主题：续貂致南渝霜华 -- 龙王临天下
你不是说我绝对找不出来吗？找出来你吃键盘，如何？
逊尼派伊斯兰教法学界公认：随着四大教法学派的建立和完善，“依智提哈德的大门已经关闭了”。任何后来者企图进行“教法创制”，都是异端。
穆斯林自己都在那里说伊斯兰教的本土化……
我看不止一个河友在河里说基督教的中国化的时候，你们一声没吱吧。
只要你找出哪一本阿拉伯国家1980年以后出版的《圣训》里有这句话，我吃键盘。
如果全按着罗马教廷那一套来，那还会有新教？还会有英国国教？
我们现在讨论的是伊斯兰教，罗马教廷与我们的议题没有关系。
显然是有相似性。尤其是在基督教和伊斯兰教具有相当程度同源性和相似性的情况下，历史上基督教的改革史，显然蕴藏着很多可以借鉴的经验。
这可不是我一个人的看法。
请你去伊斯兰教的论坛去发表一下你的这些看法，看看他们的反应。我们在这里多说无益。毕竟事情要靠他们去做。
而当初马丁路德改革又是以多少生命为代价的？进而又花了几百年才真正开明化的？基督教的所谓中国化其实也是很有限的。而就算做到这种程度对伊斯兰教也是不可想象的。因为大前提不存在。
你或者个别人的这种想法固然好。但绝大多数MSL及其学者自己知道那不可行----马丁路德式的人物在基督教世界一千年才出现几个？在伊斯兰世界出现的几率更不可想象。
在你说这个话的时候，“多少生命”已经完蛋了。更何况，牵涉到这个进程中，又不只是中国。
2004年阿曼有再版。
宗教改革的一大目的就在于让世俗政权摆脱神权的束缚和影响。当年英国国教反出教廷，不就是为了实现宗教的民族化，在地化吗？
伊斯兰教虽然在埃及和伊朗都是国教，但跟政权的关系却不同。那么，在中国作为部分少数民族的伊斯兰教，跟政权的关系显然又是另外一个样子。如果伊斯兰教在中国进一步在地化，是很奇怪的事情吗？
而且往往是声音最大的。伊光论坛上成天绿化中国叫得山响，连绿五星旗都设计出来了，听到这种话暴跳如雷又什么奇怪的呢？但同样，当年你跟罗马教廷说要改革，教会内部要民主，他们又会有什么反应呢？