主题：【原创】别话8：2010新春夜话：串说最近的新闻几句 -- 葡萄
正因为谁也控制不了，所以谁也不知道后果。换成你，你敢冒这个险，别人未必肯给你冒这个险的机会。但凡调整，必有其不得不调的理由，只是如何调，这是个问题。
很多东西不是明白不明白的问题，明白的事情，一定能做明白？
美国在change，但是change的太少。中国要变革，我觉得，也会很慢。毕竟利益的再分配，没有血与火的话，一定是一个渐变过程。
生存是第一要务，这是葡萄同意的。未知风险境况下的生存，本身就是一个小心翼翼的工作。
说说我熟悉的。银行要收紧一个行业的贷款，基本要用几年的时间来逐步压缩。
决策执行的完全是两个概念
话说多在民生贴和忧患贴中投宝好像得宝率不错哦
还请葡萄大大多给大家解惑，若未来中国放开了公众监督，西西河就是在提前演习了呀
水平有限，继续围观高手讨论
昨天盛况未能与闻，见诸贴都成句点，恳请能否再赐教，抑或此次已是无缘？
要不就别说，说了再吞回去有啥意思？
故弄玄虚吗？
但是,在语气和心境上,却颇有些不以为然.不过在今天的世界,真的要讲进去,那就必然牵涉人生观的取舍,篇幅太长,驾御起来太不容易.本来已经花了一个多月时间构思了自己心目中的"宏篇大著",题目提纲和主要章节甚至都想好了,只是这个下笔的决心终究还是出不来.到底非文科出身,也不吃这碗饭,未经斟酌的语句实在是没法看的.
上古的哲思,有很多放到今天,依然会焕发新生.诸子百家到儒释道走过的历程,或许又会有新的轮回.我们今天也许已到了后工业时代的晚期,"新物种"已经不是一个遥远的梦,随之会发生的对于"人类"这一定义本身的诠释,也许很快就会超越我们今天所谈论的种种命题.转基因背后的克隆人,再到机器生命,究竟有多遥远呢?
或许大多数人认为谈这个问题还是过于"科幻",那么就回过头来看看先秦的诸子百家,究竟会给我们怎样的启示吧.百家是个虚数,这大概都能明白,但是百家究竟是哪些呢?真的能分百家吗?这或许是很多人的疑问.其实以今人的智慧,重新构筑先秦百家是很容易的,基本不用去靠什么考古发现和时间隧道.譬如,除了儒家,墨家,法家,道家这些熟知的外,凡是利水利的即为真理的水利家,凡是利作物生长即为真理的农家,凡是切合天象即为真理的星象家,凡此种种.所谓的家(宗教与此类同),其实就是一种人类社会基准法则(或曰真理)的主导权或解释权的理论派系.先秦以后,百家基本为儒释道三家招安或消灭,其中道家居功至伟.
人类的未来,生存形态,社会形态的角逐,在人类社会迄今为止尚未突破的金子塔结构中,依然基本取决于顶端的博弈,这点没有疑义,只是今天多数人还是没看透的一点就是顶层和底层的纽带,远非一般人想象的那么脆弱甚或是割裂的.这句话的引申意思就是,精英和平民的理念背离是不可能稳固存在的,也就是俗话说的人民群众才是历史的决定性力量.而在这一论题的理解中,古往今来最大的一个谬论就是所谓的"善良淳朴的普罗大众",无论在中国抑或是世界,哪怕是今天,"善良淳朴的百姓"都是一个伪名词,基本就没在现实社会出现过(不指个例,指现象).
要想真的看清美国的未来,有必要将美国政府,华尔街,美国民众分开来逐个分析,但是在得出结论时,则必须又要合起来考虑,这样才能真正可以摸到"美国"的意志,"美国"的执行力这些微妙的方向.对于中国,其实也一样.动态而多变的世界,敌友难分的世界,甚至真假对错都不是最重要的世界,最终的结局,无数线头绕到最后，无非就是一个问题:精英如何安排这个世界,平民接受不接受.
我的基本观点大致如此了（估计会激怒不少人吧）：
http://www.ccthere.com/article/2585706
2006年9月9日是毛泽东逝世30周年纪念日，中国人民大学政治学系副主任萧延中教授解读毛泽东:“毛泽东这个人是很罕见的一个人，是天公造化……在今后历史相当长的一段时间里，毛泽东的问题还将影响我们这个国家。”
PS：这个文章原本在凤凰网页的标题是——为什么对毛泽东的评价每十年都会翻个个。
我想我们第一次讨论的话题里就涉及过他，后来你说要看看他的文字，于是我就把我今天看到过的这篇文字推荐给你。
这篇文字，很精巧，也很政治的正确。既：他在既有的官方解释之上，试图从人文关怀的角度讲述一个毛泽东，并且是在一个所为客观公众的海外媒体上。文字，内容似乎在刻意远离着政治。但是，处处表达的是一个党内换届后补课避免的一个话题：对毛泽东的功过的再评价。
我在回复你的那个有点冲的文字，最后一句本意就是，看不明白毛泽东的人，就看不懂中国的建国60周年，就难以理解换届与转型服务于什么目标。或者抽象的说，不管什么人，只要他有自己的对中国的那种关注，他就无法回避毛泽东。或者说，对于今天的中国有什么样的认识，就有什么样对毛泽东的评价。而这些评价认识以及关注，最终都要被历史说检验。
毛泽东的复杂不仅在于他的理想，他的信念甚至他的现实主义。就像连接里的文子通过自问自答说暗示的那样：为什么毛泽东没有通过规模小的多的政治运动去打到刘少奇，而是通过文革这样的代价与结果大的多的全民运动去解决问题。当然，象很多西西河里的人一样，把这样的话题归结于毛的残暴、昏聩、权力欲是胡搞等等等等不无不可，毕竟这个是几十年的老生常谈。
但是，就像凤凰历史频道大标题说的那样，为什么为什么对毛泽东的评价每十年都会翻个个。前面那些做理所当然解释的人，不可能面对这样的问题——为什么在今天，喊毛泽东万岁的多了——特别是在年轻人中间多了。
毛泽东在今天的中国，更多的是一个符号，一种象征。这样的象征与符号，不管你时候憎恨与厌恶，还是崇敬或者膜拜。只要共和国，这个由毛泽东和他的战友们这个政权还存在一天，毛泽东就会称为一个象征。而不管过了多少年，毛泽东和他的时代会称为一种符号，不管谁如何评价，这样的存在是不为人意志说抹杀的。而我们今天应该从解读毛泽东和他的时代，以及他们战友作为作为毛身后关于这个国家的时代——我们称为改革的时代，去用我们今天积累的经验和只是做一个再评价或者评估，起码，对于我们的转型是有益的。
毛泽东是复杂的，我在今天下午的群讨论里说，邓到最后终于明白，他始终还是在毛的手掌心里。毛作为我们国家游戏规则的制定者，他在今天的中国政治经济与军队甚至都有不可忽视的影响以及身后安排。谁都可以说，这是在作弊。但是，不管这些安排实际影响会在日后体现在哪里。恐怕，没有一点叫历史与游戏规则的积淀，是看不明白的。这个就是我说的，看不明白毛泽东，就看不明白中国，也就看不明白转型的中国，和转型的中国会朝哪里走。
然后，你好好看这个文字吧，很精致。那种，言有所指又点到为止滴水不漏的精致，只不过还是有文人的通病——不求实用。你说的对，这个国家还没有完成启蒙。
文字开始时候所及的那篇文字在此：
http://news.ifeng.com/history/zhuanjialunshi/xiaoyanzhong/200912/1208_7328_1466699.shtml
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