主题：就达雅兄的备战经济说几句，兼及改革三十年（窘给大家道歉） -- 葡萄
本网记者探访印共(马)执政邦毛主席著作是学习重点
新华网专稿：公路两边几乎每隔50米就飘扬着一面鲜红的带有镰刀锤子图案的旗帜，大小城镇的中心广场伫立着列宁、切·格瓦拉等革命者的塑像，书店里摆满了马克思、恩格斯、列宁以及毛泽东、周恩来、刘少奇等马克思主义经典作家的著作……2009年新年伊始，在印度喀拉拉邦采访时看到的这些场景，让记者倍感亲切。
记者在喀拉拉邦采访时雇的司机瑞比告诉记者，“官商勾结的行为肥了贪官和奸商，广大老百姓的利益却被无情地剥夺，只有共产党能领导人民对抗这些不公正的社会现象。”
苏联跟本朝哪能从头比啊，人家基础强太多了，帝俄跟民国怎么能划等号呢？好比我说，苏联也是备战经济，怎么20年代的苏联比50年代的苏联差那么多呢？这个有个积累的问题。苏联起步跟本朝起步的时候，是不能这样比的。
不过太祖的折腾是确定的，比方说，多少吨钢，多少时间超过英国，都是显然没有经过生产需求的经济总体推演，就片面提出的。亩产万斤的新闻频出而农民出生的太祖居然看着放任下去，显然也有主要的责任。
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文化这种东西一规范就死了。
我看这样吵吵闹闹很好。百家齐鸣嘛。中国史上文化最蓬勃发展的年代还是春秋。
我觉得，要文化复兴，就不要搞共识。
所谓百花齐放，是建立在一定的共识的基础之上的。一个社会的文化，就是一种共识。如没有对文字的共识，就没有我们这里百家争鸣的讨论。
比如对等原则就是一个共识。否则无所谓对等。各文化可以自由发展的前提是大家认同各文化可以和谐共荣的共识。可惜，现在人类没有这种共识，才有文明冲突理论。
比如说对希特勒，现在在世界范围内就形成了共识。对日本战犯，就没有形成共识。前者对欧洲政治稳定起积极作用，后者对亚洲政治只有副作用。
中国人对自己民族英雄没有形成共识，那是亲者痛仇者快的事情。肯定了我们的民族自尊心的前提下，百花齐放地讨论中国各种发展前途才成为可能，否则只是内斗，给外国势力插手中国事务以借口。
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从经济看整个社会问题是不能全部解释的.就象毛一样,确立他在一个特定的社会上去看也不全面的.到最后中国如何面对这次危机其实已经不是经济上的是了.而是社会的管理上.
为什么现在提毛泽东不行了.这里我说毛的做法首先是确立在高度管制的社会环境下的东西.而他的时代的社会已经和今天不能相比了.
而今天中国问题在那里?我相信胡锦涛们的智慧.中国问题解决的关键在那里?法治.一切以法律为基础的公平社会,这有着才能建设和谐社会.
前些时候某次在西西河我就现在基层的政府的问题说了一下,今天中国的问题已经不在于中央政府如何了.象这段时间的房贷,对股市的动作等已经不是中央去年11月时候中央经济工作的思想了.这计划没变化快吗?不是的.而是中央和地方的互动的结果.而现在靠毛的手段能解决问题吗?不,前两天我在西西河写了一百年前一文就是说这事.
把解决问题的基础是社会对政府的认同.但今天中国各势力害怕的就是人民对政府的认同.其实,解决的不二法门就是法律!
但这几天的新闻已经明确地表示,中央只有对地方妥协.妥协的结果是人民对政府的不信任.这样的结果就是那些权贵人事需要的结果.
而有些人指望现在中央能解决这些问题.但我看到的是十常侍之乱.如果中央和地方一致的话,不折腾.让今年那些无业者努力中度过难关.而中央减少财政的过度开支来减轻社会负担才是正路.但中央并不这样干.是不是象五八年那样在征余粮不好说.但我想后果已经很麻烦了.
其实,我明白你说毛的意义.但我想说的是是时候抛弃了!
在西西河，希望增加共识，减少分歧。
陈经或者井大想说的是“毛在前30年的错误”，而你和陈MM认为的是错误不见得都是毛的。你们可能是对的，但还需要更多的史实的支持。但你们在两点上是一致的：一是的确有错误，二是毛主席仍不失为伟人。
有了这个基础，再有其他分歧，我觉得是次要的。如果它成为西西河的主要争论问题，甚至被人误会成“肯定文革”，这样的讨论得不偿失，我看还是等机会成熟再说。
您，陈MM都还有大把好题材等着我献花呢。
还不包括伊阿两战争的费用。
http://www.upi.com/news/issueoftheday/2009/01/08/Budget_deficit_disaster_threatens_US/UPI-54821231429735/
昨天在CNN看到两个经济刺激项目，其中一个是做小孩玩的木箭。
美国民主政治的结果，就是只要能转嫁危机到外国就绝不自己自力更生解决。用他们的话来说就是穷尽了所有手段以后才会做出正确的事情来。所以这场经济衰退有可能进一步发展成一个大漩涡，中国是否会被这个漩涡卷进去就难说了。
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补一句，慢工出细活。