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主题:【原创】细说西藏--历史上第一位转世活佛 -- 雪个

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家园 即使有灌顶,你没有这个心接受,也不算数~
家园 包子快来。
家园 太傅好文

头一次这么详细地了解藏传佛教的历史。

家园 太傅的这个观点要顶
家园 宗喀巴没有转世

理论上来说,甘丹池巴被认为是宗喀巴法座的继承人,所以格鲁派并没有建立宗喀巴大师转世系统。只是甘丹池巴年龄太大,而且更换频繁,不足以树立政治上的稳定权威,所以又采用了活佛转世制。

家园 不是这样,按照藏传佛教说法,宗喀巴在兜率天

他与弥勒菩萨一起修佛,将来下凡普度众生。

藏传佛教对宗喀巴的说法很多,记得有一首诗还称赞他是文殊、观音、金刚手三合一的化现、分别代表智慧、慈悲和勇猛。

不仅仅是文殊,更有人说弥勒的救世慈悲之念化成宗喀巴。

而且记得红教还是花教的某位法王也自称是文殊化现。反正他们的佛菩萨有几千上万的化身就是了。

毛太祖在藏民中的威名,除了土改,还有就是达赖曾大力捧过他,再加上观音菩萨被撵出去,难以自圆其说,所以才有如此威名流传至今。记得看徐明旭的书,连老华在藏民心中一度都成了太祖爷的“转世灵童”。可惜老邓废了他,没有把胡或自己确立为新的“文殊”,把意识形态阵地白白交还给达兰萨拉。

家园 俺那是说笑而已……
家园 通宝一枚

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家园 明点

何为明点,怎么看呢?

家园 一直理解不了转世的事,真能按图索骥?
家园 此帖为河里在Googe排名最高的帖子

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家园 阿兰.达瓦卓玛,怎么会有姓的?

一个普通牧民出身的小女生

家园 蒙藏佛教中并没有"活佛"这个名词

蒙藏佛教对修行有成就,能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱毕古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)。这个字的意义就是"转世者"或"化身" 。"活佛"乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼,这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为"西天大善自在佛"和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系,这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的,其实蒙藏佛教中并没有"活佛"这个名词。又傣族佛教比丘被称为"佛爷",这也是汉人习俗上错叫出来的,他们自己并没有这种称呼。

--赵朴初《佛教常识答问》

家园 藏文藏经里面的文献还是不少的

我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布(srox-bstan sgam-po)藏王,在他的两个妻子,唐文成公主和尼泊尔毗俱胝(Bhrikuti,藏名尺尊khri-btsun)公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提(thonmi sambhota)等十六人到印度学习梵文和佛经,回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经,到了八世纪中叶藏王持松德赞(khri-srox-lde-btsan)迎请莲华生(Padmasa/bhava)由印度入藏,折服了原来盛行的本教(Bon-po),佛教于是得到了弘扬。

莲华生入藏之后,首先建立了桑耶寺,度僧出家,成立僧伽,并请译师从梵文翻译大批佛典,同时也从汉文翻译一些佛经。据现在的登嘎尔目录(布敦认为是持松德赞王府所编),当时译出的大小显密经律论有738种(内从汉文转译的32种),故当时佛教流传是很兴盛的。但在九世纪中叶,西藏佛教曾一度遭到破坏,即所谓朗达玛灭法,曾有一段时间(842-978)佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入,西藏佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡(At]1a)入藏(1042),又大弘佛法,同时藏族比丘仁钦桑波(rin-chen bzax-po,宝贤)等翻译了很多的经论。西藏史上称朗达玛灭法之前为前弘期,之后重兴的佛教为后弘期。此后印度的佛教学者,特别是遭遇变乱时期(1203年印度比哈尔省的佛教各大寺庙被入侵军全部毁坏)的那烂陀寺、超岩寺等的学者,来到西藏的很多,传译事业因而很盛,藏文大藏经近六千部中绝大多数是直接由梵文翻译的,少数是从汉文转译的。因此,印度后期佛教的论著保存在藏文藏经里的,极为丰富。尤其是因明、声明、医方明等论著数量庞大,非常重要。西藏的佛法以密教最为普遍,最为突出,这是大家所熟知的。在显教方面,西藏格鲁派(黄教)各大寺都推行以因明、俱舍、戒律、中观、瑜伽(现观)五科佛学为中心的教学制度,从玄奘、义净的记载来看,可以说这是继承了当初印度那烂陀寺遗留的学风和规范。

家园 偶有些意见要说

一直以来就有人发出疑问:藏传佛教是佛教吗?答复总是斩钉截铁的肯定。不管这一结论的根据是什么,我倒是觉得,天下佛教各宗各派,藏传佛教绝对是其中离佛最远的那支。先不说它形式上的怪异吧,毕竟形式不重要;

==嘿嘿,你这个就外行了,看外形能知道内心吗?他们经典里面的东西完全是般若智慧的指引,汉语也有一部分,你看看就知道了。不是什么外道的东西。

但是,根子上呢?佛祖释迦牟尼抛弃了世俗的王位,进行着关于人生的终极思考;达赖喇嘛却是王袍加身,集权势与财富于一体。藏传佛教的政教合一意味着什么?它意味着它不仅操纵你的今世,还要决定你的来生;

==这个错误的厉害,你自己的来生自己的行为掌握,没有任何人可以决定。不要犯这种佛法的低级错误,信仰三宝,恭敬出家人,这个可是佛的金口所说。再说了,那些法王公开的开始,基本都是行善,积德,忏悔。。。。即使说法人的内心是虚假的,但是你要是这么 照着做,一定能得到好处的。

它不仅主宰你的物质,还要占有你的精神;在它面前,你没有任何人权 ,也没有任何尊严,你只能谦卑地俯伏在法王面前,奉献你的全部身心。

==呵呵!这个有啥稀奇,他们礼拜哪么恭敬,不是汉族人的侮辱的意思,是敬佩人家的修为好,功德高。你要把这个普通的礼节当人权和尊严,显得太外行了吧。

很多地方要结婚的时候还给父母磕头呢,你要不要跳出来大喊,你们老头老太太剥夺小年轻的人权,尊严??

奉献你的全部身心

==真怀疑你究竟有没有读过大乘经典,这么简单的事情都不清楚。布施和供养难道没有听说过吗?

尽力供养法师,这个是大小乘经典里面,积累福报智慧的关键修法,你不要拿有色眼镜来看。

十方佛,谁在因地不是这么修行的?

楞严经你应该看过吧=将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩

“众生平等”?藏传佛教里没有这个词语;“立地成佛”?除非你投个好胎。这样的一个宗教这样的一个制度,你说它是佛教,不知道佛祖认得出认不出。

=外行的厉害,西藏本地的人也有得道的,得道后就送到寺庙里面供起来,米拉日巴尊者没有听说过吗?一个穷苦人,超级凄惨的小伙子。人家的经历,到处传唱,这个就是西藏最有名的立地成佛。

人家平时都辛勤念咒,恭敬法师,礼敬三宝,难道有错?

众生平等==你真是误解的厉害,本体上是一样的,大家都承认,但是你要把世间的东西也硬来平等,就完全违反了缘起法。

人家早得道的,受普通信众的尊敬,很 正常的事情啊。

法无先后,达者为先,这个常识没有吗?

先得道的人,就可以叫做佛,或者别的,他是我们的导师,我们恭敬他,他教育我们修行出轮回,难道不对?

乱喊平等,难道你生下来就会学说话,会做事了?是不是也平等一把,让你父母别强制你学习啊??


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