这个是讲青铜器需要的原料的产地的。

商周时期青铜器所需矿石产地主要是江西、湖北、四川，也有说云南的，应当存在争议。

http://jpkc.nwu.edu.cn/kjkg/main03/kcjy07.htm

http://www.chinanews.com.cn/cul/news/2008/06-26/1293755.shtml

http://www.chinesefolklore.org.cn/blog/?199/viewspace-8700

有的时候实在是，呵呵，令人不能不浮想联翩啊。。。

不过差别还是蛮大的。当年在北京参观印加文物展，感觉非常明显。商周时期的青铜器文明，其核心是礼教，而那些文物，核心是他们所敬仰的神灵。商周时期的青铜器以及玉器每种有不同的用法，用于敬不同的神灵或者自然。这是一种很严整的构造，这些哲学，还反映出来当时的国家机构设置上和官位的设置上。关于这种祭祀仪式以及意义的由来肯定经过了相当长时期的发展。惜乎我们现在没有能力也缺乏考古资料去揭示这些。而印加也好，英国等地的史前文化和基督教等，都没有这种精致的结构。

中国数字、对应观念和社会组织等在《周书》、《逸周书》、《礼记》、《尚书》等多有体现，这种精致的结构，虽然不一定实用，但是非常的整齐，而体现一种强调传承、基于理性的严谨有序。

有时间多看看先秦时期的文字吧，那个东西，跟南美相比是差别比较大的。比如，周时，就有律令废除人殉。

http://tieba.baidu.com/f?kz=126707507

真正的天人感应说兴盛是汉代以后。就是你说的那些什么四方五色之类的。自这种哲学出发，后世的这种迷信，也就是我那个帖子里面说的那些“低级”信仰一发而不可收。什么都能推导出来。到了后来，就出现了王阳明的格物致知说。自然界是对应人世的，这算是一种朴实的唯心主义。直到现在我们用的什么物理之类的词汇还跟他的学说能掺和点瓜葛。

看东西，多看原文，原著，哪怕艰涩点。那样才能体会的更多。这是我的感受。共勉。

的气氛差不多。和和气气又不失关爱。现在，大家都忙着谋生，还房贷，自然少了很多融洽，多了几许陌路。很多特殊人群的教会其实就是给大家提供一个社交的环境；一个世外桃源，让大多数人是去寻找回归族群的感觉的。这种教会并不能消除种族和阶级隔阂，您可以作为一时的客人，但很难成为长久的主人。

IMHO，宗教作为契约律法(老摩的十诫)和道德准则在很多情况下是对世俗法律的补充。我不否认虔诚的教徒会以教规约束自己的言行。但我反对将宗教的功能过分夸大。宗教不能将魔鬼变成天使，也不能消除我们身体里蜇伏的兽性。自创立以来，它(们)就是人们用来敛财和施暴的最好工具。从这点上，可能要感谢中国历朝历代对知识精英分子的压制，包括TG头三十年的折腾。现在的中国可能是这个世界上最世俗的国家了。