主题：从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度（一） -- 镭射

不过世俗的土耳其人，都是这时候停下来喝咖啡－－我曾经在伊斯坦布尔住了10天，因为公司的项目。

曾国藩年轻时候跟倭仁学习理学，狠斗私字一闪念，一心一意做圣贤，是有那么点宗教狂热。

只是来说说看这段文字及本帖中其他对等文字时的感受。

俺的感受就是，

打个比方，

就好像镭射一直在谴责中国的污染问题太严重，

于是江城孤舟就反驳说，中国的污染不那么严重，比起西方国家工业革命时，要轻多了。指责国内污染严重的，是别有用心，等等。

结果就是，

俺们看争论的，就知道了中国的污染挺严重，但是呢，西方国家也不是什么好鸟，用此来污蔑中国。

争论是个好东西啊。

就拿埃及来说吧，著名女数学家希帕提亚不就是被一群狂热的基督教徒给活活剐死的么，据说为了增加她的痛苦，还用的是磨过的蚌壳。

阿拉伯国家曾经最世俗化的，大概就是强人政治的伊拉克和叙利亚了吧，阿拉伯复兴社会党还是很有意思的。

我也很喜欢萨拉丁，至少到现在这是个后无来者的人物。

但我厌恶的是，在这伊斯兰教如此颓废的时代，他们不是先想着解决自己内在严重的问题，而是抱着自己落后的一套试图向别人传教，攻击不同思想。

“非穆斯林”中有一个特殊群体，就是放弃伊斯兰教信仰的原穆斯林。伊斯兰教法是如何对待他们的，可以视为衡量伊斯兰教是否真正主张“信仰自由”和“宽容”的试金石。我们不妨来看一看，伊斯兰教法是如何对待放弃伊斯兰教信仰的前穆斯林的。

伊斯兰教明确规定，穆斯林不得放弃其伊斯兰信仰，否则是“叛教”，这是对伊斯兰教的侮辱。因此，对这种人，必须予以惩罚——穆罕默德说：“谁叛变自己的宗教，你们当杀死他。”《伟嘎耶教法经》用了整整一章——第十二章叛教章——的篇幅，对此进行了论述。

叛教章规定，叛教分5种：

1、否定创造之主的存在。

2、否认造物主的独一（比如承认两个，造光明造黑暗）。

3、承认创造和独一，但否认派使者。

4、一概否认（如偶像崇拜者说万物本来就有）。

5、一概承认，但否认圣人使者的使命和使命的普遍性。

以上5条，只要有一条符合，就可以视为“叛教”。除此之外，信邪术、用邪术（比如占卜），以及在“圣战”中加入非穆斯林阵营，也是叛教。

叛教章规定，如果一个人叛教了，那么就要将其拘禁3天，在这三天里，如果他回心转意，那么可以免死以观后效；但如果坚持叛教，则必须处死，财产全部没收。

值得一提的是，叛教章特别指出，“叛教”这个概念对未成年人也适用，只是在处罚上不适用死刑，而是“打击和禁闭并强迫他奉教”。

我认为，伊斯兰教关于“叛教”的规定，与“信仰自由”格格不入，完全不相容。根据中国的现行宪法，中国公民拥有宗教信仰自由。根据中国的官方解释，所谓“宗教信仰自由”，包括3个方面的自由：

1、信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由；

2、过去信教而现在不信的自由，以及过去不信而现在信教的自由；

3、信仰这种宗教的自由，和信仰那种宗教的自由。

伊斯兰教关于“叛教”的规定，与这三条中的任何一条都是相互抵触的。从这个角度来说，伊斯兰教所谓“宽容”的“信仰自由”，与中国现代意义上的“信仰自由”，没有任何共同之处。

事情很清楚，许多话没必要说，因为政治不正确。

劝一句，就此打住吧。其实我相信大家绝大多数，心里是明白的。

当然，还是感谢老兄的帖子，给我长了不少知识。

Massacre

发达的非穆斯林“敌国”，都有一个共同的问题，是人口老化。而穆斯林的人口一直在快速增加，即使是像印度这样的国家，当年已经将穆斯林的巴基斯坦单独分出去了，可是，几十年之后，印度内部的穆斯林比例又已经相当高了。

随着时间的推移，穆斯林在各个国家的比例都会上升。

只要穆斯林继续保持人口繁殖率高的优势，这个世界的未来，还很难说。

总以为人类是发展的，凡是愚昧、狭隘的都会被打败消失，细想真不是那么回事。不是爱吃猪肉，而是不喜欢那种被禁锢的感觉，好不容易去掉了一个紧箍咒，再绿化了，这日子怎么过？

飞行器进天方城对阿拉伯人来说应该是耳熟能详的事吧.

我做下来倒全对，嘎嘎嘎

总是少数人掌握少数人流传，不过是温室里的花朵。人家伊斯兰教那可是大众化的信仰和生活方式，如同野草一样蓬勃顽强。

选自王外马甲的名作《班禅大师的仪仗兵》：

“蔡智明不信佛，余展鹏也不信，于是就经常拿班禅喇嘛开涮。

有一天，两人在外面听说书，说书人正讲到‘兰州玉泉山的茅道士想到杭州西湖看灯会，他找来几根谷草搓成绳子，暗念咒语，那草绳立刻化成了一条飞龙。只见茅道士跨上草龙，腾空而去……’，余展鹏拍着巴掌喝彩：‘好！这茅道士比班禅喇嘛有本事，班禅要真的是活佛，自己就能飞回西藏，也用不着我们护送了’。

蔡智明刚开始也跟着哈哈笑，可笑着笑着就笑不出来了——旁边的一大群藏族人蒙族人怒目圆瞪、几乎要拔刀子杀过来。

说书的见势不妙、撂下摊子跑了，两个口不择言的军官也吓得惊慌失措、落荒而逃。

从这以后，蔡智明才算是真正知道了班禅大师的威望，再也不敢随便拿喇嘛开玩笑了。”

无端侮辱他人的信仰，别人对你不宽容，那是活该。

再看看唐玄奘辩论时是如何刀光剑影的，见《大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五》：

“别令写一本悬于会场门外示一切人，若其问（疑是“间”字误）有一字无理能难破者，请断首相谢。如是至晚，无一人致言。戒日王欢喜罢会还宫，诸王及僧各归所次，法师共鸠摩罗王亦还自宫。明旦复来迎像送引，聚集如初。经五日，小乘外道见毁其宗，结恨欲为谋害。王知，宣令曰：邪党乱真，其来自久，埋隐正教，误惑群生。不有上贤，何以鑑伪？支那法师者，神宇冲旷，解行渊深，为伏群邪，来游此国，显扬大法，汲引愚迷。妖妄之徒，不知惭悔，谋为不轨，翻起害心。此而可容，孰不可恕？众有一人伤触法师者斩其首，毁骂者截其舌，其欲申辞救义不拘此限。自是邪徒戢翼，竟十八日无一人发论。将散之夕，法师更称扬大乘，讚佛功德令无量人返邪入正，弃小归大。戒日王益增崇。”

宗教沾染上政治气息后，杀气就愈加浓烈了，诚然。