主题：【资料备考】《明史.袁崇焕列传》 -- 任爱杰

公道自在人心，对，公道自在人心。

谈迁前面的记载是史料。后面的是他的史评。他的史评对袁有利，您有意见？

至于前面的史料，只不过是记载当时处死袁崇焕的过程罢了。至于这些是欲加之罪还是确有其事，作为史家只能在史评中作判断。而谈迁的判断是袁崇焕有功有过，但主要罪名都不确实，并举出历史上的数个例子来说明袁的所谓“罪过”并不罕见，袁被冤枉了。而对袁的过分处罚更是为了平息政治问题而不是他真的反叛。

河里有谁说过袁是反叛么？

谈迁的确很公正。功过是非摆得清清楚楚。

谈迁也只是说对袁的量刑太重了，我也认为量刑太重了。但是没说袁无罪，杀头流放都可以。

‘思以俾阖纵横出表饵之愚计，其失在愎谏怯战，避难规利也’ 当然这是小错误，当然是情有可原。

我不知道河里有没有人说袁是反叛，不过您的引文里白纸黑字的写着皇帝给袁按的罪状总没错吧？“圣谕袁崇焕谋叛欺君，结奸蠹国，斩帅以践虏约，市米以资盗粮；既用东酋，阳导入犯，复散援师，明拟长驱。及戎马在郊，顿兵观望，暗藏夷使，坚请入城，意欲何为？致庙社震惊，生灵涂炭，神人共忿，重辟何辞？！”

头一条就是“谋叛”。谈迁的文字不太好，典型的明朝小说半文不白的。不过这段“圣谕”中这“谋叛欺君”可是白话。如果您对自己引的这类白话都视而不见或者无法理解的话，咱就无话可说了。

谈迁后面的评论也说得很清楚，在说了袁的过失后，立马说“范仲淹答元昊书，岳武穆阴间刘豫，古人未始无之，特所用喇嘛，非种世衡之清涧僧王嵩耳。”把袁比作范仲淹、岳飞和种世衡。您认为这个评价还不够高？

袁是“有罪”。但是这个“有罪”，从谈迁看来和范仲淹、岳飞等人的“罪”是一样的。范“有罪”被降职，岳“有罪”被绞死。而袁“有罪”却被千刀万剐。您说谈迁是不是该认为量刑过分？

宁远的位置之重要你看到了没有？要求生袁跟着高经略回逃岂不是更好？然而坚守宁远有人说是“险中求富贵”，我没料到的是竟然还有你这样的看法，跟苏德战争之前那些动不动“突击再突击”的苏军将领倒是很契合哈。

请注意你的用词，你这不是在讨论而是颠倒黑白的咒骂，恕在下不能奉陪。

好比您割个肿瘤，能拖能等么？能手术不干净转移么？对袁的埋怨不在其敢不敢任事，而在其能力实在是不够，又一味蛮干，有加速恶化辽事的效果。明朝辽东形势总恶化就是在他死前后这一两年，蒙古的叛变，朝鲜的屈服，东江的瓦解，都是眼睁睁发生在袁眼前。且不说这些事情本身袁都有很大责任，即使袁毫无责任，作为辽事的总指挥，放任这些事情发生而无一策制止，你们认为称职么？事实也证明，袁死后，没有袁在，关宁军龟缩在城内一样能牢牢守住山海关一线，倒是尾大不掉的锦州，两次成为清军围点打援的诱饵，葬送了明最后的野战部队～～

至少说明，在谈迁的脑子里，袁负责的就是辽东方面。

东江瓦解？怎么看出来的？

蒙古叛变，朝鲜屈服，岂是袁能控制？

蓟镇守将不开城门，间接害死赵率教，

崇祯瞎指挥，葬送满桂，孙祖寿你为何不说？

袁再不称职，就可以逮捕，就可以那样惨杀么？

“没有袁在，关宁军龟缩在城内一样能牢牢守住山海关一线”，从熊到孙到袁，战略目标根本就不是“牢牢守住山海关一线”，袁一直在同时训练步兵和骑兵，除了加强守城，还有野战的训练，宁锦大战已经显示出明军的野战能力有所提高，袁的下狱被杀，根本上打断了防守反击的战略部署，虽然之后孙承宗又上台，但他的权力已经被削弱，满桂，赵率教等大将已经阵亡，只能收缩防线。

己巳之变之所以发生，跟蓟镇防卫松弛有关，要负主要责任也应该是崇祯而不是袁。

此外，后金的实力（比如人口）也是一直在增长的，不要忽视这些背景。

袁夸口五年平辽，惊人之语迎合了崇祯，但也套住了自己的手脚，这是他自己的不当，除此之外还有杀毛文龙没有事先请示等等，但无论如何，崇祯为一国之主，要考虑的首先应当是社稷安危而非什么“程序正义”，杀袁崇焕，实乃自毁长城。

五月

丙寅，朔，……

乙亥，建虏大举趋锦州。

丙子，给皮岛金十万，输天津之粟五万。

丁丑，建虏围锦州，总兵赵率教，左辅朱梅合拒之，连攻十四日不下，趋宁远。

己卯午刻，建虏渡河至闾阳驿（距锦州四十里），声言径往山海。命祖天寿移山海，满桂移前屯，赵率教左辅纪用移锦州，袁崇焕移宁远，黑云龙移一片石。

辛巳，官军败建虏于柘浦，虏屯塔山。

癸未，张晓为兵部尚书，总督宣大军务，孙国祯为右副都御史，巡抚登莱。

丙戌，满桂遣兵攻塔山，虏凿三重壕于锦州城外，留兵困之，自领大兵攻宁远，于灰山首山窟嶐连山南海结九大营。内臣高起潜欲城守，满桂不可，与总兵尤世禄等屯教场。

癸巳，袁崇焕出宁远城十里，虏大至，诸将击之，杀王子浪荡宁谷，箭伤召力兔及固山四人，牛鹿二十余人，虏退东山坡。

次日，发红夷炮击建虏，毙八百余，人俘八人，俄满桂尤世禄杨嘉谟等各至，合战，走之，屯八里山，锦州围解

。

乙未，建虏复围锦州，日以万骑往来，断其出入，夜则举火扰之。