主题：致这次事件中的第二大受害者们 -- 万斤
很铁杆的右派、自由派。。。。，前一段为西藏问题集体签名签名的酸不酸？比如沙叶新这样的作家有何动向？没时间上网看更多的戏码，希望有人开贴比较研究一下！
有一朋友，参加过8平方，对TG是恨之入骨，曾经公开赞扬过美国入侵伊拉克。这次的事件一出，直接喊着要和欧美开战，自愿去当牺牲的炮灰。话说这哥们也结婚好几年了，还是这么个直通通的性子。
还有一个网上的，平常言必称民主人权，跟人辩论那是几千几千字的说。这次的事儿来了之后，气得吃不下饭。其实不少人也知道，就是最近写‘家园’的酒徒。他的态度，看最近的更新就知道了，变成吃果果的民族主义者了么。
要说反例，那还不容易。不少报纸上就有啊，如刘晓波一类的高人，这时候就拼命晃动身上的羽毛，恨不得对全国人喊：打我啊，来打我啊。所以说，这时候真爱国假爱国表现得太明显了。
如果您不打算忽悠的话，那您总有个干啥的打算吧？
昨晚在西西看到的链接，《颜色革命的背后》
萨卡什维利对记者发言后，扭头对美国自由之家的负责人（前美国中情局局长）说：
“我说得没错吧，呵呵呵呵”
那几声笑，绝对是标准的傻笑
彻底晕倒！！！！
99年大使馆第一次 撞机第二次 这次第三次了
每次事件都有和汝类似人士站出来马上宣布要忠党，突然对tg信心爆棚。要打击看起来似乎不够爱国的自由主义人士，然后宣布忠党人士大获全胜，自由主义者和西方媒体在公众中的信誉等级降低到cctv之下。忠党众大获全胜。
不停的从大获全胜走到大获全胜··很不错的感觉呀 不是吗？
是不停的从一个崩溃走向另一个崩溃，离最后的崩溃只一步之遥了！
你不是一个人在等待，你们再忍一下，马上就能看到了。
万一，我只是说万一，你们没看到，记着临走的时候把这句“家祭无忘告乃翁”，告诉你们的N代后人，如果你们有的话。
切记～～～切记～～～
所谓的争取民主自由人权和西方所谓的西藏问题根本不是一会事,争取权利我支持,不过分裂国家就没有人支持了.
我不知道你说的“忠党人士”是谁？不妨举例说明
随便摘一段，请读全文：
远地里的消息，是从木排上传过来的。大家终于知道鲧大人因为治了九整年的水，什么效验也没有，上头龙心震怒，把他充军到羽山去了，接任的好像就是他的儿子文命少爷，乳名叫作阿禹。
灾荒得久了，大学早已解散，连幼稚园也没有地方开，所以百姓们都有些混混沌沌。只在文化山上，还聚集着许多学者，他们的食粮，是都从奇肱国用飞车运来的，因此不怕缺乏，因此也能够研究学问。然而他们里面，大抵是反对禹的，或者简直不相信世界上真有这个禹。
每月一次，照例的半空中要簌簌的发响，愈响愈厉害，飞车看得清楚了，车上插一张旗，画着一个黄圆圈在发毫光。离地五尺，就挂下几只篮子来，别人可不知道里面装的是什么，只听得上下在讲话：
“古貌林！”
“古鲁几哩……”
“O．K！”
飞车向奇肱国疾飞而去，天空中不再留下微声，学者们也静悄悄，这是大家在吃饭。独有山周围的水波，撞着石头，不住的澎湃的在发响。午觉醒来，精神百倍，于是学说也就压倒了涛声了。
“禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，”一个拿拄杖的学者说。“我曾经搜集了许多王公大臣和豪富人家的家谱，很下过一番研究工夫，得到一个结论：阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人——这就叫作‘遗传’。所以，鲧不成功，他的儿子禹一定也不会成功，因为愚人是生不出聪明人来的！”
“O．K！”一个不拿拄杖的学者说。
“不过您要想想咱们的太上皇，”别一个不拿拄杖的学者道。
“他先前虽然有些‘顽’，现在可是改好了。倘是愚人，就永远不会改好……”
“O．K！”
“这这些些都是费话，”又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。“你们是受了谣言的骗的。其实并没有所谓禹，‘禹’是一条虫，虫虫会治水的吗？我看鲧也没有的，‘鲧’是一条鱼，鱼鱼会治水水水的吗？”他说到这里，把两脚一蹬，显得非常用劲。
“不过鲧却的确是有的，七年以前，我还亲眼看见他到昆仑山脚下去赏梅花的。”
“那么，他的名字弄错了，他大概不叫‘鲧’，他的名字应该叫‘人’！至于禹，那可一定是一条虫，我有许多证据，可以证明他的乌有，叫大家来公评……”
于是他勇猛的站了起来，摸出削刀，刮去了五株大松树皮，用吃剩的面包末屑和水研成浆，调了炭粉，在树身上用很小的蝌蚪文写上抹杀阿禹的考据，足足化掉了三九廿七天工夫。但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆叶，如果住在木排上，就改给一贝壳鲜水苔。
横竖到处都是水，猎也不能打，地也不能种，只要还活着，所有的是闲工夫，来看的人倒也很不少。松树下挨挤了三天，到处都发出叹息的声音，有的是佩服，有的是皮劳。但到第四天的正午，一个乡下人终于说话了，这时那学者正在吃炒面。
“人里面，是有叫作阿禹的，”乡下人说。“况且‘禹’也不是虫，这是我们乡下人的简笔字，老爷们都写作‘禺’，是大猴子……”
“人有叫作大大猴子的吗？……”学者跳起来了，连忙咽下没有嚼烂的一口面，鼻子红到发紫，吆喝道。
“有的呀，连叫阿狗阿猫的也有。”
“鸟头先生，您不要和他去辩论了，”拿拄杖的学者放下面包，拦在中间，说。“乡下人都是愚人。拿你的家谱来，”他又转向乡下人，大声道，“我一定会发见你的上代都是愚人……”
“我就从来没有过家谱……”
“呸，使我的研究不能精密，就是你们这些东西可恶！”
“不过这这也用不着家谱，我的学说是不会错的。”鸟头先生更加愤愤的说。“先前，许多学者都写信来赞成我的学说，那些信我都带在这里……”
“不不，那可应该查家谱……”
“但是我竟没有家谱，”那“愚人”说。“现在又是这么的人荒马乱，交通不方便，要等您的朋友们来信赞成，当作证据，真也比螺蛳壳里做道场还难。证据就在眼前：您叫鸟头先生，莫非真的是一个鸟儿的头，并不是人吗？”
“哼！”鸟头先生气忿到连耳轮都发紫了。“你竟这样的侮辱我！说我不是人！我要和你到皋陶大人那里去法律解决！如果我真的不是人，我情愿大辟——就是杀头呀，你懂了没有？要不然，你是应该反坐的。你等着罢，不要动，等我吃完了炒面。”
“先生，”乡下人麻木而平静的回答道，“您是学者，总该知道现在已是午后，别人也要肚子饿的。可恨的是愚人的肚子却和聪明人的一样：也要饿。真是对不起得很，我要捞青苔去了，等您上了呈子之后，我再来投案罢。”于是他跳上木排，拿起网兜，捞着水草，泛泛的远开去了。看客也渐渐的走散，鸟头先生就红着耳轮和鼻尖从新吃炒面，拿拄杖的学者在摇头。
.......
“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“一面派人去通知奇肱国，使他们知道我们的尊崇文化，接济也只要每月送到这边来就好。学者们有一个公呈在这里，说的倒也很有意思，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”
“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所玩想的那么精微的。知人论事，第一要凭主观。例如莎士比亚……”
问题就是，偏偏所有的自由派都要给自己贴上爱国爱人民的标签，这就有个鉴别的问题了。
好吧，我也支持自由和人权，不过我是那种支持先发展再自由的一派，只要政府做的不过分一般也不至于太反动。很多标榜自己是自由派的就不同了，反政府的就是对的。这样的自由派，实在玷污了‘自由’两个字。
吾侪是不能理解汝等内心寂寞的啊……
笑抽……