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主题:【原创】读史的三个境界 -- 同人于野

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家园 人家可是相信正义、善恶、是非

胜者王侯败者为寇么。所以是非,道德,和正义永远是站在胜利者一边的。

家园 918时张少帅表现的那个乱劲,说明了什么?

张说过一句话,凭什么只牺牲我,只牺牲东北军。要打,全国打。其实他的做法和韩副举的动机是一样的。拼掉了东北军,他就木本钱了。几个军阀都是一样的想法的。二十九军也是一样的,在日本人和中央之间玩平衡,坐大自己。二十九军在露沟桥的表现其实也比东北军在九一八的好不到那里去。真要铁了心要打,不会败的那么快。日本人也不是天兵,火炮之下,一样的血肉横飞。

家园 却不识当时当世时局形势之艰难

大家看的是结果,一般八看过程。次西倒霉在事情都是在她头上发生的,所以李中糖也就被钉在历史的耻辱柱上。想想,一个女人掌执政那么久,这个人会是平庸之辈?大势如此,人民已经靡烂,从来木人说。

家园 哈~我是没有境界的说
家园 历史三调

以前看过本书,历史三调:作为事件、经历和神话的义和团

不谈书的内容,这个题目就恰好对应了同人兄所讲的三重境界。

神话化的历史、作为个体和群体经历的历史、历史学家笔下的历史,究竟哪一个才是真实的历史,或者从另一个角度说也可以说都是真实的历史。

所谓一切历史都是当代史,对应的就是神话化的历史。但当一个人或者一个事件已经被神话化以后,其本身也就构成了历史进程的一部分。观念这种东西,无论其来源是否真实,相信的人多了,自然就变成了一种真实。所谓翻案风的作者们往往都是是把作为神话的历史和作为事件的历史稿混了。

作为个体和群体经历的历史。我们知道不同的个体或者说不同的群体的经历是不一样的,那么究竟哪一个经历更加接近历史的真实呢?个体的视角和群体的视角的差异,也许就是历史推动力问题的来源。

而历史学家笔下的历史。所谓的客观公正的态度,确实存在吗?虽然主观上也许可以做到,但一个人经历背景已经决定了其必然带有自己的偏见。也许在研究生卒年表这样的问题的时候还可以相对的客观,但在探讨王国兴衰这样的问题上就很难了。现在历史学家已经越来越习惯于研究历史的细枝末节了,这可以说是现代科学思维的胜利,也许也是一种悲哀。

家园 不能只这样说

呵呵,可不能只这样说。不知善恶,迫于事也;不知对错,迫于势也;不知真假,迫于时也。作者这样说有见地,但是不会读书的人,您不是教坏了他们吗?

家园 说的极好

不知善恶,迫于事也;不知对错,迫于势也;不知真假,迫于时也

说得极好,不过不管读史还是做事,靠的都是一个“悟”字,所以也无所谓教坏不教坏之说了

家园 大象无形 大音希声

不才虽然不敢妄称读通什么,可也觉得真通了,也就无了

凡是有话讲就是有欲,就未通

家园 这厮说话口气里现着轻浮,还捎带些油滑

骨子里却透着草菅人命,自以为爬上了上流阶层(其实说不定还是一个小爬爬),“杀光中国某个省的人”估计也杀不到他的头上,故作如此惊人之语。

这如果算人身攻击的话,允许举报

我是批过孟尝君,但我没“

自以为站在“好”的那边的
”更轮不上你来打破我的梦。我仍然深恶孟尝君之流,现在却有所改观,为其乃真小人也;受不了某些人的阴阳怪气,都不知道什么时候给盯上了。

因之仍然要保留前一回贴。要删就删这个吧。我自认为这回是骂到点子上了,也更痛快

家园 那段历史,我忽然想起一篇文字,应该是个比较好的视角

外链出处

家园 常看常新的文章
家园 真假、善恶、美丑是平行的三组,不是递进。主贴有点混乱。
家园 换角度乱捅几刀。

1.我们不知道我们不知道什么。

2.太阳底下没有新鲜事。

1.我们不知道我们不知道什么。

1.1 哈哈,问君,愿意会到以前的社会吗?

现在社会进步多了,生活方便多了。现在老百姓的生活很多是以前连皇帝都享受不到!比如说吃的。以前的皇帝就是比我们房子大,女人多,哈哈。

看看民国时期的照片,真是艰苦呀!以现代的标准言,哪是人过的生活呀!

看看七八十年代的电影,不管是香港片还是外国片,那些明星,好像都面有菜色!生活好不到哪去哦。

1.2.如果没有历史的积累,一切全新开始,就算天才也难以发明一支简单的圆珠笔!

所谓境界事,当作如是观。

历史,抛砖引玉也罢,仁者见仁,智者见智也罢。况且,有时候,错误的行为带来正确的结果。历史,究竟有多少是在人意料之中?

1.3 所谓的历史唯物辩证法,人生长河在历史长河中,沧海一栗尚且难言。历史,也如小孩长大成人,成长的经历当如何评价?不同的人生难道都能一锤定音?

2.太阳底下没有新鲜事。

言尽于此,有感而发,但也不明确自己究竟要说啥,哈哈。

家园 最后一个境界,不知真假

让我想起最近看过的一个电影,inception。梦与现实的交替让梦中人不时对所见所闻在意念上左右摇摆,观众也跟着来回穿梭,游走于真假之间。看第一遍,我以为cobb所说的梦即是梦,现实即为现实;第二遍,我怀疑整个都是梦。我也如梦初醒。关于电影不扯远了,一个问题,什么是真,什么是假。我想有一点永远是真的:

我们读史时对人间善恶悲喜倾注的感情是100%真实的,

我们做梦时,每一分每一秒无疑也是真实的,电影里Fisher在即将醒来之前打开保险柜,看到父亲竟然珍藏着他儿时的风筝,听到父亲失望的“真实”原因,悲伤留恋的情感宣泄而出,他失声痛哭..父子感情得到了救赎。这些都是真实的。而我在看的时候,也经历了最令我悲伤的生死离别。这也是真实的。

林语堂说读书的“最高境界”是有心情了就拿起来读一读,完全凭的是一份闲适的心情。读史也是读书,不是读报分析天下纵横。阅者如果怀揣上面这3个循序渐进的目的去读史,乐趣就全无了。读史也读不到真实的史了,因为此时你的感情之门没有真实地向历史打开。这是篇好文章,好的是让我们可以知道哪些人读懂读通史了。

杂感,希望不要怪罪.

家园 人口爆增也有可能是因为当初按人头收

税造成瞒报人口.

譬如现在人口普查允诺超生可以报户口,统计数据一下子就爆涨了.当然不能说人口普查造成人口增加

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