主题：政府总是伙同资本家，把老百姓弄得没钱（一） -- 陈经
换言之，财富一直是动态的，庄园和股票其实都是动态的价值体系的一部分，和货币本质上是一样的。如果你的体系把这些屏弃在“钱”的范畴之外，那的确过分狭隘了。
有清楚的定义，就是银行体系里的M0、M1、M2。在通俗意义上，人们认为资产也是钱，这就容易混。如果说资产是“财富”，这样就容易懂了。“弄得没钱”，不是财富没有了，而是“钱”没有了。
不兑换纸币因为参照物暂时丧失而失去价值，那么如果那只羊某天成了“神羊”，永不能交换或吃肉，也一样成了无价值的东西。那么都在有前提的情况下物与货币都会失去商品价值，你说的只有不兑换纸币不能算做财富就狭隘了，按我的理解，不兑换纸币并不是不能计入财富，而是在特定情况下，其价值会被人为剥夺，因为“真钱”一直是流动的，都可以有对应情况剥夺任何物品的价值属性。
可是我们这边谈论的早已经不是纯粹意义上的“钱”，事实上以你先前的讨论中，早已经都把钱，财富，价值等概念都混在一起谈了，所以再计较字面意思已经没有意义。货币作为直接接触的价值标尺，是最容易有现实意义的，但是恐怕这个标尺并没有一个绝对值，他只是相对值，虽然历史上金本位试图把钱给标准化，但是现在那个体系已经不存在了，我们今天的世界完全是个动态的价值体系，不要徒劳地老想用某一标尺来完美地标示“钱”的仓位，因为很容易就会有特例把你的这个标尺给打翻~~
广州自古就称花城，花县后改名花都。
当然这个“花”字现在又有关于发达的娱乐业的别解。
不管怎么样，帝都、魔都、花都，我天朝三都并列，帝魔花鼎立，很有意境啊。
陈大是试图用哲学的思维方式来看经济学的问题。按照西方经济学的理论来逐字逐句的扣，自然有很多地方可以商榷。但问题是，西方经济学就一定是真理么？不符合西方经济学就一定不对么？
这里展开讨论是好的，但是不要一上来就那么大口气，要把谁搞倒，呵呵。
陈经用了一种阴谋论的思维方式写一个阳谋，本来很中性很自然的一个东西，陈经硬把人民群众写得上了毒瘾，痛苦的不行。
照着这个思路，也可以说封建社会的皇帝总是伙同地主，把老百姓弄得没有什么，奴隶社会的国君总是伙同奴隶主，把老百姓弄得没有什么。反正老百姓总是悲情的。
确实善于推销东西，善于言之成理，善于表达。
但不爱看书。
陈经不知道有没有发现自己的才能，
去做销售真是一把好手，