主题：收官之战：汉人的优点和未来汉文化之高度（1） -- 王威

大家只要不以国家机构之重压，摆师长之尊严。

那么彼此以朋友的身边，说一些苛责的话，“教育教育”也没有什么不可以的。

孔子就说了，益者三友，友直友谅友多闻嘛。

我个人写帖子，骂起人来，也是滔滔不绝的。

人家这样对我，也没有什么不应该的。

只要有道理，我都听的进去，没道理的，我都当是放屁。

不同意。

嘿嘿，xx党强大啊。

正在为你遗憾了，也是遗憾自己没复制，嘿嘿！

我从来不认为中国就是世界上最远见最正义最道德的民族。就好比，我并不认为义勇军进行曲是世界上最好的国歌，但它对于我来说却是最重要的。拿道德往自己脸上贴金的话少说，说多了就当了真，当真了就容易作茧自缚忘了正经该做的事。

古代中国是农耕文明。在经济上自给自足的农耕文明并没有向外扩张的内在动力，因此当中国在秦汉的时候扩展到东亚大陆上农耕文明能够达到的地理极限之后，很自然地倾向于内向发展。反对扩张不仅是农耕文明在道德上的需要，实际上更是面对现实的冷静认识，穷兵黩武造成的海内虚耗到头来损害的还是包括统治阶级在内的大多数人的利益，自然为统治阶级所不取。道德在本质上就是现实的反映。一个文明的道德观，说到底就是有利于这个文明整体生存发展的大众行为准则。比如，古代游牧社会尚力，农耕社会尚礼，商业社会尚利，都是因应各自生存环境的不同而发展出来的行为准则，在不同的环境里能适应下来的的就是好的道德。因此，生存的环境不同，道德观念便不同。生存的环境发生了变化，道德观念也要相应改变。在过去，中国占据东亚的中心，所以要求的是秩序，要求周边国家做朝贡体系里“负责任的一员”。“不负责任”的，就举着道德的旗号讨伐他，当然罗，没有这个力量的话也就只好随它去。而现在，中国正处于向工业社会全面过渡的时期，在世界文明之中也并不处于中心的地位。在这时代，我们的道德观文明观，就得符合我们所处的现实环境。工业社会需要科学技术支撑，就建设推崇科技的道德。需要保证生产资料来源和消费市场，就建设保护航运和鼓励贸易的道德。而这些道德要得以通行，就得以实力为依靠。总之，道德必须建设在社会现实之上，也依靠现实得以实施。中国虽然有建设农耕文明的经验，但从一五计划开始工业化，到现在不过才五十几年时间，在工业社会依然是个幼稚儿。农耕社会的传统，在工业社会更多的是阻碍，拿过去的老套路照本宣科，那就真正是食古不化了。

不这样显不出王威枪法准哪

工业时代就不要啦！！！！

哦，农业时代那些道德我们全部不用继承了。

工业了，一起从头开始了。

可是不好意思，我记得江泽民提了德治论，

胡锦涛提了和谐论。

这两条可是农业时代的道德精华啊。

这两条也没价值啦。

你的逻辑我没看明白。

说了这么多，你想说啥呢。

我只看出，你想证明我错了。却努力办法，啥也没证明出来。

请继续努力。

你这理解能力真是够呛

我主贴不都说了嘛

在这个全球化时代，我们中国人也要找到道德高地，向其他国家输出啊。

我错了嘛。

我现在又成了理解力有问题了。

灰常灰常同意你的观点

所谓的“道德”，不过是更好更漂亮服务自身的遮羞布。

工业社会的“道德”，其实就是如何保证自身工业发展来源，如何安全地发展生产。恩威并施倒是任何时候都没错，施威的遮羞布就是恩了。

扔掉旧时代的破包袱，同时也要能找到往新时代走的可能。前提是人类社会总体会一直往前走。。。顺势而为。时代的“道德”只是一个比方，就好像潮流是亿万水分子运动方向的矢量和一样吧。具体的权谋就好像单个水分子，它的方向可以和潮流的大趋势不太一样，但是反潮流的行为太多了的话，水流的方向也就反了。

你说出了好些我本想说的话。王威真让人觉得是个从地下挖出的穿着明朝服装的腐乳。现在已经进出人类都可以毁灭自己好几次了的时期，落后的民族还会有多少机会呢？中国古代的破政治制度还有什么优越可谈呢？改朝换代了那么多次，也不见长进。不是二十世纪的流血奋战，中华民族不是搞出了核弹头，不是毛爷爷的拼死博弈那有什么好的发展机遇呢？确立世界次序的机制哪有什么道德可言的。真是不读书也罢了，越读越昏。