主题：中国皇朝之一 不是人的皇帝（初来，投一篇问问路） -- 沉睡的天空

宗教的力量很大。中国古代应该是有宗教的思想，但是没有宗教的独立的力量，总是属于依附性质。

虽然欧洲的国家是分裂的，但是因为宗教的关系，实际上在“精神”上也算是统一的。因此国家的分裂实际上问题不大。中国古代就不一样。

组织问题，中国一直以来只允许官方的组织力量，民间的组织力量是有限制的，因为民间组织力量太强大就可能影响政权，所以各朝各代都希望什么都是官办，就算民办的话也是官员地方势力背景，不过这样很可能导致控制那种组织力量的官员权力膨胀。所以改朝换代大都是官僚贵族豪强。

汗，扯远了，至于宗教又是最危险的组织形式，教主万一振臂一呼，那信徒死士绝对是强大无比的，以前汉朝不重视五斗米道，结果黄巾起义，晋朝孙恩造反，明朝也是靠宗教发家，所以皇帝为了自己的权力稳定是绝对不会让强力宗教组织在自己的势力范围内的，道教，虽然当年有黄巾的威风事迹，但是历代打击拉拢，说宗教还是可以算，强力组织就不可能了，佛教也是。（说起来佛教好象在哪国都不强，日本威风一下过，但是也没如何，太轻心寡欲了的原因吧）回教那也是边疆，一直没在核心地带，至于儒教~~~~~~~~`假如要说政教合一，那唯一这个教就只有儒教了，不过这个教，硬要说教主也只有皇帝可算。

所以，关键是这个组织问题吧，假如不是宗教换其他的组织，中央政府也是不会同意的

也别说，阿拉伯要是没石油，~~~~~~~真不知道他的教怎么在60年代的革命浪潮坚持下去：）搞不好就成塔利班了

后来讲过类似话的还有几位。

儒家不是宗教，尽管被叫成儒教。道家讲究出世成仙，个人可以飘飘然，但是对统治者的需要好处并不大。佛家也讲究出世，因此实际用处也不大。

西方意义上的国教，包含了僧侣对治国的长时间参与，这点在中国历史上并不是主流。

两晋和南北朝的时候，统治者需要利用佛教来安定社会，民间也借此逃避劳役，因此有了几次佞佛高峰，但都只是某个皇帝所为（当然也有皇帝对此痴迷的，例如梁武帝），并不是整个朝代的政策。

其后各朝，除了几位皇帝痴迷以外，佛家和道家不再成为主流。

当官为的就是那些享受，否则，推都来不及呢~~~~~这说起来在明朝当清官拿那点俸禄也挺可怜的，那时候还没医保劳保退休金，万一出了点事也挺辛苦的

砍自己的家人那段，真是感慨，也就是他对长平公主说的那段话，唉！虽然崇祯不算明君，也对袁崇焕不起，但是如此勤政却如此下场，确实让人伤心。南明的那些皇帝也没好下场的，对比起来清灭后对待清朝皇室真是很不错了。

此人自己廉洁，也不许别人肮脏，害得几乎没几个官僚喜欢他。

此人是好心办坏事，越帮越忙，明朝亡国他有多半的功劳。

这份热情也是要鼓励鼓励的，不能打击积极性嘛~~~~~

但是他这么辛苦落的如此下场确实让人伤心，也就是他的急性子害了他啊.........

崇祯上吊的那棵树不知还在不在~~~~~~~