主题：【原创】遥看清明时节的毛热邓冷 -- karman

马克思的原著不要求他读过，毛泽东的《矛盾论》也该看看吧。

摘自矛盾论：矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

你们老师也真敢喷，看来文科老师越来越误人子弟了，要不就是你没听懂……

这跟矛盾的斗争性和统一性有什么关系？你用范畴根本用的不对——这里明明是矛盾的普遍性原理。

矛盾是始终存在的，建设和摧毁是一对矛盾，那么就必然是成对出现的——如果不是成对出现，那还是矛盾么？根据你们老师所说的“有建设而无摧毁、有摧毁而无建设”，那怎么解释矛盾是普遍存在的？

这是哲学最最基本的问题了，只能说你们那老师水平实在是不敢恭维啊，要不就是你上课打瞌睡去了。

您实在不服啊，建议您单独发个帖子，看看谁说的对，会有很多人告诉您的 —— 您要是懒呢，跟我说一声，我帮你发一个帖子，可以不？看看河里的别人是怎么解释的，好不好？

人民群众对毛和邓的纪念程度，具有一定的可比性，但是，对比清明节群众去公园和去纪念堂的人数，可比性就比较困难。这话怎么说呢？首先关键的一点是，每个地方容纳人数具有一个饱和性。

比如今年清明去玉渊潭的，网上提供的数目大概有接近十万，而去毛主席纪念堂的至少有四万多（去年大概是三万多，有变化）。论数目，十万当然比四万多。但你得想想毛主席纪念堂巴掌大的地方，一天24 小时，一共86400秒，四万多人，也就是每两秒进出一个。这是什么概念，这就是饱和了。玉渊潭多大，饱和度又是多少？至少不会是10万的。

饱和度只是一方面，据统计，从1977年9月9日开放至2008年，毛主席纪念堂已接待瞻仰人数约1.6亿多人。玉渊潭接待了多少人啊？

最后，一个是看美景的地方，一个是看死人的地方，有可比性吗。

萨苏你的心理我是知道的。

看来不是他没讲清楚，是你没听明白了 —— 怪不得用的哲学原理都用错。

这句话不是他说的吧 —— 我就不信他能说出这种没水平的话。

建设中必然包含着摧毁，摧毁中必然包含着建设。

否则，就违背了矛盾普遍性原理。

什么是矛盾斗争性和同一性？—— 注意：是同一，而不是简单的是统一。

也就是说，在一个事物中，建设和摧毁是对立的，这种对立是绝对的，但这种对立的条件是建设和摧毁都是在这个事物中存在的。你根本就否定了建设或者摧毁的存在，还怎么谈斗争性？

纪念堂只开放4个小时，所以每人也就1/3秒。

每个游客浏览蒙娜丽莎像的时间是15秒。

不要假装懂马克思哲学了，连贾高建都不知道。

虽然百度半天，但是你始终无法从哲学释义上回答这个问题：如科学家发明了一样东西，是建设，那么他摧毁了什么？

再举一个例子，死亡和新生是一对矛盾。但是人的死亡是否伴随新生？那么为什么要说人“死亡”？

你犯的错误是最最基本的错误。

他的意思是现在国人过着平静的生活，闲暇时间散散步，看看花。而不是去示威闹事。

所以，无论对于毛还是邓，国人的美好生活就是对他们的最大纪念了。相比而言，台湾的民主搞得大家都要上街示威。如果，中国是那样动荡，那才是对毛和邓的否定。

我是这样理解萨的意思的。

不管是七二年还是五二年.邓都是毛的忠实者.

关于前后两个三十年,有一定的延续性和改变.但不变的是折腾的都是一伙人.没有两伙.

我认为,抽邓就是抽老毛耳光.七二年的时候毛为什么要给大家找政委?

邓让华退二线.这就是对毛做的贡献.因为华逮捕了毛新远.我很不明白毛派的人总不知道究竟谁抓了毛新远?而那时候等和毛新远都是被打倒和被关押的主.

而正是邓出来才保下来毛新远的性命.至于邓的改革.不管你屁股坐在那里.都要知道那是屎赌屁股们的事情.

七七年财政总收入才多少?还想着靠每亩地征粮八百斤来维持?再看深圳那里.出现了十万人集体冲关的事情.习颂勋加许世友都弹压不了.用机枪扫都阻不了.抓回去关起来也没有用.东莞连公社干部都跑了.深圳那里更有不少村子跑成十室九空.要是您太爷当国碰上这样的情形你当如何?

抓王洪文的原因是他在西花厅发布毛新远的指示和指令.所以华要抓他.毛派人最大的问题就是恨毛新远被抓.但那是华抓的.没有邓出头来个三七开,毛逃不过楚平王的下场!

而后三十年的经济和社会.没有前三十年的拿来的大解放?谈什么今天我们在这里上网?

大前天去乡下,坐公车的时候一个六十多岁的人在说现在社会有多黑暗.要是毛看到这个一定整死他们,完了在扯什么毛时代如何好.

我差不多的时候我问他毛时候一年次过几次饭.他掖住了.他转说那时候没现在好吃,还是说毛时代公平.

我问他二抢的时候你吃的是什么,干部吃的是什么?他说他们吃饭.不说干部吃什么.我再问他生产队养的鹅都那里去了.这时候他跳了起来,TMD生产队和大队的人吃了.

这时候他一个亲戚上车了.接着我还是问六七年的那些十几户一个破砖窑一起活埋的时候,他说上面有政策说不准杀人,是下面乱杀的.

这时候他亲戚说:"TMD,还是毛主席.要是毛主席在的话你今天你拿证明了没有?你敢出街,你就老老实实放你的牛去吧!再有毛主席我们那里有亲戚做.不是你八零年养几个猪我表姐会嫁你弟弟?要是毛主席你现在这里说话回去枪毙你!马上开你批斗会!"

这是大前天的事情!

其实,邓对于毛和对中国人,他都对得起自己的良心和自己的国人.当然毛也有他伟大的地方.比如抗美援朝.而毛对于中国人,那是一个灾难的记忆!

毛和邓的关系,就象秦孝公和公孙央.没有秦孝公的立心图强就没有商央变法.而没人敢骂秦孝公.公孙央最后是五车裂.

至于邓的事情你我都知道.七七年回来.七九年碰上个自卫反击.国家连打仗的钱都没有.你说那时候真的靠农村那几斤粮食就可以够几千万官僚和前线打仗?你说!不摊丁入亩你怎么样?

说到毛时代又如何好,请问包括河里诸位经历的和没经历的,那个敢冀望晚上父亲能带会点肉或者饼干?

都该干嘛干嘛去了。所以，淡化偶像崇拜，是萨苏希望看到的结果。

我觉得他的想法不太对。因为，他举的例子不恰当。对数据的比较和解读也不对。连子玉都从逍遥派变维权派了。到底是人们不在乎了，还是时机还没到所有的逍遥派都变革命派，这是个问题。。

del

遍地的逍遥派吧。。。。

中产阶级被收割，是正在米国发生的事。天朝，也不会避免的。

把兄弟口袋里的东西倒腾到自己的口袋里，这是实干？靠投机取巧也叫实干？那还有什么不是实干呢？安利不是实干嘛？成克杰不是实干嘛？

邓的实干很可观的。

不知道还会不会说出这样的话呢？.......

恐怕到时候要有人感慨邓的伟大了吧？。。。。