主题：【原创】读黄章晋《再见，伊力哈木》有感 -- 金仕并

只要看是否愿意有钱出钱有力出力就可以了。

无论这个对象是亲人/朋友/民族/国家/地球。

口惠而实不至的，说得好听点是语言巨人行为矮子，说得难听就是伪善了。

这种作风是成不了事的，无论是什么事情。

就算是反革命，也要干实事才能反成的

简直就是普世派的的白描图

不知道这些“讲人权”的人们支不支持汉人的迁徙自由？

别的都是“族”，到了藏族就成了“人”了。搞什么啊

德国纳粹集中营对于犹太人的处决，从开始到结束，也是管理工程学中一个精美绝伦的案例，以其实用程度而论，这个解决方案也算的上是好的了吧。它有效地体现了科学主义的另一个极端，漠视人性和人类的生存价值。认为个体的自由和价值可以在一个集体社会中被淹没，但是如果别的个体可以，为什么这个命运没有可能沦落到自己的头上？

我来拯救你们，你们居然不听我的，岂有此理啊

能不恨吗

党同伐异这个理论在科学界里面研究到了什么程度不太清楚，但是在政治学理论里面已经有人提过了。

国内新左派热衷的和自由派鄙视的（只是泛论）施密特的理论的重要一点就是说：政治就是区分敌我，而且政治不是单独的一个领域，它是在 所有领域 里面“涌现”出来的。再往前推我就不清楚还有谁系统阐述过类似的东西。似乎另一个新左推崇的列奥施特劳斯也带有这样的倾向？

不过，施密特对纳粹以及屠杀犹太人的行为态度的暧昧众所周知，所以战后他就从公开场合隐退了（私下接见过不少人，学生和仰慕者什么的）。从这个角度看此人名声不佳也是自己的问题

猩猩的种族屠杀恐怕跟人类不是一回事了，而且戴蒙德的研究似乎被抨击得很厉害？（萨苏写古道尔的时候好像提到过这些）对于动物，从心理学描写的东西实在不太靠谱，最好不用去引用。因为很容易变成把人自己的行为心理硬套上去。至于基因那就更远了。毕竟猩猩不是小白鼠那么好量产，成长时间也长，又受法律保护，研究很麻烦。

30岁，40岁这个阶段的中国人，都出生在60-70年代，小时候国家穷，乱，一部分人现在对国家的认同感肯定低啊，加上刚刚改革开放时正好10几二十岁，受刺激了，到现在还没缓过来，所以看问题，那就是中国绝对的黑暗，欧美绝对的光明。

让我知道那篇文章。确实写得让人深思

依不依靠外国势力与左右有什么关系。共产主义者还要消灭国家呢。第四国际就大肆的批判斯大林和毛泽东，因为他们尝试在一国建立共产主义。

另外爱国主义作为思想武器是很脆弱的。你反抗外族压迫的时候才有凝聚力。

划分中国的左右派要以中国的社会现实做参考。我看见有人说现在的中国政府是资产阶级政权。如果你认同这种观点的话结合现在的政体距离离法西斯也不远了。你说要求宪政的是左派还是右派。

不过说他们是神的眼光可就高看他们了，他们最多是以放牧群氓的牧师自居，普世的民主自由才是神呢

不锈钢老鼠在她的检讨书中声称自己意识到自己的发条橙般的作为，但是实际上她还是摆脱不了被操控的命运。

还有那个艾未未，在798见过他，脏兮兮的，难道你精英就可以以那种模样对待观众？他们不过是前台的戏子。尤其是看过他千篇一律的艺术表现后。