主题：【原创】少一点正义感，多一份责任心 -- aokrayd
诚挚感谢铁手版主对OCEF工作的支持，相信大家都看到那个醒目的OCEF的广告了。为感谢支持，特发此帖。并决心呼应铁手号召，以后我非600字以上的水，我是不灌了
这个题目其实我很早就想写了，但一直不是很敢下笔，因为觉得有些教训人的口吻。而且这个题目我觉得也是个大题目，力有所不逮。但借此机会，勉强说上一下吧。得罪之处，还请见谅。
我最早看到这句话，是在证言法师的静思语中。那时上网有一段时间了。常常觉得在网上的言论给人一种无名的烦躁，当看到这句话的时候，不由恍然大悟。这才明白烦躁之来由。
证言法师此语实针对当时台湾之现状。台湾青年于社会上之种种不公与黑暗，义愤填膺，形诸言词。其实情形也和我们类似。因此证严法师说：少一点正义感，多一份责任心。为什么这样说呢？法师的简短解释说，因为正义感责人，而责任感责已。与其责人，不如责已。
人类社会的发展到今天，请问可曾有过道德优先的时代？若以古人所说，远古时代或许有之。但此一时代，久以不在。在更多的时代，我们触目所见，多是不公与黑暗。在乱世之时，更是道德沦丧，伦理荡然。此种现象常让有良知之人，内心痛苦不已。然而遗憾的是，社会的发展就是如此。人类的文明演变，并不必然带来道德的高尚，而且还甚至常有反复。
我个人觉得，道德，终归是一种个人的修养。于社会，它表现为一种底线的约束，但于个人，才有可能成为一种积极的力量。个人之道德，首先外现的，就是正义感。见社会之不义，心中便觉愤慨。形于色，便是激烈的抨击。然而这只是最低的一层。因为抨击，只是激起人们的愤怒，于事却未必有??益。若真要能于社会有所改观，于实际人生有所助益，则非得将此正义感转为责任，方能有所帮助。这种责任，于已就是不同流合污。乱世之时，虽苟全性命，但有所为有所不为。盛世之时，则积极进取，以求能在所能及之范围内于大众有所益。在家则是敬父母，爱妻子。在外则是助人为乐，忠于职守。所以正义感若不能转之为责任感，则实是与事无补。徒为社会再增烦恼不安而已。
换一层，便从心理学上来讲，正义感常使人热血沸腾，恨恨不能自已。见人世间之黑暗与不公，常恨不能吾于汝偕亡。然而古人早以说过，疾恶之甚，是会出乱子的。为什么呢？因为社会的运行，原不在道德。人常于愤怒中，则不免形诸于色，为人所忌。若于小人，更易为人所害。而于个人心理中，即常处于激动不安，则算计难免有偏差行事反而易出差错，中国历史上，君子往往为小人所害，于此不无关系。盖沉于正义之中，行事往往不够谨慎细密。终不知上天不仁，并不以德行之士则有所裨佑，事之所全，只在于行事是否周全，考虑是否周到而已。而要想做到此点，却非得是以责任之心重于一切方可。盖责任之心愈重，则头脑冷静，心情平和。则行事愈是谨慎，计算越是周密。成事之可能反而越大。古人说夫大人者言不必信，行不必果，惟义而已。即在此之责任重于正义。责任高于道德。所以才能做到舍小取大。我于少年时常钦佩彭大将军，而成年后反而觉得恩来总理行事之可贵，不过是出于此理而已。
证言法师此言，其实亦有其宗教之渊源。民国年间，太虚法师大力提倡人间佛教，即以佛之所念惟在救人，而救人惟在世间，是以佛教必以救世为念，必得于凡人之疾苦为苦，必以改善人民之生活，坚强人民之信念为主旨。若脱离人间，则不能得真义。是以法师大力倡导慈善组织，面与抗日战争更是全力支持。其教义又由印顺法师传承并终由证言法师发扬光大而成就了慈济一番事业。其他宗教若想成就一番事业，也莫不如此。基督教之清教事业便是一极好的例子。于宗教之坚信正义在手，真理在手，要想成就一番事业也须得先从生活中从具体的一点点事情中做起，当今的中国，就更是需如此。唯有以责任感为首位，方才能真正改变社会之面貌。
想到这里，就明白为何网上反而易使人生烦恼。网上的文章，或抨击时事之弊端，或揭发历史之黑暗，原用意也不外想使真相大白于天下，能于人有所裨益。但黑暗之而揭露之多，亦不过使人徒增烦恼而已，若不能付之于实际行动，则不过徒惹口舌之争而已。大家唇枪舌剑彼此不能相容，肝火只是越来越旺，但各种事情不过照旧。甚至于因情绪激动，或言语偏激，往往连揭露事件之真相，阐述历史之经验之一目的也不能达到了。
若明白此点，则于其做无谓之争， 不如多做实事。在家能照顾好家庭，在外能照顾好朋友，做事能忠于职守，娱乐能安于正道。若力仍有余，则能助人以为乐，则于社会岂非大有益处？OCEF一年会费不过$40而已，然而却于苦难中的孩子为雪中送炭，何乐而不为？(做广告了!
)
我所说这些，并非说大家不要上网，否则我这儿灌得水还有谁来看呢？其实如温相的文章，历史的梳理中常见大义，萨苏的文章，故事中懔懔有生气，西柠新到，则文章便极见诙谐幽默，令人捧腹。(还有虎子老兵间谍风雨声雪个新华声。。。。。西西河高手太多，我就不一一拍拍了，拍也拍不过来)。只是希望大家能于工作学习之余，在网上心平气和的聊聊，即是娱乐，又能学习，何乐而不为？(受了铁手的恩，我是一定得替铁手说说话了。
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少年装老成，还请勿怪。最后，欢迎大家访问
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并预祝西西河更见繁荣兴旺!
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除了那个什么600字以下的帖不发之外。。。
不过，也不是鼓励不发贴啊。不然，你这样的好贴怎么看到啊。
在青史还是‘谈史’为根本。
只是不要自认为自己是正义,其他必定是非正义.大局观还是应该有的,历史人物并不因为其的功绩而可以忽视其的错误,也不因为他的错误将其一棒子打死.
以德服人的故事很多,我个人是佩服的,可是一个现实理性的社会,至少在现阶段是无法用宗教,道德来维系的.社会的黑暗的存在是对道德的挑战,道德的迎战难道就是清者自清吗?
面对一个强势的压迫,弱势群体难道只能自我安慰的说,I FORGIVE YOU.
没有一个正义感的社会,对黑和白尚模棱两可的社会,还有道德存在吗.
一个希特勒时代的牧师曾说过:"他们迫害共产党时,我没有说话,心想那与我无关;他们迫害同性恋时,我还是没有说话,他们迫害犹太人时,我仍然没有说话.等他们迫害我的时候,已经没有人帮我说话了!"
能理解兄台的良苦用心,只是题目给人感觉不好.
似乎应该是少一些愤青,多一些理性更好一点.
道德固然会冲突
虽然有人打道德的旗号害人
但我认同一句话“伪善是邪恶对正义表示的最大敬意”要是连这个敬意都没有了，盗亦无道 大家一起裸奔 固然平等了
但粪坑里的平等有什么意义？
少一点正义感，多一份责任感。我对这句话的理解大概意思是少一份冲动，多一份沉稳；少一点自以为是，多一份思考。
大多数时候人们都以为自己做的是对的，以为不管怎么样，至少出发点是好的。不知这世上好心做坏事的太多太多了，而且，很多情况下，我们只能原谅这些行为，难道因此而责难他们吗？他们可是为了你好啊。
但是必须承认，我们对信息的获知程度是有限的，你能说啃袁崇焕的人都是暴民吗？他们可能正对这样的“汉奸”表现正义感呢。为什么做情报工作的人都必须忍辱负重？这样的辱从何而来？还不是身边人的正义感？
从理论上讲，纸是包不住火的，但是总需要一些时间，而我们的正义感往往有如七尺长剑不见血是不回眄的，如此一来，有些悲剧就造成了。现在不是有种说法，如果不是六四，中国的民主运动反而可能发展得更好吗？
责任感则不同，它主要是保证没有人受到伤害，关心和关怀，有些守旧，但是平稳。就像女人，往往最后只要求有责任感的男人，呵呵。
很多时候，一句话是有歧义的，我们应该听那些积极的部分，而放弃对单字的追究。所谓不求甚解，大概如是也。
原文也着重提了这方面
了吗？这些都是彭总写信惹得祸？不能苟同。
正义感是个好东西，所谓为民请命，舍己为人，没有正义感的人是做不出来的。
要做一个英雄，对家庭的责任感就很可能必须放弃，对生命也不能太过珍惜。
但是不是什么时候都是需要正义感的，不能借着这个名义来做什么都有道理，可能因此造成法制的不能贯彻，社会的不稳定。历朝历代，都有所谓打击豪强的行动，并不是没有道理的。又比如士绅曾经是基层的主要力量，要建立法制社会，也必须打击这样的势力。
民主是个好东西，不过，也有句话说：多少罪恶，借汝之名行之。那么正义感也是如是。
只是‘如果不是六四，中国的民主运动反而可能发展得更好吗’这个无法苟同，这个也不是青史谈论的范畴。
你说得对‘正义感要用对地方 ’而且是真正的正义感，而不是被误导的正义感：当年红卫兵打死自己的老师时，心中何尝不是充满了革命的正义感？原文中法师说：‘因为正义感责人，而责任感责已’。我觉得真正的正义感首先是责已呀。当今之中国人正义感不是太多，是太少了。
首先我要响应人民的呼声，尤其是雪个一品大人和司马版主的号召，我决定将我的600字上限改为6字上限，呵呵，从善如流吧。顺便感谢雪大人在清音的帖子，那些歌真是好东西，这会儿正听着提神了
再者，我这点东西纯是凭印象所写，最近两年看论语，倒是没看法师的书了，只是在记忆中回味而已，所以我查了一下原文，一查之下，真是惭愧，法师说的，实在是比我好多了，即深刻又周全，特附原文如下，共有两段：
要有一份静观的智慧。否则抱不平，喊正义，往往会把事情变得更复杂，更混乱!许多不公不义并非如表象那么简单，不能操之过急。如果一时冲动就去抗争，呐喊，这样只会更深陷它的不公不义。应力求自省，想想自己做了什么？能做什么？每一个人都应该尽自己应尽的本分，要有责任感甚于正义感。若人人如此，这个社会才有可能更公平，更正义。
责任感是对自己的要求，正义感是对别人的要求。责任感是理性内省，是良知良能的自我奉献；正义感是感性外现，是快意果断的人的自我制衡。
我想我的大意也就是如此，早知不如直接把法师的话帖上来得了。我觉得其一，人生追求真善美，正义感只是其中的一部分，不能因此而忽视其他，更不能因此而将其他的内容挤掉。其二，责任感责已，于其责人，不如责已。正义心必须升华为责任感，才能真正对社会有所帮助。
我看到法师寻道，曾以臂托烛，在烛泪落下皮肤的瞬间，终于有所悟。大约信仰，都会有忍不住有此极端之煎熬。大家所喜爱的一休法师，也曾以直入水塘，大呼，若有佛则佛救我，若无佛，则让我淹死吧!内心之痛苦如此。又如圣经中之约伯记，全篇实就是内心之艰苦斗争了。
所以我说责任之重于正义，大约也是一种逃避吧？唯有内心宁静，方能有所作为。而意识到对个人，对家庭的责任，大约是第一步吧？
其实你特别指出的那一句，我也不过是引用而已，并不代表我个人的意见啊，网上确实是存在这样的一种说法。
“因为正义感责人，而责任感责已”我对这个话的理解是，一般来说，正义感评判对错，不管是自己的事情或是别人的事情，你都可能产生愤怒或者赞赏的情绪；而责任感不然，基本上一个人只可能因为自己所作所为而产生负疚的感受。比如一个人要完成一个很重要的工作，对自己的家人，以及子女照顾不够，这种情况下他可能觉得和他们在一起的时间太少，进一步觉得自己不是一个好父母，此之所谓责任感。别人看来，或者觉得他这么做不对，工作不应该高过家庭；又或者觉得他这么做也可以理解，工作很快就可以结束的，完了还会有很多时间来陪伴家人。这样的，假定它是因为正义感引起的，就有是否合适的评价了。
司马公如何看来？
如果没有准则，没有制度，没有监督，结果有时会偏离初衷。
说个我们自己的事吧。前年班里老同学聚会，想弄点事做。于是决定在边远贫困地区捐所小学。大家都是穷学生，建所学校不容易。所以当时班里主事的同学，收集了几个基金会的资料，让大家小心谨慎地从中挑选。当时争论的很激烈的一点，就是怎么保证我们捐的钱不会被挪为它用。最后大家决定选了燃灯计划。原因很有趣，那是一个佛学团体办的。如今世间法的不完善，有时敌不过人心深处的那丝阴暗。受多年唯物主义教育的我们，最后只好寄希望于地狱和六道轮回的监督力量了。 想来，有那么点可笑和可悲。
对了，去年那学校已经建成了。在四川。
虽然不信宗教，但我对修菩提道的高僧大德还是很崇敬的，因为他们发的是解救天下苍生的心，他们有自己的准则（戒律.:) ), 虽然采取的是不同的途径。