主题：【原创】拉车少年与烧炭老翁 -- 履虎尾

凭感觉，或许一种颠覆性的创新会带有矫枉过正的色彩？后来者虽然能做的更好，不过都是沿着别人指的方向走了。忽然想起中学语文里，对于鲁迅文章的分析，微言大义搞的孩子们头疼，那些东西很有无数现代“红学家”的味道。

偶粉胡适的时候，看过他的杂文论文以后很是喜欢，可是他老人家的“诗”，实在是不忍卒读的居多......好象也就写到歌里的“兰花草”感觉稍微好些，不过比起同时代的其他人，又差多了。

偶虽然崇拜他，可是这诗----呵呵，我觉得他要是没有写过白话诗，或许评价会高些。

他还是以通俗易懂，浅显直白，甚至，“大巧不工”为特色，诗词实非其所长。

胡适当时写新诗的目的明确，今天的诗人再写出这样的文字，亦不算爱诗之人！

汉语文字的特点使其有自己的特性，汉诗也需发挥这些优势，至少不能无视这些。

假如说中国 古诗——情重，

中国 古画——境深，

那中国 新诗大概是——随意。

还反过来嘲笑太祖的诗

其实我们看到的所谓“文言”“古诗”，恐怕在那时候也不是如何的“文”吧

我觉得没必要把诗歌一定要搞的那么高雅和小众，何况从文以载道的角度讲，这首“诗”写的非常好，该表达的东西，无论是事件还是情绪，都能表达的很清楚，都能让读者感受的到。

“这也能算是诗？”，没准现代诗就是被持这样论点的作者和读者搞到了现在这个熊样。

那样的话，诗歌和普通的散文、小说甚至QQ聊天记录也就没了什么区别。无论是古代还是现代，民歌都可以算是最为大众化的诗歌，但民歌依然要讲求韵律、节奏，还具有诸如排比、比喻、借代等修辞手法的，而且，民歌也有自己的诗意。人民群众固然不那么“高雅”，可也不会就满足于只欣赏大白话的层次，更不代表他们不懂诗意地表达生活。这就是梨花体一出，全国讥笑的原因。

“文以载道”只是一种创作原则，不是必须遵守的艺术规律，诗歌没有必须要“文以载道”的义务。胡适在那个时代，为了凸现白话文的地位，故意写了一堆这样的诗歌，还有其他诗人也写过类似的作品，他们的探索意义是好的，但这种诗也是注定不会被历史发展成主流。

探索时期嘛，不过毕竟还是开一代风气啊。

这句话不算太正确。胡适之少年出国，学的是西学，回国后提倡白话文，国学根底是很浅的，比之蔡元培辈尚且不如，更不要提章太炎黄侃刘师培陈寅恪诸位了，谈不上对国学掌故象牙塔钻透了。即使是后来学问大成，号召整理国故时，仍然还是西学的底子，在国学方面还难称大师，即便刘大杰蒋天枢朱东润等的国学造诣也在胡博士之上。

不过胡博士提倡白话，实在是功莫大焉。只是后来几乎所有的旧文化一度都成了“封建大毒草”，盖非博士本意。

俺把那个时候的几个精英混为一谈了。多谢兄台指正。

找到另外两首

一个是闻一多的飞毛腿

飞毛腿

我说飞毛腿那小子也真够别扭，

管包是拉了半天车得半天歇着，

一天少了说也得二三两白干儿，

醉醺醺的一死儿拉着人谈天儿。

他妈的谁能陪着那个小子混呢？

“天为啥是蓝的？”没事他该问你。

还吹他妈什么箫，你瞧那副神儿，

窝着件破棉袄，老婆的，也没准儿，

再瞧他擦着那车上的俩大灯罢，

擦着擦着问你曹操有多少人马。

成天儿车灯把且擦且不完啦，

我说“飞毛腿你怎不擦擦脸啦？”

可是飞毛腿的车擦得真够亮的，

许是得擦到和他那心地一样的！

那天河里漂着飞毛腿的尸首，……

飞毛腿那老婆死得太不是时候。

一个是张春桥的失业的人

失业的人

“娘，娘，别哭啦，

你还能哭回爹爹吗？”

“那么以后怎么过：

　一家几口喊着饿！”

“我的年纪虽然小：

　还混不够吃的：

　就凭我这条硬胳膊！”

“多少出去的男子汉，

　怎么都是饿回来？”

“哭也哭不饱呵，还是

　叫妹妹去拾麦，

　弟弟叫他去做活，

　我到外面补个名，

　怎不撑上几个月？”

“说得都比办的好，

　你爹死后你怎这：

　到这家来不收留，

　到那家来嫌人稠，

　张家小五也回来啦，

　你再出去谁肯收？

　再说南北成天开战争，

　老娘怎肯放你走？”

“娘，娘，不要紧，

　我能找到些金银，

　家里不是还有枪？

　今天晚上就入伙：

　杀的杀，砍的砍，

　到处都是咱的饭！”

普及书写能力。 做诗则不是每一个人都要会的东西，而是纯粹艺术欣赏的东西。为了要让大众都会诗，把诗词的标准降下来， 大众也不见得会喜欢降低标准的东西。 诗词就是要押韵，语言优美简练。 像白话一样的诗，谁说几句话都能当诗， 还要诗人干什么？ 人人都是诗人了。