主题：动物杂记 -- 香何沉
黄帝部落的图腾上去，所以龙是中华民族融合发展的象征，作为中国人的标志当之无愧。
想起小时候有一阵也喜欢想象一些神奇的故事跟别的小朋友说，然后说着说着自己也相信了……
是蛇和鳄鱼的爱情结晶
某日，我看见了一个有趣事情。一个4，5岁的胖女孩，牵着一只胖兔子散步，一脸严肃，自顾自的说话，可那兔子很痛苦，明显不配合，小女孩走一会，就停下来和兔子说说话，仍然很严肃，全然不顾道路以目，哈哈，活的好快活。
小时候，我也拥有一只兔子，很大很大的白兔，红色的眼睛，总是静静蹲在笼子里，爸爸给它作了一个很大的笼子，还有一个干草蓄的窝。我很爱很爱那只兔子，每天都去给兔子找青草，还按照当时掌握的营养学给它配餐，早上给它吃新鲜的嫩草，中午给它吃苞米粒，晚上给它吃差一些的干草，我吃了水果，也每次都给它留，它啃西瓜的样子就像人一样，用前面的手捧着，用门牙嗑。后来，我把附近的草都拔光了，爸爸每天就去跑很远的路给我拔草。再后来，我的兔子被吃掉了。 那天，他们把我哄出去玩，傍晚回来的时候，兔子就不见了，他们轻描淡写地说，哦，爷爷他们来了，就吃了。我记得，当时很镇定的问他们，你们是怎么杀死兔子的。他们说，就用木棍在兔子的脑门上狠狠地敲一下，它就死了。那一下简直敲在了我的心里，我现在也记得当时的愤怒和伤心，不仅仅因为兔子死了，也因为他们的冷漠，我再也没有说什么，因为一切都已经无法挽回了。当时我不动声色的决定一辈子恨他们！永远也不原谅她们！ 我不敢想那兔子临死前怎样希望我去救它，我相信，如果我在，一定会救下它的。写到这里，当时的悔恨仍然历历在目。
我后来又看到了那个女孩和兔子，是灰色的兔子，叫卢娜，10个月了。我问那个女孩问出来的，那兔子实在可爱得让人忍不住，女孩子看见我蹲下来过问她的兔子，很有些意外，然后就滔滔不绝的说起来，还允许我抚摸她的兔子，可是兔子并不愿意，用灰融融的背对着我，耳朵耷拉下来，缩成一团，那女孩看见很生气，就用力拉它脖子上的绳子，兔子被拽的趔趄一下，我突然有点讨厌这个女孩，她一定是一个缺乏关爱的女孩，才这样慌忙的讨好人，那天傍晚看见的，一孩一兔，被夕阳温暖着，禹禹独行，刹那间幻灭，我那时以为的女孩和兔子谈心，也许不过是呵斥而已，这个油胖的小奴隶主。我没有摸那个兔子，为什么要做它不高兴的事情呢，只是因为可以？人们总是不自觉地讨好强大与自己的，而忽视弱小于自己的，真是丑陋。
花。妹妹不要想太多了。小动物只是小动物。也许有的人得观念不一样
到最后就成了五星红旗
英国国徽上的三只狮子；美国的白头秃鹫；俄罗斯的双头鹰；哪个招人喜欢了？和龙一样，这些东东原来都是王权的象征，相应的成为国家的象征。时代变了，但传统的象征物没变。
按何新的说法，中国龙的原型是湾鳄，然后随着民族的融合添加了各种各样的部位。这故事说起来可长了，而且说什么的都有。
你可以告诉那位超人同事，龙如果说有那么一点招人喜欢的话，是在传说中，龙会把胡说八道的家伙抓走吃掉，请他小心点。
西游记里的龙王被孙猴折腾的那个惨，我不相信那位倒霉的龙王没情绪呵呵
莫非你真的没看过西游记？
不过香mm想象中的龙描写的可真是恐怖传神，花！
我说的龙是民间的龙,不是作品里面的龙.
不知道这么说能解释一下吗?
龙王给我感觉是,,人的形象多与龙的.所以,算作神仙,不算龙.
在我的印象中民间对龙的感情是复杂的，当它做为皇权的象征的时候它是需要敬畏的不可冒犯的，而当它的日常的生活和传说中出现的时候那就生动很多了，柳毅传书等等传说中的龙王还挺有人情味儿的，民间的舞龙就算当初可能是严肃的祭祀活动，可流传到现在喜庆欢乐的气氛却一点不少，我们可不能说一个现象的本源是民间，而这个现象的现状就不是民间吧，而且我认为吴承恩能这么写也是有民间对龙的认识的基础的，否则他为什么在小说里把龙王搞的惨兮兮？
抬的小杠，mm莫怪，其实在自己的想象世界里不需要解释的呵呵，期待你继续。
你补充的很有趣,是我完全没有想到的.
这样的交流才有意义啊
另外说道舞龙,有一个题外话.我们还舞狮子,可是,狮子我记得是生活在非洲的,古代中国人是怎么知道狮子的形象的呢?
只好扭头去问百度，河里不提倡全文转载，可是我又不知道怎么弄，只好全部抄过来了，也不知道侵的谁的权啦
舞狮是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。
舞狮有着悠久的历史，它是中国与西域之间文化交流的产物。早在一千九百年前，波斯通过了丝绸之路同中国进行了双方的商业贸易，同时也促进了两国之间的文化交流。波斯使者还把狮子等动物运到中国，当时中国中原地带不产狮子，但随着接下来的古代中国与西亚、印度等国之间进行友好交往，更多的狮子来到了中国境内。
狮子体型威武，被誉为百兽之王，而中国一般不受狮患所害，因此民间对狮子有了亲切感，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，造成狮形以镇压或以示威武。
中国社会历来以农为本，配合节气变更与农事生活、各种节日或迎神喜典应运而生，在这些节庆中，人们为了所求生活平安详宁，以神或瑞兽来驱鬼娱神演变下来，这种形式便渐渐具有娱乐民间的意义。随着人们对狮子的喜爱，就不满足于立门墩、屋檐、石栏、印章、年画上静止的狮子艺术形象，他们要让狮子活起来，于是他们便创造了模拟狮子行为的舞蹈，再加以改进和发展成为中华民族的一门独特艺术。
民间舞狮活动虽然由来已久，但这门艺术起源却是众说纷纭。行家遍翻群书，追根到底也只能从各种记载中悟出一些头绪，这又包括种种的传说。其中有：
汉代起源说：
相传汉章帝时，西域大月氏国向汉朝进贡了一头金毛雄狮子，使者扬言朝野，若有人能驯服此狮，便继续向汉朝进贡，否则断绝邦交。在大月氏使者走后，汉章帝先后选了三人驯狮，均未成功。后来金毛雄狮狂性发作，被宫人乱棒打死，宫人为逃避章帝降罪，于是将狮皮拔下，由宫人兄弟俩装扮成金毛狮子，一人逗引起舞，此举不但骗过了大月氏使臣，连章帝也信以为真，此事后来传出汉宫，老百姓认为舞狮子是为国争光、吉祥的象征。于是仿造狮子，表演狮子舞。舞狮从此流行。
北魏起源说：
舞狮作为表演艺术，相信成形于一千五百年前的北魏时代，当时北部匈奴侵扰作乱。他们特制木雕石头多具，用金丝麻缝成狮身，派善舞者到魏进贡，意图舞狮时进行刺魏帝，幸被忠臣识破，使他们知难而退。后因魏帝喜爱舞狮，命令仿制，务实得以流传后世。
唐代起源说：
在碑使中有关于唐明皇游月殿，狮子舞使由唐明皇游月殿后一觉醒来而有醒狮舞，这故事说当唐明皇游月殿时，在阶前出现一只五彩缤纷、阔口大鼻的独角兽对着唐明皇没有恶意，且在阶前滚球，姿态威武。唐明皇醒后要重睹这一现象，他要近臣照他梦境中的瑞兽模仿出来，同时由乐部配以雄壮的锣鼓编舞娱宾。自此之后，舞狮便流入民间。唐代著名诗人白居易就有诗云："假面胡人假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银作齿，奋迅毛衣摆双耳"可见唐代已有狮子舞。
国际上广泛认同的佛山起源说：在远古时候，广东南海郡佛山镇忠义乡出现奇兽，身长八尺，头大身小，眼若铜铃，青面獠牙，头生一独角。这头奇兽于除夕晚出现，来去如风，专门破坏民间农作物包括稻米，蔬菜等等。村民乡众不胜其烦，因他每逢过年时就出现，于是人们称之为"年兽"，乡民们就商议消灭"年兽"有智者献议，用竹篾及纸，扎成奇兽的形状并彩上颜色。以各种形状的布如方形，三角形织成兽身，再集勇士十数人，持锅等打得响的器具，并由一人手持双菜刀，立于一圆砧旁准备敲打。他们埋伏于一桥下，该处为年兽必经之地。当年兽出现时，众勇士一涌而出，击打乐器发出"锵锵"及"咚咚"之声，如雷贯耳。年兽见了，觉得惊骇而落荒而逃，从此销声匿迹，不复出现。为了庆祝驱赶奇兽成功及纪念纸扎兽头的功劳，村民便于春节将它拿出来舞动。有的人更建议把它命名为舞狮：因为狮是兽中之王，勇猛的代表，吉祥的象征。有的也称为舞圣头。乡民除了在新年期间舞狮，也在神诞或庆典上表演，以增加热闹的气氛。舞狮时的乐器便改为锣鼓，配以一定的节奏各处常见于迎神赛会上作参神拜户只用，其意思是能镇宅旺宅、使鬼神降优、合境安宁、五谷丰收。
北狮
北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。
北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。
南狮
南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「张飞」之分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
南师的舞动造型很多，有：起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式，。当中「采青」最为常见。相传“采青”原来是有“反清复明”之意，现时一般是取其意头，有“生猛”，生意兴隆的象征。「青」用的是生菜。把生菜及利市(红包)悬挂起来，狮在「青」前舞数回，表现犹豫，然后一跃而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。为了增加娱乐性，采青有时还会用上特技动作，例如上肩(舞狮头者站在狮尾者肩上), 叠罗汉，上杆(爬上竹杆), 或者过梅花椿(经过高低不一长木椿)等等。
舞南狮时会配以大锣、大鼓、大钹。狮的舞动要配合音乐的节奏。舞南狮有时还会有一人扮作「大头佛」，手执葵扇带领。
舞狮之前通常还会举行「点睛」仪式。仪式由主礼嘉宾进行，把朱砂涂在狮的眼睛上，象征给予生命。
参考文献：百度百科