主题：毛泽东: 为身后中国的改革开放预做了准备？ -- 晓兵

是不是忘了30年前，为了过年买猪肉包饺子，凭票，排队还不一定能买得上。用得到踩前三十年来歌颂改革开放吗？根本就不值得一踩。

马克思：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。”　

作为思想家， 马克思无疑是伟大的， 人类会怀念马克思的， 总有一天。

既然全世界都是资本主义, 那就是基本人权+ 人欲横流, 金钱至上+ 资本至上, 法律之内.

人类道德理想一直有， 类似数学上的求极限， 不能停， 过程更重要。

资本主义, 求钱目的达到更重要， 但求钱不能进行"人身攻击“，像前资本主义那样; 可以搞迂回"攻击"， 这就是玩信息， 或者说交易信息， 民主， 自由， 平等。信息是半人半鬼， 鬼就是物质， 物质也有生命, 甚至也有意识。

在中国，资本主义是有中国特色的， 所以还是要"玩人“，玩信息之外, 一定意义上。 但是中国的进步也是巨大的， "阶级斗争”的手段进步了， 更多的是"非政治”手段。

玩就是博弈， 就是斗争， 阶级斗争变成了信息斗争， 变成了不是阶级斗争的阶级斗争.

除非是全世界共产主义实现了， 否者就是与人斗， 其乐无穷.

至少要斗几百年.

ZT

http://www.66wen.com/03fx/zhengzhi/sixiangzhengzhi/20061008/44386_4.html

执政党与意识形态

作者：徐绍刚　来源：www.66wen.com　更新时间：2006年10月08日

一、意识形态及其构成和政治功能

（一）意识形态首先是一种思想体系，而且是一定利益集团、阶级或阶层的思想体系。在这个意义上，意识形态是对社会经济形态和政治制度的系统的、直接的、自觉的反映。　由此界定出发，可引申出三层含义：

第一层含义，认为这样一种思想体系“其中实践的因素与理论的因素具有同等重要的地位；它是一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。”　“它或者为这个社会辩护，或者批判这个社会，成为维持、改造或摧毁这个社会而采取行动的依据。”　也就是说，“意识形态”是一种“能动性”很强的思想体系，它具有鲜明的目的性，“解释”和“批判”是其重要功能。

但是，由此而产生的第二层含义却有了语言学上指称的不同　：一种是比较广泛的理解，亦即作为上层建筑的意识形态与其经济基础是相对应的，不同的阶级由于经济地位的不同而有不同的意识形态。另外一种理解则是在特定的意义上使用“意识形态”概念，即认为意识形态“既表现为同对现实生活的沉思相异，又表现为把取得支配地位的强有力的物质关系转换成思想的王国”　，是“被维护现存社会制度或复辟过去社会制度的愿望所曲解了的一切思想；思想体系是既得利益或反动纲领的表现”。　也就是说，意识形态之所以是意识形态，就在于它作为统治阶级思想体系的虚假性　。霍克海默则进而否定了一切带有倾向性的思想体系，干脆说：“任何一种掩盖社会真实本质的人类行为方式，即便是建立在相互争执的基础上，皆为意识形态的东西。”　这种狭义的理解是“意识形态”被作为贬义词使用的代表性说法之一。卡尔·曼海姆曾经对意识形态的这两种含义的不同使用情况做过如下区分：

“当意识形态这个术语表示我们对由我们的对手所提出的各种观念和表象持怀疑态度的时候，它所隐含的就是有关意识形态的特定观念”，“当我们涉及这个时代或者这个群体所具有的总体性精神结构的构成和各种特征的时候，我们所指的是一个阶级的意识形态。”

我们可以看出：无论哪种使用情况，只要是作为阶级的意识形态而存在，就必然具有“阶级性”这一本质特征。这样也就引出了“意识形态”的第三层含义，即，一个阶级的意识形态就是该阶级对于现存世界及其秩序的“整体性”反映与判断，其中最核心的是对自身根本利益的认识。统治阶级的意识形态占据着意识形态领域的主导权，“从属阶级的成员也和统治阶级成员一样需要为自己构建一个世界观，这种世界观不仅能弄懂现存秩序，而且还能在一定程度上使现存秩序变得合理和正当，从而为他们的心灵带来一些宁静。”　但这时候的被统治阶级的世界观是自发的、消极的顺应，而不是自觉的、能动的反应，就不可能有作为“整体性阶级意识”的自觉的意识形态。这使得被统治阶级缺乏阶级主体性，而这恰恰是取得执政地位的最重要的先决条件之一的。被统治阶级“只有当其发展到可以在政治上挑战统治阶级时，才会有阶级意识，才会开始精心编织一个更具普遍性和内在一致性的对立的世界观。”　从这个意义上讲，一个阶级的意识形态水平，反映了这个阶级对自身根本利益的认识水平，实际上标志着该阶级的主体性如何，标志着该阶级能否成为自觉的阶级，并因此而直接与政治领导权发生密切的关系。

这里需要强调指出的是，任何意识形态也都不得不反映共同的对象——客观现实（虽然由于其立场和出发点不同，结论也不同），在特定的历史时期，意识形态也可能反映不同阶级一定程度的共同愿望。同时，不同历史阶段的不同阶级之间矛盾的性质和特点也会发生某种程度的变化，这就决定了不同意识形态之间某些方面对话的可能性。但是，意识形态由于其阶级性，当然不可能存在被所有阶级都认同的所谓“永恒真实的”意识形态。在存在着经济地位的本质差别以及由此而产生的不同利益要求的社会，对于不同的阶级主体而言，是否、以及能否运用阶级分析的方法，是区别意识形态的“真实性”的根本标准。在这一点上，与资产阶级不同，无产阶级意识形态是“现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表现”。　从来不隐瞒阶级性赋予了无产阶级意识形态以无穷的力量。卡尔·曼海姆说得倒也符合实际：“运用意识形态分析揭露其对手那些隐秘的动机，确实有时似乎是富有战斗精神的无产阶级所特有的权利。”

（二）既然作为上层建筑的意识形态是意识形式中直接反映社会现象的部分，社会是复杂的，意识形态的构成也必然是复杂的。其中包含着一些最基本的要素：</'P

1．对本阶级利益、特别是根本利益的认识，这是意识形态的首要内容。这种认识包括了对现实世界的判断与评价、本阶级社会的和历史的定位、以本阶级根本利益为基础的需要和愿望，等等。马克思和恩格斯指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。”　只要生产力和生产关系没有发展到使被统治阶级能够不仅拥有自己的阶级意识、而且能够产生自己的意识形态的水平，带有彻底的、根本的革命性意义的社会变革就不可能发生。而由于历史条件的限制，任何阶级在不同历史阶段对本阶级利益以及与其他阶级的关系的认识都会有一定的差异，作为阶级意识高度浓缩的意识形态也不得不有一定的变迁。~NfEE6&FqEb{2}eie)gi(3qu*_zT:HcT
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2．为了能够说明“利益”，意识形态中必须包含（至少是隐含）认识现实世界的方法论原则。这些方法论原则往往表现为各种各样的哲学思想，比如实用主义、社会达尔文主义、“人道主义”等等。这些思想既包含了方法论，也包含了对社会发展的基本看法。按照马克思主义的划分，可分为唯心史观和唯物史观两个基本派别。关于方法论的思想表面上看起来与现实生活离得很远，但它却是意识形态的内部结构的框架。

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3．能够说明利益正当性的价值系统，亦即评判社会现象和行为的价值标准。如马克思主义、社会民主主义、民族主义、自由主义等等。不同意识形态之间的差异与斗争直接和主要的就体现在这个方面，其实质是不同阶级利益之间的差异与较量。

4．作为意识形态价值系统核心的、以本阶级根本利益为基础的目标体系。它体现着该阶级的终极关怀。意识形态如果不反映现实，就没有存在的基础，但如果没有社会目标的体系，就不可能具有吸引力。资产阶级意识形态标榜“自由”、“平等”、“博爱”；无产阶级则宣布通过解放全人类而解放自己。目标体系也是有结构的，体现出个性与共性、特殊性与普遍性、抽象与具体、理想与现实的辩证关系，也体现着不同时空条件、不同要求的层级性。意识形态中的目标体系往往是侧重于共性的、普遍性的、抽象的、理想的一面，并以此来统摄个性的、特殊的、具体的、现实的一面。但是，如果试图割裂这两方面的关系，就必然损害意识形态自身的逻辑联系，或者是教条主义，或者是虚无主义，在实践中往往造成目的与手段、理想与现实的矛盾甚至对立，从而带来意识形态的崩溃。

（三）本质和结构产生功能。意识形态是一个政治性很强的概念，概括地说，其主要的政治功能体现为：

1．认识功能。亦即意识形态能够提供认识问题的立场、观点和方法。在这个意义上，意识形态是阶级的世界观和方法论的高度浓缩和提炼，代表着该阶级的认识能力和认识水平，它有助于阶级主体性的培养和提高，也有助于阶级成员透过由无限丰富复杂的利益关系构成的社会图像而把握“社会本质”。无产阶级通过去除资产阶级意识形态所造成的“遮蔽”而带来的认识能力的提高表明了阶级力量的增强，正如卢卡奇所说：“对于无产阶级来说，真理是获胜的武器，这一真理越是无情，它就给无产阶级带来越大的胜利。这就使我们愈加理解为什么资产阶级不顾一切地猛然攻击历史唯物主义。因为只要资产阶级进入这一领域，它就要失败。”

2．提供政治行为“合法性”依据。马克思和恩格斯曾经鲜明地指出意识形态在阶级社会中的重要作用：“以观念形式表现在法律、道德等等中的统治阶级的存在条件（受以前的生产发展所限制的条件），统治阶级的思想家或多或少有意识地从理论上把它们变成某种独立存在的东西，在统治阶级的个人意识中把它们设想为使命等等；统治阶级为了反对被压迫阶级的个人，把它们提出来作为生活准则，一则是作为对自己统治的粉饰或意识，一则是作为这种统治的道德手段。”　而“每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，就是说，这在观念上的表达就是：赋予了自己的思想以普遍的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。”　也就是说，意识形态既是统治阶级维护统治的观念体系，也是被统治阶级推翻统治阶级的思想旗帜。意识形态有助于阶级等政治集团及其政治行为赢得支持，获得普遍的认同，从而提高社会动员、组织、创新的能力，这是统治阶级保持社会政治统治稳定的必要条件之一，也是被统治阶级为争取自身利益和地位而进行斗争的内在依据之一。

3．价值引导和教育功能。意识形态在文化价值体系中占有核心地位，其目标体系为人们的社会活动提供了价值方向。无产阶级意识形态以实现“自由人的联合体”、“自由个性”为最终追求，并以此来判断一切事物是否具有合理性和先进性，教育并引导人们为实现共产主义社会而努力奋斗。而“在资产阶级看来，它所统治的世界自然是最美好的世界。资产阶级的社会主义把这种安慰人心的观念制成半套或整套的体系。它要求无产阶级实现它的体系，走进新的耶路撒冷，其实它不过是要求无产阶级停留在现今的社会里，但是要抛弃他们关于这个社会的可恶的观念。”　一个阶级的意识形态决定了该阶级的政策，从而使该阶级的价值追求成为现实的行动

4．社会整合和规范功能。“任何社会的整合最有效也是最为根本的方式和途径就是使某种意识形态社会化。”　意识形态是一个阶级或社会利益集团对自身根本利益的自我意识，当然也就集中反映了该阶级或集团成员的整体的共同利益。“当理念变得更加实用、更为现实，意识形态就成为一个重要的凝合剂，能够把各种运动、党派、革命团体都聚合起来。”　在意识形态认同基础之上的社会整合，必然对其成员有着或多或少、或深或浅的约束，这种约束既有意识形态的物化形态（如政治制度、法律规章或组织纪律、社会及团体内部舆论等）的外在规范，又有由于认同而产生的成员个体内在的自我规范，从而使组织在整体上表现出有序性甚至一元化。

二、执政党及其与意识形态的关系

当今世界的执政党，从本质属性上来区分，可分为无产阶级执政党和资产阶级执政党。

列宁曾经指出，“在以阶级划分为基础的社会中，敌对阶级之间的斗争在一定的发展阶段上势必变成政治斗争。各阶级政治斗争的最完整、最完全和最明显的表现就是政党的斗争。”　揭示了政党的阶级性本质。从这个角度来看，所有的政党都与意识形态有着天然的联系。“意识形态把政党当作自己的物质武器，任何政党的产生和存在都有自己的意识形态前提，从逻辑上说，先有意识形态和意识形态认同才可能有政党”，不仅“主义政党”如此，“选举政党”也如此。“如果一个政党没有自己的一整套思想、理论、主张和政策，或者说它的这一套东西与别的政党毫无两样，它就会失去存在的基础和理由。”　对于执政党而言，更不可能完全抹去意识形态的痕迹。“任何负有远大使命的政党的第一个任务，都是说服大多数人民，使他们相信这个党的纲领和策略正确。”

作为掌握政权的政党，执政党必然成为各种利益矛盾的集结点，从而使得其“代表性”越发不能回避。一般而言，执政党的意识形态在国家统治的过程中发挥着举足轻重的作用。它不仅有维持现存的政治和社会秩序的“天然职能”，而且借着各种文化和思想形态的手段，将该党意识形态所体现的阶级内涵与价值诉求成为全社会公认的主流社会意识，既为政权提供合法性基础，也为提高政党的政治动员能力提供可靠的保证。这就使得意识形态工作成为执政党的重要任务之一。

（一）资产阶级执政党与意识形态

从历史事实来看，西方发达国家的资产阶级执政党在面临共产主义意识形态的巨大压力时，曾经将意识形态问题上升到吓人的高度。比较有典型意义的就是“麦卡锡主义”时代。从现实来看，资产阶级对于教育、舆论和大众文化的控制与渗透，也是不争的事实，比如影视文化作品中的意识形态倾向、最近的伊拉克战争中对新闻的干预。马尔库塞曾经用“压迫性的容忍”来概括这种虚伪性：表面上是多元和容忍，而实质上始终有主流性的意见在压迫不同观点，这是潜在的思想控制，并不比公开的独裁更好。但是，在表现上，资产阶级的执政党又似乎确实意识形态的色彩比较淡化，这是因为：

1．现代资产阶级执政党的意识形态从根本上讲是维护现存的资本主义制度的理论体系，无论标榜多少种“主义”，其思想内核与西方资本主义社会的现实——资本主义生产方式、生活方式和思想体系占据主流地位——都是吻合的，与当前世界处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”这一“第二大形态”　的历史大背景也是吻合的。资产阶级的意识形态如同商品经济的观念一样渗透到社会的各个层面、各个角落，“当今世界，各种宣传铺天盖地。尽管这些‘公共关系’信息各有不同，但在那些喧闹和持久的宣传中，没有一个是敌视现存秩序的。特别是广告，尽管没有自觉地从事意识形态宣传，但它却对支持现状的价值和信念起到强化作用。”　执政党的意识形态是融合在资本主义主流社会意识之中的。资本主义制度在政权运作方式上的高度成熟与政权控制力量的增强，使得“资本主义制度下的从属阶级创造一个与统治者相分离的世界的可能性更小。”

2．从政党功能的角度来看，西方国家的“选举型”政党希望通过选举而依法、有序地争取执政权，把尽量多的人“拉入”党内。发展党员的重要目的是多拉选票，这在使党员结构多元化的同时，也就决定了政党在组织上的“宽进宽出”，在意识形态上的模糊化，掩盖其阶级性。可以说，执政党作为资产阶级在政治经济管理上的“代理人”这一地位，决定了它必须以“共同利益”的口号作为社会整合的意识形态工具。为了选举的需要，它们的纲领必须强调阶级调和、阶级合作，借各阶层“共同利益”掩盖其自身的阶级利益，使意识形态呈现出某种“包容性”和“变异性”的表面特征来。

3．资本主义的生产关系在其发展过程中进行某些调整，使其阶级矛盾和社会矛盾出现一定程度的缓和。冷战结束后，随着科技革命的迅猛发展和经济结构的深刻调整，西方发达国家的阶级、阶层和利益群体不断分化组合，社会阶级结构出现“两头小，中间大”的结构特点，中产阶级力量日渐壮大，政党赖以存在的社会基础随之发生变化，其中，对“新中间阶层”的争取是政党能否获得执政党的关键。这种现实也必然反映到执政党的意识形态之中，出现了某种层面上的“多元化”对意识形态阶级性的“冲淡”或“稀释”效应，迫使各政党的纲领比较趋同。

4．当前国际上对于意识形态问题研究重点的转向也对一些国家的执政党产生了一定影响。如以塞谬尔·亨廷顿、弗·詹姆逊等为代表的一批思想家转向对世界格局从文明、文化等视角进行观察，意识形态领域的“主要矛盾”无论在内容上还是在表现上都出现了不同的理论形态。

此外，政党运作方式的转变，如政党的专业化与产业化使民间的各种竞选公司、竞选费用公司、民调公司等派上用场，也在一定程度上减弱了政党的意识形态色彩，因为这些机构一般呈现出“中立”的政治面貌。

（二）共产党与意识形态

执政的共产党同没有执政的共产党之间的区别，只是工作条件、工作任务、工作方法的区别，而同执政的资产阶级政党的区别却是根本的、原则性的、政治性的。这种区别的重要方面之一就是：作为无产阶级的政党，共产党无论是否处于执政地位，都必须始终代表劳动者阶级的利益，因而无论任何时候都必须始终坚持无产阶级的意识形态。无产阶级意识形态的历史使命将伴随无产阶级的始终，并在解放全人类的无产阶级解放事业过程中不断发展、创新。任何借口“执政”而回避、弱化、放弃党的阶级属性，模糊无产阶级意识形态的做法，都是对无产阶级利益的直接背叛。

1．离开了无产阶级的意识形态——马克思主义，无产阶级的阶级自觉性和完整性、先进性以及改造世界的能力就受到极大的损害。马克思认为，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”　列宁也一再强调：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”他明确指出，对“工人运动自发性的任何崇拜”和对“社会主义思想体系的任何轻视和任何隔离”，都“意味着资产阶级思想体系的加强”。　卢卡奇也认为，“对无产阶级来说，‘意识形态’既不是随从于斗争的旗帜，也不是对它自己目的的一个掩饰物，它本身就是无产阶级的目的和武器。就无产阶级来说，每一次无原则和非原则使用策略都会把历史唯物主义降低到低级‘意识形态’的水平上，并且迫使无产阶级使用资产阶级（或小资产阶级）的策略。由于无产阶级的阶级意识被迫变成了资产阶级意识的从属的、受束缚的角色，而不是无产阶级意识的能动的角色，从而也就剥夺了无产阶级最强有力的力量。”

2．无产阶级阶级意识、阶级先进性无时无刻不面临着资产阶级价值观消解的危险邓小平曾经指出：“如果说要变质，那末思想的庸俗化就是一个危险的起点。”　克服庸俗化的有效途径之一，就是加强党的意识形态力量。

“一个政党合法性危机的起点是党员对本党的纲领和章程所确立的世界观和价值观发生动摇和转移，这是对执政党合法性提出的最严峻的挑战。”　

3．一些社会主义国家在意识形态上的失误，已经带来了严重的后果，这是共产党不得不认真思考的历史教训。

老美的金融市场整天研究交易的都是和钱有关系的信息， 钱的本质就是财富分配, 生产关系, "阶级斗争".

资本主义玩人比较"文明"， 金融就是关于阶级斗争的数学， 一定意义上, 所谓信息战。

资本主义玩人也是讲质量, 规模和效率的 ， 所以资本主义也不需要搞”人身依附“， 老美资本家要玩全世界的人.

相比之下， 在中国, 中共对于生产关系的调整更加直接一些， 政治一些, 比如中共现在开始的农业二奶打造"战役"。所以， 在中国更多的是政治经济学。

总的来说，老中基本上还是玩自己(包括自己的天和地)， 因为亚洲文明基本上没有玩世界的传统， 尤其是老中。 实力是另外一个问题.

日本试过玩全世界， 没玩成， 还被老美打残.

如果说毛的历史局限， 其中一条就是毛大概也没有很多的想过怎末全世界玩阶级斗争。

当然， 毛也搞过一些亚非拉， 当时基本上不赚钱， 也算是为中共后来的改革开放投资吧.

1. 作为一个大国， 不玩世界是不行的， 不玩人最终要被人玩

老美财政赤字, 很多是劳动阶层劳动力再生产， 医疗, 劳保， 部分退休， 部分房子。 老美有房子家庭大概8千万， 3-4千万家庭有房没有mortgage, 当然可能有 home equity line, 和mortgage是两回事.

老美国库卷, 美元还是吃香， 风吹草动, 负利率， 贬值也不怕，

资本主义的“交换”游戏本质上是世界性的, 全天候， 全方位.

中共经济发展, 很大一块一直靠许三多们战天斗地， 本质上是环境赤字, 人才赤字.

国家, 民族之间的资本主义的“交换”, 都赚有可能， 但一定是一方赚得多， 一方赚的少， 一方甚至亏.

亏的一方亏在科技， 亏在金融， 自己不懂， 让人家欺负， 不欺负白不欺负 .

2. 中共七千万党员, 中央层次还是不错的, 毛的"骨血”

市地县层次, 基本上很多都是县团级政委+共青团+愤青水平

靠他们出科技家， 企业家， 金融家， 是不可能的, 更不用说是世界水平的.

七千万党员, 三个代表之外的大多数人， 有相对贫困化的问题（资本主义的必然结果）， 也有不同程度的"脑残"问题.

老美人才方面靠机制, 民主， 自由， 平等， 市场机制， 全世界范围内选拔人才.

不解决人才赤字， 中国的经济发展也就是一个年年有活干, 年年有饭吃， 年年有春节晚会的模式.

中共高层对此似乎是头脑清楚的, 也许也在摸索中国特色的人才解决办法.

放开也不保险，不放开不过来

林打仗, "讲"政治不能不说是高水平， 谈恋爱就不行了 .

他要是娶了孙维世， 可能也不至于最后那末惨.

林:

“毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了64岁，恩格斯活了75岁。他们有很高的预见，他们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。列宁只活了54岁，十月革命胜利以后6年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。 “

1. 人类文明进步到今天：还是少数人统治多数人

资本主义文明以前: 少数人统治多数人, 人“兽”关系， 人“畜”关系.

资本主义文明: 少数人统治多数人, 富人与穷人的关系.

富人掌握生产资料， 国家机器， 信息， 穷人是 杨白劳， 中产阶级在两者之间， 靠穷人更近一些.

资本主义文明的进步: 穷人, 中产阶级, 也可以变成富人, 平等， 自由， 市场.

劳动是创造财富的唯一源泉, 多数人劳动, 少数人管理， 人类社会才可等生存和发展.

多数人统治少数人，少数人作为被统治阶级, 少数人劳动, 是无法承担人类社会生存和发展的，就像把金字塔倒过来一样,目前科技条件下.

另外还有范冰冰问题， 范冰冰总是少数， 和苹果不一样， 分不过来.

2. 毛希望掌握国家的共产党不变质, 公仆.

毛泽东说，他一生做了两件事，一件是夺取政权，建立新国家；一件是文化革命，继续改造国家，而且毛泽东更看中后一件事。

但毛也估计到他身后“卫星上天， 红旗落地” , "默认", "默许"中国改革和开放.

中共， 中国不可能超过人类现阶段文明, 资本主义文明. 理论上连影子都还没有.

现阶段中国还要吃饭， 党要先吃好.

即使有超过资本主义的文明， 一个国家也搞不成 .

“十月革命证明了无产阶级必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政的国家

十月革命的胜利，在苏联建成了第一个无产阶级专政的国家，它完全是在打碎旧的国家机器的废墟上建立起来的，旧的官僚机构打碎了，旧的军队摧毁了，建立起了工农兵代表苏维埃的无产阶级专政的国家。列宁说，无产阶级多数人的民主，不是从少数人的民主的“日益扩展”中实现的，而是必须经过无产阶级专政。无产阶级专政是真正多数人民主的唯一道路。

然而，由于严重的国际环境，常备军事实上不能取代，国家工作人员也事实上没有限于普通工人的工资，在斯大林以后，反而实行了高薪，赫鲁晓夫以后甚至形成了高薪阶层的特权利益集团。旧的国家虽然打碎了，“原来意义上的国家”的两大支撑——常备军和官僚机构，又以另外一种形式恢复了。

马克思本来就论述过，在社会主义分配领域还不得不保留资产阶级的法权。列宁说，这种不得不保留的资产阶级法权就是没有资本家的资产阶级的国家。恩格斯说，这种资产阶级法权是无产阶级不得不继承下来的“国家祸害”。恩格斯虽然说过，无产阶级专政的国家已经不是“原来意义上的国家”了，但也已经预见到了无产阶级专政的国家中的“原来意义上的国家祸害”。

为了避免或者减轻这个国家祸害，为了有效同官僚主义做斗争，列宁曾经设想过，党领导工会，由工会来组织国家，实现党对国家的间接领导，而使工会成为党和国家之间的一个缓冲带，一方面避免国家官僚主义向党渗透，一方面避免党的严密组织为国家官僚主义所利用，造成由于资产阶级法权的存在党和国家中的消极因素互相影响的恶性循环，但没有付诸实施。由党直接组织国家，一开始由于革命精神的发扬，尚未显现太大的弊端，但在修正主义祸害下，放任资产阶级法权恶性膨胀，使党领导的“阶级的国家”，变成了“党的国家”，最后，党和国家都发生了蜕变，无产阶级专政的国家变质为资产阶级专政的国家。“

3.资本主义: 同生产资料， 枪杆子相比, 信息越来越重要了

资本主义经济发展靠一个国家之内"内需"本质上是持续不了的, 因为大多数人是相对贫困化， 没钱消费。 美国人民通过政府向富人借钱消费， 劳动力再生产， 美国穷人向富人借钱太多， 富人害怕了， 不敢再借了， 金融危机。富人手里的生产资料也不敢再用了， 生产过剩， 马克思.

亚洲人， 比如日本人， 攒钱， 舍不得消费， 害怕以前的穷日子。

明枪也不行， 比如美国占伊拉克， 赔了夫人， 折了兵.

金融市场还可以接着炒， 富人靠信息炒,

大多数人靠劳动炒， 基本面， 技术面， 越炒钱越少。

信息论创始人香侬（C.E.Sannon）认为：“信息是用来消除随机不确定性的东西”

信息量和事件发生的概率有相反的关系，成反比，信息量应该是事件概率的倒数的对数函数。

香农把信息量的公式称作不确定性的度量，信息量就是信息受者在收到信息后不确定性减少的数量，

信息就是两次不定性之差。用符号表示就是：I=S（Q/X）-S（Q/X’）

I代表信息，Q表示对某件事的疑问，S表示不定性，X为收到讯息前关于Q的知识，X’表示受到讯息后关于Q的知识。如果讯息的内容是原来就知道的，那么受者收到讯息后，就不会引起知识上的变化，即X=X’，不确定性没有减少和消除。如果讯息的内容是受者以前所不知道的，那么收到讯息后就会引起受者知识的变化，不确定性就有所减少或消除。所以信息就是消除或减少受者的某种不确定性。

少数人能够统治多数人，拿多数人的钱， 靠的是对信息的掌握和分析.

巴菲特火眼金睛， 几年前就卖了美国两房的股票.

多数人都知道的信息， 信息量并不大，几乎是零, 也没有用了, 不值钱, 金融市场.

"值钱"信息对金融市场价格的刺激， 经常是非线性的， 压倒骆驼的最后一根稻草.

掌握和分析信息, 基本上不能靠劳动。一般意义上的基本面， 技术面劳动. 劳动创造财富， 物理。

2002年至2003年，中国挖煤工人的年度死亡率比建筑工人高出3.89‰，年收入高出2578元, 22%.

重赏之下， 必有劳夫。 所以， 劳动不值钱， 交换意义上.

明枪不行, 对外不行， 对内也不行， 枪杆子一般不用， 守夜人.

少数人统治多数人, 更多的是靠信息，信息也是意识形态.

大多数人亏了， 也没办法， 制度不能倒， 还是要上班挣钱.

4. 林彪讲政治, ZT

“革命的根本问题是政权问题。有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有政权，就丧失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺取政治来巩固，靠夺取政权来发展。否则，是经济主义，是叫化子主义，是乞求恩赐。无产阶级拿到了政权，百万富翁，千万富翁，亿万富翁，一下子就可以打倒，无产阶级就有了一切。所以，无论怎样千头万绪的事，不要忘记方向，失掉中心，永远不要忘记了政权。要念念不忘政权。忘记了政权，就是忘记了政治，忘记了马克思主义的根本观点，变成了经济主义、无政府主义、空想主义。那就是糊涂人，脑袋掉了，还不知道怎么掉的。“

上层建筑的各个领域，意识形态、宗教、艺术、法律、政权，最中心的是政权。政权是甚么？孙中山说是管理“众人之事”。但他不理解，政权是一个阶级压迫另一个阶级的工具。

　　反革命是这样，革命也是这样。我想用自己的习惯语言，政权就是镇压之权。当然，政权的职能不仅是镇压。无产阶级的政权，还要改造农民，改造小私有者，搞经济建设，抵御外部侵略，职能是多方面的，但主要的是镇压。社会上的反动派，混进党内的剥削阶级代表人物，都要镇压。有的杀头，有的关起来，有的管制劳动，有的开除党籍，有的撤职。不然，我们就不懂得马克思主义关于政权的根本观点，我们就要丧失政权，就是糊涂人。“

　“马克思主义者唯物主义者，在任何时候都是重视现实的。我们不能听而不闻，视而不见，无动于衷。别的事情搞得热热闹闹，忘了这件事，看不见本质问题，就是糊涂虫。不警惕，要出大乱子。我们过去几十年来，解放以前，想的做的就是夺取政权。

革命胜利以后，我们已经夺取了政权，许多同志就不大注意政权本身的问题，只是搞建设，搞教育，对付蒋介石，对付美国，没有想到夺取了政权还可能丧失政权，无产阶级专政还可以变成资产阶级专政。在这个消极方面，我们，至少是我，没有去多想这个问题，更多想到的是打仗、发生战争的问题。从大量的事实看，是要防止内部颠覆，防止发生反革命政变。道理很简单，很多事情要靠大量事实才能加深印象，才能认识。人的认识规律就是从感性到理性。“

“马克思主义者唯物主义者，在任何时候都是重视现实的。我们不能听而不闻，视而不见，无动于衷。别的事情搞得热热闹闹，忘了这件事，看不见本质问题，就是糊涂虫。不警惕，要出大乱子。我们过去几十年来，解放以前，想的做的就是夺取政权。“

“道理很简单，很多事情要靠大量事实才能加深印象，才能认识。人的认识规律就是从感性到理性。“

“毛主席所经历的事情，比马克思、恩格斯、列宁都多得多。当然，马克思、恩格斯、列宁是伟大的人物。马克思活了64岁，恩格斯活了75岁。他们有很高的预见，他们继承了人类先进的思想，预见到人类社会的发展。可是他们没有亲身领导过无产阶级革命，没有像毛主席那样，亲临前线指挥那么多的重大的政治战役，特别是军事战役。列宁只活了54岁，十月革命胜利以后6年就去世了。他也没有经历过像毛主席那样长期、那样复杂、那样激烈、那样多方面的斗争。 “

“毛主席是天才。我们同毛主席那一点不同？一起搞斗争，有些人年龄比他老，我们没有他老，但经历的事也不少。书我们也读，但我们读不懂，或者不很懂，毛主席读懂了。看到很多人读书圈圈点点，把书都圈满了，证明他没有读懂，不知什么是中心，甚么是主次。辩证法的核心，毛主席在几十年前就懂了，我们没有懂。

　　他不但懂了，而且还会熟练地运用。从懂到用，有很大的距离，懂了未必会用。打乒乓球，你懂得了规则，你也打不过庄则栋、徐寅生。打仗也一样，你懂一点书本上的军事知识，打的时候不一定能打胜仗。毛泽东思想全部贯串着唯物辩证法。毛主席广泛运用和发展了马克思列宁主义理论，在当代世界上没有第二个人。19世纪的天才是马克思、恩格斯，20世纪的天才是列宁和毛泽东同志。不要不服气，不行就不行。“

“政变经”——林彪1966年5·18讲话

• 今后一段时间,&quot;阶级斗争&quot;会更激烈一些，多学政治

1. “卫星上天， 红旗落地”不算变修

"马克思本来就论述过，在社会主义分配领域还不得不保留资产阶级的法权。列宁说，这种不得不保留的资产阶级法权就是没有资本家的资产阶级的国家。"

毛:

“国家是阶级斗争的工具，只能由少数人组成国家，五亿人统统变成国家哪能行？大学教授有什么提拔？还不是白发苍苍的当一世教授？工人、农民如何提拔？还不是白发苍苍的当一世工人、农民？【在省、市委书记会议上的插话（１９５７年１月），《毛泽东思想万岁》１９６９年８月版，第８０页。】

除非物质无限丰富， 范冰冰无限多， 全世界共产主义， 否则就要有国家， 国家就要有军队, 官僚机器， 支部建在连上; 大奶, 二奶, 管市场, 无数许三多劳动.

2. 毛防修返修是政治内战， 政治战役， 政治练兵

1). 勃列日涅夫

“1906年12月19日，勃列日涅夫出生于今乌克兰第聂伯罗捷尔任斯克。1931年加入苏联共产党，1944年升为少将。1952年任苏共中央书记。1953年斯大林逝世后，改任苏军总政治部副主任。1955年任哈萨克党中央第一书记，积极推行赫鲁晓夫的垦荒政策。1956年再次当选为党中央主席团候补委员和中央书记。1957年开除马林科夫集团后，升任主席团正式委员。1960年任苏联最高苏维埃主席团主席。1964年10月14日参与推翻赫鲁晓夫的政变，任苏共第一书记。在结束了赫鲁晓夫的无序而带有自由化色彩的改革之后，勃列日涅夫的政策总体趋向于保守和僵化，其领导期间腐化和裙带风盛行。他在任期间，苏联的军事力量大大增强，核武器的数量超过美国，成为军事上的超级大国，但是苏联国内的福利也有很大的发展。在他统治后期，由于超高的军费开支和失败的计划经济，苏联经济已经停滞。（对于苏联在勃列日涅夫时代是否已经停滞发展，我们需要客观地综合分析。这里提供的仅仅是一种说法。）

　对外方面他注重外交，推行“有限主权论”，声称当华沙条约成员国的社会主义政权受到威胁时，苏联可以进行武力干涉，此为臭名昭著的勃列日涅夫主义。他1968年派军队侵略捷克斯洛伐克。1976年5月，他成为苏联元帅。1977年至1982年他去世前，任苏联最高苏维埃主席。1979年，由于阿富汗新政府取消了亲苏联的政策，他发动了阿富汗战争，成为导致苏联衰落和最终解体的重要因素之一。

2). 戈尔巴乔夫

"米哈伊·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫，俄罗斯男人,地图头，1931年3月2日生于苏联南部斯塔夫罗波尔边疆区红军区（赤卫军区）普里沃尔内村的一个农民家庭。13岁开始定期在农庄里劳动，15岁当上了康拜因操作员助手。15岁参加工作，最初任农庄的拖拉机机械站机械师。1950年进入莫斯科大学法律系学习，1952年加入苏联共产党。1955年以优异成绩毕业后，回到家乡工作，先后任苏联共产主义青年团边疆区委宣传部副部长、斯塔夫罗波尔团市委第一书记，边疆区团委第二、第一书记。1962年3月任苏共斯塔夫罗波尔区域农庄一农场生产管理局边疆区党的组织员，同年12月任苏共斯塔夫罗波尔农业边疆区党机关局局长。1962年9月至1967年完成非正常人类研究学院的函授学习，获农业经济学的毕业证书。1966年9月任苏共斯塔夫罗波尔市委第一书记，1968年8月任苏共斯塔夫罗波尔边疆区委第二书记，1970年4月任第一书记。1971年起任苏共中央委员。1978年11月当选为苏共中央书记，进入中央书记处工作。1979年11月当选为苏共中央政治局候补委员。1980年10月苏共中央全会增选为苏共中央政治局委员。1985年3月11日当选为苏共中央总书记。1985年3月任苏共中央总书记后，提出“加速战略”以及“民主化”、“公开性”、“新思维”、“人类的利益高于一切”等口号，采取一系列积极行动缓和与西方的关系，为结束冷战作出了贡献，并因此而于1990年获炸药奖。1988年6月在苏共第十九次全国代表会议上提出政治体制改革方案。1988年10月1日当选为苏联最高苏维埃主席团主席。1989年5月25日，在首届苏联人民代表大会上当选为苏联最高苏维埃主席。1990年3月15日在苏联第三次（非常）人民代表大会上被选为苏联总统。戈尔巴乔夫宣布的“公开性”方针促使1990年通过了废除书刊检查制度的法律，并开展了为政治迫害受害者大规模平反的运动。1991年8月22日米哈伊尔·戈尔巴乔夫辞去了苏共中央总书记的职务。1991年八一九事件后，戈尔巴乔夫继续致力于缔结联盟条约的工作，但12月8日，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国、乌克兰和白俄罗斯代表签署了关于建立独立国家联合体的声明，并宣布了苏联的解体。苏联国家解体后，戈尔巴乔夫于1991年12月25日宣布辞去总统职务。

3). 苏共和红军变修, “红旗落地“, 被抄家了

被抄家不是物质, 经济问题 ， 北朝鲜.

不是戈尔巴乔夫问题: 搞了政变，抓了戈尔巴乔夫, 坦克太少， 也不敢开火.

问题: 长期无内战， 外战， 勃列日涅夫硬汉没有了， 苏共集体糖尿病 .

斯大林二战前肃反杀人太多， 以后苏共就连政治运动也没有了.

3. 中共对内政治: “腐化”也是一种练兵

揣错兜， 上错床， 没关系， 只要不占错队.

还是中共灰色收入好， 能收能放， 定期双轨， 人民群众消气， 党内糖衣炮弹练兵.

4.中共对外政治: 抗美, 吸取苏共教训, 柔性身段， 太极拳

太极拳, 保持重心, 化解打过来的力， 化敌为我, 忍字当头一把刀, 气息连绵不断， 5千年.

　“凡人有四肢躯干。头为首。其站立俯仰。亦各有姿势。姿势立。则生重心。重心稳固。所谓得机得势。重心失中。乃有颠倒之虞。即不得机。不得势也。拳术，功用之基础。则在重心之稳固与否。而重心又有固定与活动之分。固定者。是专主自己练习拳术之时。每一动作。一姿势。均须时时注意之。或转动。或进退皆然。重心与虚实本属一体。虚实能变换无常。重心则不然。虽能移动。因系全体之主宰。不能轻举妄动。使敌知吾虚实。又如作战然。心为令。气为旗。腰为纛。 太极拳以劲为战术。虚实为战略。意气为指挥。听劲为间牒。重心为主帅。学者。应时时揣摸默识体会之。此为斯道全体大用也。重心活动之谓。系在彼我相较之间。虽在决斗之中。必须时时维持自己之重心。而攻击他人之重心。即坚守全军之司令。而不使主帅有所失利也。“

一个人， 一个政党， 一个民族， 重心更多是精神上的， 重心倒了， "形"倒也就不远了。

5. 归根结底， 有生命才有运动， 时间空间, 有时间才有存量

质量， 物质多少， 生命， 有; 能量， 运动， 时间空间， 微观宏观， 年年有进步， 牛顿， 爱因斯坦, 量子力学， 文明总是进步的， 但是以生命存在为前提.

中华民族上下五千年， 人口世界第一, 靠太极拳.

“在海德格尔看来，将来、过去和当下是一起到时的，但在这三种时间样式中，“将来”却具有优先的地位。“时间性首先以将来方式而已在地唤醒当前，原始而本真的时间性的首要现象是将来。”“曾在源自将来”，“将来从自身放出当前”。将来之所以居于优先地位，高于曾在，现在，是因为将来包含了曾在和现在的全部可能性。如果此在没有了将来，也就意味着此在不再作为可能性存在，此在消耗了一切可能性。但对于此在这种特殊的存在者来说，消耗掉它可能性的同时也就意味着它不再是“此在”。“, 时间价值的本质.B-S model.

中国 , 中共, 太极拳方差比较小， 树因此长的比较高, 也比较丰盛.

苏联, 没有均值的统计分布 .

时间很可能化腐朽为神奇,为存量; 化阴为阳, 阴阳转换， 很象正态分布.

存量类似资本, 往往最后决定胜负.

流量与增量, 一时的.

6. 江杀轮子功， 朱砍国企， 都是比较狠的

算是中共的作风.

胡温, 再一次农村包围城市; 不然就是维持会, 一代不如一代.

中共少数人统治中国人民大多数， 搞点特权， 腐化一些， 目前人类文明水平, 正常。

关键是最后要国富，民也不能太穷.

中国历史上改朝换代平均牺牲三千万人（网上资料）， 每朝代平均执政250年.

中共, 自信人生200年, 至少; 500年， 两倍于均值.

黑格尔， 马克思， 人类绝对精神， 最高利益, 理想色彩重， 宗教色彩重,将来色彩重.

萨特的存在主义: 皮之不存， 毛将焉附？

中共一切从实际出发, 集体实用主义, 集体存在主义， 用钱"砸""理想"，现在色彩重。

海德格尔， 时间是三维的， 站在现在看将来,也是高度重视存在的.

时间三维: 现代物理, 数学， 还没有达到海德格尔的高度

1. 毛应该是有过要工农当家做主的政治理想

“马克思本来就论述过，在社会主义分配领域还不得不保留资产阶级的法权。列宁说，这种不得不保留的资产阶级法权就是没有资本家的资产阶级的国家。恩格斯说，这种资产阶级法权是无产阶级不得不继承下来的“国家祸害”。恩格斯虽然说过，无产阶级专政的国家已经不是“原来意义上的国家”了，但也已经预见到了无产阶级专政的国家中的“原来意义上的国家祸害”。

为了避免或者减轻这个国家祸害，为了有效同官僚主义做斗争，列宁曾经设想过，党领导工会，由工会来组织国家，实现党对国家的间接领导，而使工会成为党和国家之间的一个缓冲带，一方面避免国家官僚主义向党渗透，一方面避免党的严密组织为国家官僚主义所利用，造成由于资产阶级法权的存在党和国家中的消极因素互相影响的恶性循环，但没有付诸实施。由党直接组织国家，一开始由于革命精神的发扬，尚未显现太大的弊端，但在修正主义祸害下，放任资产阶级法权恶性膨胀，使党领导的“阶级的国家”，变成了“党的国家”，最后，党和国家都发生了蜕变，无产阶级专政的国家变质为资产阶级专政的国家。“

毛文革选了一批工农代表， 当副总理， 王洪文副主席， 四人帮, “使工会成为党和国家之间的一个缓冲带“.

毛的文革也差不多砸碎了刘少奇为代表的修正主义国家机器， 至少是伤筋动骨了.

2. 毛最终认识到， 工农也只能劳动， 管理现代国家是不行的.

王洪文连“politics” 都不懂， 还要主席给他当翻译， 王洪文群氓一个.

3. 更重要的是， 毛拿军队没办法

军队, 国家机器“武”的部分.

毛文革开始想抓军队里的走资派， 武汉陈再道， 给毛上了一课， 还我长城，

文革后, 解放军继续"走后门“， 苹果， 范冰冰， 地方没有军队有， 毛也只能是听而不闻， 视而不见.

总的来说， 毛生性有些浪漫主义， 哲学家气质， 不喜欢规矩， 喜欢新世界， 包括他的”爱情”；

毛很多方面很有些中国春秋战国时期的"自由化"风格, 除了打仗, 包括打政治仗的时候.

打仗不能浪漫， 更多的是"革命现实主义”。

3. “树犹如此，人何以堪“

“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪”

毛毕竟 “英雄迟暮", 身后中共右路军打仗, 要靠小平挂帅了.

“将在外君命有所不受”.

念奴娇 昆仑 毛泽东

一九三五年十月

横空出世 莽昆仑 阅尽人间春色 飞起玉龙三百万 搅得周天寒彻

夏日消溶 江河横溢 人或为鱼鳖 千秋功罪 谁人曾与评说

而今我谓昆仑（中华崛起）不要这高（单边主义） 不要这多雪（意思形态）安得倚天抽宝剑（外汇储备）

把汝裁为三截 一截遗欧 一截赠美 一截还东国

太平世界 环球同此凉热（全球化）

1. 马克思

“1999年，先是由英国剑桥大学文理学院教授们发起，就谁是人类纪元第二个千年（公元1000—2000年）的“千年第一学人”(亦有译为“千年第一思想家”，或“千年第一伟人”的)这一命题进行了校内的征询、推选。投票结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。随后，英国BBC广播公司，又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。一个月下来，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。“

法国存在主义大师萨特认为，“只要决定当今世界的那些最基本的东西不变，就没人能够超越马克思”

“马克思一生最伟大的贡献，是他发现了人类社会的发展规律，创立了唯物主义历史观。列宁称之为“人类思想中的伟大成果”。马克思通过自己的理论探索，把研究的基点放在探讨“人的世界”，揭露“市民社会”的秘密上，通过对人的活动、人们的社会关系和物质生活条件的探讨，逐步过渡到唯物主义历史观，而其中的关键是生产关系思想的形成，以及由此而揭示的生产力和生产关系的辩证统一关系。社会生产关系的思想，是马克思同以往一切哲学家对人和社会认识的根本分水岭。生产关系概念的形成，不仅对生产力诸因素结合的方式和性质有了科学的认识，而且有可能揭示生产过程本身内在的结构，即生产力和生产关系的统一。我们知道，生产力概念，在马克思以前的古典经济学家那里就已经提出和研究了。他们之所以重视生产力的问题，是由于资本主义工业发展的需要。但生产关系问题始终是他们无力逾越的界限。因此，古典经济学家不能真正理解由生产力和生产关系统一构成的生产过程，不懂得物质生产对整个社会历史发展的决定作用。这里，不仅有历史的局限性，也有阶级的局限性。正如马克思所说，一旦触及到生产关系的领域，他们研究的丧钟便敲响了。所以，即便是当今有成就的资产阶级经济学家，即使对社会关系做出一定的分析，但也回避或掩饰最实质的问题，即资本与雇佣劳动的关系问题。“

2. 马克思发现了人类社会的发展规律? 很难说

1). 马克思, 列宁, 无疑是天才的, 甚至算出来了苏共， 中共波函数的“变质塌陷”

“马克思本来就论述过，在社会主义分配领域还不得不保留资产阶级的法权。列宁说，这种不得不保留的资产阶级法权就是没有资本家的资产阶级的国家。恩格斯说，这种资产阶级法权是无产阶级不得不继承下来的“国家祸害”。恩格斯虽然说过，无产阶级专政的国家已经不是“原来意义上的国家”了，但也已经预见到了无产阶级专政的国家中的“原来意义上的国家祸害”。

为了避免或者减轻这个国家祸害，为了有效同官僚主义做斗争，列宁曾经设想过，党领导工会，由工会来组织国家，实现党对国家的间接领导，而使工会成为党和国家之间的一个缓冲带，一方面避免国家官僚主义向党渗透，一方面避免党的严密组织为国家官僚主义所利用，造成由于资产阶级法权的存在党和国家中的消极因素互相影响的恶性循环，但没有付诸实施。由党直接组织国家，一开始由于革命精神的发扬，尚未显现太大的弊端，但在修正主义祸害下，放任资产阶级法权恶性膨胀，使党领导的“阶级的国家”，变成了“党的国家”，最后，党和国家都发生了蜕变，无产阶级专政的国家变质为资产阶级专政的国家。“

“假设量子基态为 A， A非， 又假设叠加态为

B = c1A + c2A非 (1)

从性质上来看，我们总可以认为 B有一部分属于A，另一部分属于A非，于是有，归一化的叠加态为

Bn= rA + (1-r)A非 (2)

0<=r<=1”

苏共=null , 中共=“家中红旗， 家外彩旗， 五彩缤纷”

2). 叶为代表的解放军最终阻止了毛的左路军前进

西山脚下叶府， 动物园， 女人国. 叶在毛晚年反对毛的的左路军， 当然是看到了毛的左路军再前进下去， 实在是不行了。

毛停了叶的工作, 临终前却抓住叶的手不放 .

3. 资本主义私有制: 类似“三大纪律八项注意“

“革命军人个个要牢记，三大纪律，八项注意；

第一一切行动听指挥，步调一致才能得胜利；

第二不拿群众一针线，群众对我拥护又喜欢；

第三一切缴获要归公，努力减轻人民的负担。“

迄今为止, 人类文明的进步, 思想哲学， 科学技术，宗教艺术， 军事， 政治， 物质生产， 少数英雄对人类社会的巨大影响和作用是非线性的 .

资本主义市场经济活动， 还是要靠少数资本家， 大多数人不过是"劳动要素”。

靠少数资本家组织生产和交换， 就要充分保证他们的权力, 人权， 物权. 资产阶级法权.

资本("生产资料")， 信息，向少数资本家集中， 同时造成了大多数人的相对贫困化， 相对不发展, 结果是大多数人经常无钱消费资本主义创造的伟大的物质文明 .

资本家假公济私 , 也是不可避免的, 人性=兽性+天使.

盖茨, 巴菲特，“ 好”资本家, 凤毛麟角.

另一方面, 资本主义的文明进步: 绝对贫困化基本没有, 人身强迫基本没有

认钱作父作夫 ， 基本上也是市场基础上的自由恋爱, 有些异化， 但毕竟比家庭包办， 组织包办进步了.

4. 可预见的将来，人类不会再试验马克思主义了。

毕竟， 苏共， 中共的革命烈士们至少也有几千万.

“为有牺牲多壮志 敢叫日月换新天“

谁的新天谁牺牲? 今天的群氓已经不是昨天的群氓了.

群氓“百度百科“

　　群氓就是聚集起来的表现为同质均一心理意识的人类群体，他们拒绝理性而复杂的思考，对提供给他们的各种意见、想法和信念，只简单地选择两个极端，或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬误。

　　群氓具有某些共同的特征。这些特征包括非常的偏执、可怕的敏感、荒唐的自大、和极度的不负责任，其原因就是因为他们过分自负、过份狂热。对群氓来说，在恐怖和兴奋、“万岁....“与“打倒....“的呼喊之间没有任何中庸之道。

　　是指缺乏明确思想的无意识群众，并非是指流氓无产者，也不是指社会流氓；借用这个语词是想说，精英相对群氓，一直以来，就被非常不公正的对待，他们在文化意识观念中，强制造成一种区划和标准，从精英的文化角度，对群氓作了了一个不恰当历史标签。

　　实际上，社会中间阶层才是群氓显现的集体力量，这个力量愈强大，这个社会就可能愈有可能形成反对精英专制力量的社会基础。当然，我们防止缺少教养的中间阶层，防止没有受过教育的群氓集体。一定要摆脱前一个时代给群氓的不公正社会标签，因为，警惕精英制造专制社会暴力，一直以来就是我们害怕官僚社会主义重返回来的重要理由。

　　这是中国一种正在增长的一种被称作“网络搜捕”现象的最新案例：网络群氓执行一种道德教育，匿名的网络用户调查他人，给予他们真实或虚拟的惩罚。

　　纹身曾一度被当作是群氓、下层民众和黑帮分子的标志，但是自20世纪80年代起，它们受到了西方社会的认可。

　　当我们找到适当的方式来提防同伴，并且拥有足够的权力来获得支持，在真正意义上拥有富裕的物质财富，那么我们就可以过上比群氓更有安全保障的平静的私人生活。

　　(有人说群氓一大群妨碍治安的民众或人群)”

5. 资本主义越来越文气了

欧洲, 日本, 比较热爱生活， 老美， 老中比较喜欢生产， 也是没办法。

老美能打伊拉克，军事胜利, 占领， 拿人家的石油就不行了， 赔了. 老美大概也是没想到 .

老美以前靠玩其他国家多一些， 老中从来都是玩自己， 以后恐怕要更多的是玩自己了.

老美可能适当左一些， 老中继续右， 特别是在农村, 很可能.

摸石头过河， 基本靠概率, 能过去， 未必能回来， 两次连续好运气，很短时间内, 小概率事件.

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最终拔了个矮子，也没有办法，向主席那样的高人举世能有几个？好在主席的理论留了下来，中国会有人发扬光大的！

我感觉政权稳固性的强弱从来都建立在能否让大部分人活得更好上。我家祖上几代贫农，在我爷爷看来太祖就是上帝般的存在，因为他经历过民国的土匪，日本人的屠杀，却喝过解放军挑的水，所以前党国打仗抓他做壮丁，土共的部队却是自己主动跑去要参加。在我爸爸看来小时候总也吃不饱，学校基本啥也不教，高中上完大学得推荐没关系想也别想，改革后自己学点技术总算摆脱农民的贫苦，就感觉小平比太祖好。我感觉我们家的情况基本是这几十年来中国人数最多那一部分人的变化