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主题:【原创】我对历史的认识 -- 深夜腌的萝卜丝

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家园 萝卜丝你已经成为一个宗教家了

你的本家罗伯斯庇尔当年在法国掌权的时候,也客串过宗教家,设立了一个“最高主宰教”。

家园 嘿嘿,我是不信教的。
家园 毛远新骤登高位?

主席安排毛远新在辽宁镀了不少金的,党政军都有机会建立人脉。

如果他有些能力的话,主席当然很希望让他接班的。

家园 我看还早了

中国现在的利益集团,连自己的利益范围、结构、代言人、手段等都还没有真正固定,根本谈不上固化。

不过这也是个打击的好时机,问题是会不会有新的集团取而代之。

家园 我们大家都是门阀

地球由一个叫人类的门阀控制

想想也是很有道理的嘛

多谢
家园 每个学校的古书,自己学校图书馆都可以查的。

再有很多都做成电子版了。

家园 毛远新的经历

毛远新生于1941年,27岁时任辽宁省革委会副主任,怎么看都算骤登高位。下面是摘自百度的介绍:

  1965年,毛远新从哈尔滨军事工程学院毕业。接照毛泽东谈话的精神,他到防空导弹三营一连当兵。

  不久,“文化大革命”开始。当时规定1965年毕业的大学生可以回校参加运动,毛远新也就回校。

  在“文革”中,《毛主席与毛远新谈话纪要》被红卫兵作为传单广为印行,毛远新的身份也就广为人知。

  毛远新发起组织了“哈军工红色造反团”。他的特殊身份,使他成了当地红卫兵领袖。

  1968年5月14日,辽宁省革命委员会成立,毛远新担任革委会副主任,从此步入中国政界,被视为“可靠接班人”。不久,他又担任沈阳军区政委、政治部副主任。

家园 这种空洞的长文章在西西河大行其道

写这种文章的人一般都具有做教主的潜力

家园 响应楼主的话,小小的挑个刺

基督教不承认私生子的继承权、规定一夫一妻制,这逼得他们注重个人价值,这里的个人价值主要指门阀内部的个人的价值

---------------

这。。。不是很理解您的逻辑。一夫一妻制导致注重门阀内部的个人价值?我觉得这中间的推断跨度大了些。而且,也没看到您有进一步的阐述。

此外,在中国的相当长的历史上,也是法律保障的一夫一妻(多妾)制,不承认庶子的继承权——尤其是在贵族的爵位上。更为人所知的例子是汉唐时期的皇位传承。比如汉代有好几例为立太子而废立皇后,如景帝朝。但是和追求个人价值,和门阀,好像也没什么因果联系。当然,如果您看到了这方面的新的研究,也请列出以共参考。

家园 【讨论】说实话,所谓“推荐你去google”这种话

在写学术文章的时候根本不能做数阿!连wiki都不可以做reference,何况google上出处未必得以保障的文章。。。

而且列出reference,不是作者的功课么?!如果我写文章,最后和导师说,你自己去查我的论据吧= =|||||||||(还google)。不敢想象我能拿多少个F

做史论文章,更要注重对基本史实的确认和对史料来源的讲究、辨别。运用史料之前如果已经有明确的预设立场,那很有可能只是“用一种成见去阐释另一种成见”。

在对中国的门阀下定义的时候,作者根据中美门阀的共同性给出了一个普遍性定义,然后又在这个普遍性定义的基础上讨论两国的不同性:为什么中国没有像美国那样先进,尤其是近代以后中国落后了。

我可不可以推论说,这有可能和中美两国门阀的差异性有关呢?

我还可以不推论的说,这是因为橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳!近代国情有变,不适合了。

但是作者没有论述两国门阀的差异性,也没有说明是否相关(ps:中国历朝历代的门阀还都有变化!欧美的贵族体系也不尽相同),而是直接论述中国的落后在于当代中国缺少门阀。。。这个跨度也太大了,动作也太果断了——完全无视其他可能性和其他因素阿。

水土不同啊,生出来的果子就不同(这是我个人的假设;当然,因为我的专业不是生物,可能有新发现已经驳斥了这种假设)。而作者

1,确认双方有相似的果子,(承认有不同但是为本文论述之便忽略了)

2,认为种植这种果子是改善两国的水土的关键

(这论述怎么出来的我完全没明白。对中国而言,那么多的其他因素和力量作用,天时地利人和,“门阀”在多大程度上起了“功不可没”的作用呢?铁器/活字印刷/三省六部制/科举制/一夫一妻多妾制(囧),都对中国的文明和发展起了功不可没的作用,“门阀”的比重有多大?为什么作者认为这是相对于其他诸多因素而言更为关键性的因素?)

3,中国近年水土贫瘠,是因为5000年的中间3、40年没种这种名为“门阀”的果子。

(也不是贫瘠啦,是比不上美国——这亚洲大陆山腰的5000年的旱田和北美平原中部300年的水田怎么比法?还不算上种植方式的差异。我也不太清楚= =)

4,so。。。。

我完全没明白这种理工科的逻辑方式。望天,不对,望楼上的经历:看来是说不清楚了。我默默的给你花一朵,虽然要赶上楼主的数量还很遥远。。。

家园 所以,三十年一扯平。
家园 我知道这些

中国的是一夫一妻多妾制,西方是严格的一夫一妻制、没有多妾(虽然有情妇)。中国虽然不承认庶子的继承权,但是,中国实行的是宗法制,宗法制不承认庶子对大宗的继承权、但承认庶子在宗法制中建立小宗的权利,并且庶子有权利建立新的大宗,百度上有对宗法制的介绍,这比西方的古代体制先进得多,因此,中国在古代非常辉煌,但也被束缚地非常深——宗法制把大小宗牢牢地固定在一起、让人们只注力于家族的价值和扩张、忽视个人的价值和扩张(注意:在西汉之前,宗法制只是制度化,但还没有彻底的文化化,因此,在西汉之前,特别是春秋战国时期,宗法制还有很大的灵活和混乱,标志之一就是很多小宗贵族“守土为氏”、后来逐渐地放弃对大宗的依恋——姓、将氏转化为姓)。

家园 你说的非常有道理,可是……

一方面,我在包含门阀中国在内的整个系列里已经给出了一些参考文献,不过,我也承认还不够;另一方面,请你理解,我毕竟还有自己的专业和工作,我要是把这几万字的文章再完善成论文,我还能搞我自己目前的专业和工作吗?不过,这也是一条路,但是,我舍不得放弃我现在的工作和生活。

家园 咱们观点既相同、又不同

我们都承认门阀正在中国形成、壮大(其实我认为是已经形成和壮大),但是,我反对打击先进的门阀。

家园 俺不怕麻烦帮您罗列一下门阀中国给出了的很多的参考文献

俺按最宽泛的参考文献定义,不求格式,不求参考文献权威性,不管提到的参考文献是否在文章中进行了有逻辑有效性的引用,帮你罗列了一下文章中的参考文献:

门阀中国1

1.四面楚歌之美国篇 美国制度之大挑战 作者 井底望天

2.门阀美国 作者 京虎子

门阀中国二

门阀中国3和中国的核心价值观

葡萄兄提醒我,不要太乐观--这句话勉强算参考文献

堆了几万字,三篇“参考文献”

实在是

已经给出了很多参考文献

理工科训练什么时候教人胡说八道连事实都不管了?

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