主题：【原创】波斯纪行 -- 苦夜

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极端势力猖獗或者有人别有用心的时候也可以说只要接触了甚至看了就是偶像崇拜。

哪怕经书上明白列出的都可以说是隐喻而不是字面意义，何况没提到的呢。

宗教还是人的宗教

实验室有个师兄，伊朗人，烟酒肉不禁，尤其喜欢川菜。

小伙子绝对一表人才，在伊朗应该是属于我们TZD那一类，既得利益阶层。隔三岔五往返伊朗度假。

有次问他在伊朗有酒喝没？回答是我们打电话叫‘牛奶’，会有人送货上门。还看过他们地下club的照片，那里面mm是一个养眼啊。

特别是误了每日的五课。总不能想象醉醺醺，牙根里还有肉丝的念祈祷词吧

记得最早前看的东西中，印象最深刻是就是阿拉伯国家没有娃娃，有也是没有头的。。。或者是因为那些是沙特什么的国家？毕竟教派不同，这里是波斯，又是什叶派。

现在还实行严格的伊斯兰教法，被认为最激进的什叶派倒颇有改革之举。比如著名的巴哈依教（巴布教，现在的大同教）之前就是什叶派里面的一个小教派，主张各种宗教包容共存，老子，佛祖，耶稣之类同处一堂，很有意思。

什叶派在伊斯兰教中属于少数派，历史上长期不被主流待见，骄傲的波斯人失去了自己的拜火教和摩尼教，选择什叶派大概也是很自然的事情吧。

俺在国外遇到伊朗来的，往往很不喜欢把他们跟那些阿拉伯人和突厥人相提并论。

又：其实我觉得那帮原教旨主义者也挺那啥的，没有头就不是偶像了？再者如果说偶像就是一种以一个实相表达的对神的片面概括，那么偶像又何必一定是人形或者动物形？阿拉伯的植物花纹又何尝不是偶像，克尔白的天房又何尝不是偶像？有伊斯兰或者基督教徒同学曾跟我解释说那些只不过是一个信仰的途径而不是崇拜对象本身，我就反问那么人形为何就不能作为途径呢？

我一直觉得所谓一神教或者藏传佛教，印度教之类都过分拘泥于“相”这种东西。万物非主，万物皆主，偶像或者非偶像不都是一种拘泥么。又何必褒彼而贬此或者相反。

俺在伊朗也呆了两周了，预计还会有几十周。。

抽空俺也写一下

严格意义上的“阿拉伯风格”的挂毯上不但不能有人，连花鸟虫鱼都不能有的。闪族人对偶像崇拜严格起来是要人命的，想想摩西为了那头金牛大开杀戒的事吧。

再说哪来什么严格意义，我看伊斯兰国家的小孩启蒙读本讲穆罕默德的故事还不是要画人上去，总不见得啥都没有吧。

一开始闪族人似乎偶像崇拜的才是大多数，比如腓尼基人那个著名的大神“大衮”

其实伊朗也没很多人想像的那么吓人了， 相对其他中东国家，还算比较开放的。

伊朗人对中国人还是很友好的。反美也是没法子吧， 人家美国把它当眼中盯， 都是为了利益吧。

楼房,马路牙子,电话亭,甚至还有佐丹奴.不过么,满大街的招牌让你一看就是在国外.另外,不知道为什么照片里的车大多是标致.

此外,伊朗还有一样美国货,那就是语言学校的TOFEL培训.

有的建机场地方的名字本来就好，机场的名字听上去确实不错，武汉天河，广州白云，上海虹桥都是如此，就是不好也得往好的地方靠，郑州的新机场所在地叫薛店，本来就叫薛店机场，因谐音意思不好（薛音同血），就改为以薛店所属的新郑市为名叫新郑机场，这名字听上去好很多。

貌似波斯不产恐怖分子。新闻里从来没听说过波斯籍的恐怖分子