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主题:再论"在中国左派和右派都是没希望的" -- 达武

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家园 原则不是任人打扮的小姑娘,你根据需要解释来解释去

最后还有人相信你吗?

家园 理论只有这样才能强大

基督教不就是改来改去,延续千年的嘛。伊斯兰教不改,只能落后于时代。原教旨主义是行不通的。

tg30年前就知道这个道理了。

家园 可惜共产党的理论自己就先行剥夺了作为宗教的特权,

他的核心不是宗教的“信”,而是与科学精神相关联的“理”。被告知要追求真理的共产党同情者会如宗教信徒般信从“教会”的解释,会容许共产党随意注解他因之被接受的“理”?老百姓还没这么蠢呢。

抛开这些抽象的争论,回头看看社会现实。在TG屡次按需调整的注解之下,当今只怕少有人相信TG还是当初的那个共产党,相信今天的TG还在搞社会主义的恐怕更少。

诸如此类“不信”眼下还没有从根本上危及TG的合法性,这里面当然有TG相对较开明和事功顺利的因素,也有前辈泽被后世的影响,更重要的是老百姓还没有被逼到那个份上。多数老百姓对TG很多遮遮掩掩的提法是当笑话来看的,只要日子没有变坏,甚至在某种程度还保持上升的势头,老百姓就犯不着挑战TG的执政基础。

可惜这样的局面维持起来很困难,一旦拐点出现,目前这种连哄带瞒的维持会式做法带来的反弹只怕会是灾难性的。

家园 老兄是个理想主义者

但太悲观了,在马克思主义没诞生之前,中国就存在了。在tg没执政之前,中国也是存在着。所以,中国之所以成为中国并不是因为马克思主义。

这话换一个说法就是,tg手里不仅有共产主义的旗子,还有民族复兴的大旗,还有领导中国走向现代化的大旗等等。作为一个马克思主义者你也许不满意tg,作为一个民族主义者也许你就很满意。

家园 作为民族主义者也未见得会满意,

最近的《中国不高兴》名字起的就有些问题,其实叫《民族主义者不高兴》(可笑有些人却偏偏要把它解读成左派的牢骚)大概更准确一些。

最近三十年,日子的确好多了,但给“中国人”长脸的事还真是难得想得起来。

所以,我一直认为,TG不面对危机爆发也就罢了,一旦面对,麻烦会大得很。

家园 你过虑了

从汶川地震也可以看到,tg的动员能力是很强的,而绝大多数国民在国家有难的时候,都伸出了援手,这不是出于马克思主义,而是最朴素的民族情怀。所以说,这样tg还能代表中华民族,不是卖国贼团里,就能站住脚,大问题就没有。

至于“中国不高兴”,第三部分,那可是相自由主义开炮啊。要不所谓的左派们那么高兴,自以为得到了话语权,哼哼。

家园 左派未必是反对自由主义的,新左派通常就是典型的自由主义

在中国目前的局面下,最反感自由主义的恰恰是民族主义者,因为他们感受到了自由主义(尤其是经济自由主义,王小东他们最反对也是这一块)对于强国基础的侵蚀。

说道TG的动员能力,跟其它政党比起来,那自然是很突出的,但如果比较的是他自己的过去,只怕就差远了。现在对TG的动员作积极反应的不是变多了,而是变少了。这是一个危险的信号。

汶川地震救灾表面上看似乎是TG动员之功,其实更多的是民众的自我动员,TG的某些老套的动员方式(例如强制捐款)反而是其反作用的。当一个社会越来越不需要一个政党作为组织核心的时候,对于这个政党来说,局势已经很危险了。

家园 这个...

我推荐你读一下戴维.哈维的“新自由主义与阶级重建”,你就知道新左派和新自由主义是多么的不共戴天了,呵呵

家园 中国的左派、新左派与西方的左派、新左派是两条道上跑的马车

在汪晖那里很容易发现自由主义思想的影响。而且,即便在西方,左右派与自由主义的关系也相当复杂。今天西方所谓的左派早就不是共运高潮时期的那拨人了,他们通常是社会思想上的自由主义者,经济思想上的反自由主义者。例如美国的民主党。

家园 同志,你离右派只有30里了

要小心啊,要小心

丹尼尔.贝尔说过

在政治上 自由主义

在经济上 社会主义

在文化上 民族主义

这大概就是美国左派的典型吧

家园 左右派对我来说都无所谓,

从根本上来说,我就是一个民众福祉论者,或许可以再加一个民族复兴论的支持者角色。无论左右,只要于老百姓有利,于国家民族有利,我都支持。只是由于目前社会形式的发展,大量的矛盾积累已经趋向于饱和,而这一切却正好与右面的长期得势和对左面的压制相伴随,所以,我不得不更支持左面一些。

家园 恩,我的想法和 分瓜兄的类似。
家园 出发点

del

家园 同感,花枝...

反正目前的大多数问题而且越来越深化,是右派当道时期造成的。这个就不要再文过饰非了。也没人要整右派。连这个都不承认,还要压制,海牙继续侵占老百姓利益,就没法办了。

家园 政治文化搭台,传统文化唱戏。这种局面下

单纯搞政治都是没前途的,搞到最后一定是搞成一帮老头耗子扛枪窝里横;根本如同女人的大姨妈带子不敢拿出来给人看。意识形态领域输个光腚也是再正常不过的事情。因为这一条也注定现阶段中国无法成为真正意义上对人类发展有益的强国。

所谓传统文化就是中古文化。和现代社会格格不入,对社会发展还构成反作用。除了短期内能够维持所谓稳定这一条之外。看不出什么进步性。抽离中古社会背景的中古文化走向没落是必然的。过去激烈表现形式是社会组织的涣散导致中国军事上无能,弄得丧权失地。如今则是在经济竞争中由于对社会资源的分配受制于社会意识形态的落后(价值观,人生观)经济增长方式,可持续性发展诸多方面难以逾越落后积累方式的阴影。很多人翻古书用什么患寡患不均之类的简单结论概括如今比之中古社会百倍复杂的社会问题。那是拿驴唇套马嘴套不上。正如同加减乘除是高等数学的基础,但是单纯加减乘除无法成为现代技术的数学保障一样。现代中国的问题和清朝还是很有些接近,一碰到头大的问题就翻古书找答案。真真十分扯淡。清末大儒们个个古文化造诣高出现在如泰山望鲁。还不是一样搞得国家任人欺凌。反过来对革新小子则一派凶恶千刀万剐毫不留情。文的论资排辈,文笔刀枪。老气横秋假命题包围让你虚度时日仰或同化。武的帽子一扣打成另类。

真正对国家有建设的事情做过什么?恐怕也从未想过做些什么。太宗皇帝真长策,兼尽天下英雄尽白头。

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