主题：【原创】最烦奶油GD抹统战稀泥——兼与流沙河老师掰活几句 -- 双石

民国时期的农村，外部有帝国主义的经济政治侵略，内部有军阀土匪的敲诈，中国农村普遍疲敝，农村豪绅大批劣化，对普通农民的压迫日益凶狠，不要动不动就拿“几千年”“恐怕”来说事。转一个：

alarm (我是来打酱油的)提到:

蔡志诚的姐姐啊，作为蔡家这个好歹也是遵义地方一个大家族的长女，在地方上绝对不是简单人物，至于他姐夫就更不得了了——民国时期，贵州的那些乡绅家庭，再仁义善良、也会有几分威风的，否则在当地你也甭混了。

我外公家那边算是很标准的书香门第、传统乡绅，但是我外公的母亲家可是干的鸦片·军火贸易，属于黑白两道通吃的灰色人物。

为什么？这就是当时的历史背景下，乡绅和豪强合流的必然趋势：

——乡绅希望得到豪强在武力方面的帮助。否则，在那个无法无天的时代，光是一个土匪、军阀的敲诈勒索也无法应付。

——豪强也希望通过靠拢乡绅把自己“洗白”，让自己能够“上得了台面”。我曾外祖婆的父亲虽然是干的滇－黔两地的鸦片、军火贸易那种黑道买卖，但是特别注重子女的教育，专门从昆明用滑竿抬了个新学堂出来的女先生给自己的女儿上课，找婆家的时候更是对“书香门第”家庭情有独钟。

在当时的那个社会背景下，乡绅是必然要和枪杆子、地方政权结合的，这是那个时代和那个地区的特殊需要，否则你也就根本混不下去。大家都是互相需要、互相帮助、互相利用，就那么一个关系。

当初不争论是为了发展生产做实事。现在有这个不争论其实也正常，想想现在争论的主体会是谁不就明白了？

谁会去做这个争论的代表队？这些代表队都会代表谁？

想想明白这些，其实也就会弄清楚，为什么那么多的人会去打酱油。

“封建地主阶级就该和谐万代鸟？"

土改前，封建地主阶级和农民本来就和谐了几千年，这是客观事实。

地主天天把自己的乡里乡亲关水牢，能和谐几千年？

“再者说啦，还就有人指认，这地方放过水关过人儿！”

那位唯一的证人冷妈妈都说了：那是县委让我那样说的。

这能说明什么？卖狗肉的时候挂几个羊头吆喝吆喝，先生很奇怪么？

不客气说，俺外祖父当年也有这类“善举”！

俺在成都见到凤凰台那位“刘案”女策划人时，当面就没有客气地批评过他们的布尔乔亚悯世情怀！

地主天天把自己的乡里乡亲关水牢，能和谐几千年？

。。。。

文革时，也不是天天批斗，

于是，文革就和谐了？

大概就是无能为力看看，路过的意思吧。不是主动地不掺乎，而是被动的无能为力。

真和谐啊！

那笑蜀先生还嚷嚷着补什么“资本主义课”哩，回到几千年，维护几千年，就成鸟嘛！

QUOTE]要学会“建立劳动人民的思想感情，站在劳动人民的立场思考问题”，对俺们这种读过几天书而自以为看破天下事的人来说，是多么地不易！又是多么地重要！！！[/QUOTE]

花之~

香港某日某电视台随机采访一位路人对陈冠希艳照门事件的看法，得到的回答是“不知道，我要去打酱油”

自此成了一句流行语，即中立，仅旁观，不发表意见。

楼主拿不是蒋公授意来证闻李非蒋所杀，就不要在后面加上“部下为升官讨好蒋公而自作聪明而已”。因为别人会问一句：为会么部下会用这事讨好蒋了？蒋一生亲手用枪或其他凶杀过几人？智者借刀杀人！

您看看这人的用户名，注册了不到一周，这种马甲不理也罢

哈哈

根据《天府长夜》的说法

善举就是行善

善事就是抢一百块钱，再施舍路边乞丐一块钱

天府长夜是本很有意思的书，据作者说，当年却有一股为刘文彩翻案的风潮，作者本人也收到了翻案材料和酬金。就在作者写好命题作文准备发表之时，太上样批示永不翻案，写好的东西自然也无处发表。作者不甘心，于是亲自调查刘文彩的为人事迹，最终写成此书。

结论是刘文彩以旧社会的道德论也该千刀万剐～哈哈