主题：【原创】遥看清明时节的毛热邓冷 -- karman

你没有越战越怯，你越战越勇。

说实话，这样勇猛的清华人，你是我在西西河看到的第一个。

但是最后那句多余了，这句话本身就不严谨

只是劝你看现实，看未来。放开心胸。

我家在文革倒是没有遭什么难，因为是农民家庭，但是我爷爷奶奶父亲姑姑好好一家子在三年自然灾害期间搞得妻离子散，还死了一个小叔。而且我有相当多的理由相信我父母当年关系那么差（此处略有删节）是因为他们自小都没有母亲的照顾有关。我的童年也有阴影啊。那么我应该去怨恨谁？我觉得没有什么必要去怨恨谁。那三年，肯定是饿死了一些人，许多人遭到了不幸，GCD有没有责任？当然有责任！毛有没有责任？当然有责任！问题是否值得揪住某些东西不放呢？还是要有大局观，看现实，看未来，历史教训非常需要重视，但是不要陷在过去的伤痕里不可自拔。

你的议论常常会导致无谓的争吵，而这种争吵除了让大家身体不好以外，又能得到什么呢。你的故事人人爱看，你就多讲点嘛；你的议论有人强烈反对，那你就少发或者换个地方发嘛。你有底线，别人也有底线，你何必到西西河和别人拼底线呢？

有的是地方嘛。

从某方面看老百姓确实是“不管谁死谁活的”——刘少奇死了，彭德怀死了，现在河里或者社会上又有谁跳出来纪念他们了？同样的还有不计其数的在战争中在内斗里再为中国争取独立自由发展而牺牲的共党、国民党和其他各色的中国人

偶像崇拜也的确应当淡化——毕竟我们以为的偶像，他们总都是人。萨苏不也因为一句“雄奇”被臭大街了么？况且，“时势造英雄，而非英雄造时势”这句话大约也是很早之前就定论了的：假如毛邓易位，只怕到了78年也还是要改革的；只因那时不改共党便只怕要走国民党丢大陆的老路了 再者，历史也发展到“中国要发展不要主义”这一步了，就如同当年历史发展到“中国要独立自由”一样

回到现在，“中国要民主法制”大约也可以归为历史的发展要求；温总理去年初说“今年是改革关键的一年”（原话不记得了，见谅），为什么？因为中国人均GDP据说有了一千美元，又据说人均一千美元的时候最容易造成一个国家的不稳定导致发展受阻乃至倒退

马克思说人类社会的历史发展必然有几个阶段，奴隶制尽管残酷，但也是其中之一。同理，中国的发展也肯定会有种种“必经之路”，偶像崇拜便是其中之一。跟您们不一样，我父亲很尊敬邓小平他老人家，因为没有他的改革、他的恢复高考，我父亲就没有机会走出渔村，就总会在啃地瓜干的时候被大队长儿子捧着一碗米饭说“有本事你也来吃啊”。但尊敬并不等于崇拜，尽管两者区别不大——尊敬一个有缺点的人所带来的坏处远远小过崇拜一个有缺点的人并对他的话深信不疑

毛邓都是值得尊敬的人，因为这两个人大约都配得上一句“不世出”；但因为他们所信奉的东西在执行中都被“歪曲”和极端化了，所以他们不应当被崇拜，因为他们也是人，而人会犯错

PS.末尾漏一个怯：我觉得在只有一个毛主席纪念堂的情况下来比较这两者是违背了试验原则的：应当在毛主席纪念堂边上盖一个一模一样的邓主席纪念堂

您又何苦跳出来煽动呢

我父亲文革的时候在老家，从来就没有进政府机关干革命工作的机会（甚至从门口路过看一眼都提心吊胆），只能等着接我爷爷种田的班，受那个捧着碗米饭对啃地瓜干同学说“有本事你也来吃啊”的大队队长儿子的领导；因为我太爷爷当时贪心多耕了几亩地，结果太奶奶又一时糊涂觉得当地主好

最多富农

绝大多数这类情况一般评为富裕中农或上中农

我要光，于是便有光

因为老家很穷（有个笑话就是老地主出门光脚怕磨破鞋），再加上多是沙地，所以可耕地不多；大概最后也就“拔高”了

而且诡异的是当年据说不是全按土地面积划的成分，而是工作人员到人家里问成分，然后我太奶奶他老人家就.....

你们家真够冤的～

送花安慰～

真做实事儿的人哪有那工夫在网上咋呼啊。

对建国后历史认识的深入程度，除了我的老师外，最让我佩服的，居然是去年在一个小地方偶然遇见的一个乡村医院的中年院长。

不过也因为是小地方又穷，再加上“山高皇帝远”，WG的时候也没什么人认真斗（也有可能是父亲不愿意说，因为每次问他都没有很细说，也就是爷爷被拉到县城去站着）

而且后期还有在政府里当官的人接济我们家