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主题：【原创】回归锡安之路—犹太人回归以色列的心路历程 -- 晨枫
家园 花！！！！！！ 家园 【原创】三、非我族类（2） 犹太人的好日子不长，基督教势力对伊比利亚的“再征服”（Reconquista）从摩尔人一落脚就开始了。随着基督教势力的反攻，摩尔人节节败退，北非的倍倍尔人（Berbers）乘虚而入。倍倍尔人没有摩尔人那么宽容，犹太人面临要么送命、要么改信伊斯兰教的选择，纷纷逃往北方的基督教地盘。为了牟取较好的待遇，很多犹太人改信基督教，但背地里依然秘密信奉犹太教，这些人被称为Marrano。在基督教力量夺回穆斯林的城镇时，犹太人的阿拉伯语知识和专业技能又得到重用，但犹太人的对国家和对基督教的忠诚受到怀疑。犹太人试图用重金收买贵族的保护，但一些人一旦受到保护就公开放弃基督教、回归犹太教，这进一步激发天主教徒为主的民众的不满，导致了西班牙和葡萄牙宗教裁判所的产生，激发更严重的宗教迫害，更多犹太人遭到屠戮和驱逐，其中很多是已经改信基督教但对信仰的忠诚受到怀疑的犹太人。犹太人破财而没有能够免灾，还换来了一个狡诈、势利、贿赂、不忠的恶名。
外链图片需谨慎，可能会被源头改西班牙宗教裁判所为甄别异端邪说分子而建立，大量无辜人民受到残酷拷打，其中很多是犹太人，包括已经改信天主教的犹太人
外链图片需谨慎，可能会被源头改西班牙的排犹敕令，有派遣哥伦布到美洲探险的费迪南和伊莎贝拉共同签署
类似的事情也发生在奥斯曼帝国的犹太人，为了生存而在公开场合下改信伊斯兰教，但私下里依然信奉犹太教，这些人被称为Donmeh。奥斯曼帝国垮台时，一些巴尔干（尤其是现属希腊的萨洛尼卡地区）犹太人重新亮出其犹太人身份，希望避免被作为穆斯林遣返。土耳其建国元勋开末尔的“青年狮子”组织内，有一些人就是Donmeh，对后来土耳其军方和以色列的深厚关系有极大影响，这也被土耳其的一些穆斯林民众看成潜入统治集团内部的颠覆，对土耳其-以色列的长远关系或许会有影响。
十字军是以收复耶路撒冷为号召的，但十字军的成员很多是饥苦的暴民，希望在神的佑护下，从东方的“野蛮人”那里劫掠财富，宗教狂热正好为贪婪提供了正当的门面。历次十字军东征中，常常还没有抵达圣地，沿途的犹太人就先遭了殃，以至于梵蒂冈教廷都看不下去，颁布敕令禁止，可是为时已晚。在十字军之前，犹太人差不多垄断了和东方的贸易。十字军之后，基督徒也开始进入和东方的贸易，犹太人的存在就开始碍事，犹太人的经商范围就受到进一步的限制。
外链图片需谨慎，可能会被源头改教皇乌尔班二世召开大会，发动第一次十字军东征。十字军不仅给穆斯林带来巨大的灾难，犹太人也惨遭屠戮
外链图片需谨慎，可能会被源头改十字军骑士正在砍杀戴传统小帽的犹太人
罗马帝国覆亡后，以《查士丁尼法典》为代表的罗马法被抛弃，但对犹太人的歧视还在继续。1215年的第四次拉特伦大主教会议（Fourth Lateran Council）就规定，犹太人必须在服饰上标明自己的犹太人身份，或者是黄色的犹太人六角星标记，或者是犹太人的长袍，或者是犹太人的小帽。在中世纪，特定服饰可以是显赫的象征，也可以是歧视的表现。贵族、骑士有自己的纹章、族徽、绶带、袍色，别人不得乱用，但麻风病人、“改邪归正”的异端邪说者、妓女也有自己的特定服饰作为标识，不可不带。由此，犹太人的特定服饰就有了歧视的意味，但是久而久之，有些特定的服饰反而成为犹太人传统的一部分。
中世纪时，很多城市的犹太人被要求聚居在城市内由围墙或自然屏障圈起来的指定区域，称为ghetto。法兰克福在1423年已经有了强制性的犹太人聚居区，但1516年的威尼斯ghetto首次使用ghetto的名称，。1555年，教皇保罗四世在罗马建立了罗马的ghetto，此后欧洲主要城市都建立了ghetto。各国ghetto的限制不一样，但一般都限制犹太人在夜间外出，在特定的基督教节日期间，犹太人也不得外出。
外链图片需谨慎，可能会被源头改威尼斯ghetto，建于1516年
外链图片需谨慎，可能会被源头改中世纪犹太人被各国驱逐和迁徙的简图，黄色为遭到驱逐的地区，箭头为迁徙的方向，数字为事件发生的年份
德意志30年战争后，欧洲列强签订了威斯特法利亚和约，民族国家和主权的概念开始形成，这是一个“营造民族”（nation building）的时代，人们开始强调民族国家内共同的语言、传统和文化，民族自豪感和对国家的认同油然而生。相对于疆界由战争和皇族的继承来决定的帝国时代，这是对人文主义的一种肯定。不幸的是，这也是种族主义的开始。很多国家在建国初期并没有统一而明确的民族概念，像法国大革命期间，只有不到一半的法国人说法语；19世纪意大利实现统一期间，说意大利语的人更少。语言和教育成为在文化上统一一个民族的主要手段。但是犹太人坚持自己的语言、传统和文化，拒绝融入主体民族之中，被看作异己，非我族类，其心必异，这成为以种族歧视为特色的反犹主义的思想原因。
外链图片需谨慎，可能会被源头改思想启蒙时代人们心目中的理想境界是希腊式的民主和平等，崇尚思想自由
外链图片需谨慎，可能会被源头改进攻巴士底狱是法国大革命的开始，也是犹太解放运动的号角
外链图片需谨慎，可能会被源头改浪漫主义民族主义着重激发民族自尊和民族认同，对形成现代民族国家起重要作用，但坚持民族特质的犹太人就被看作了异端，图为法国画家德拉克洛瓦的名作“自由领导人民”
文艺复兴和法国大革命为欧洲政治舞台吹来一阵清风，在思想领域里，就反映为启蒙运动。政教分离、人权、平等、自由、民主、法制的概念都是在这个时候开始的。资产阶级革命的排头兵拿破仑率领大军，兵锋所指，封建势力如摧枯拉朽。从某种意义上说，一代枭雄拿破仑最伟大的贡献不是累累军功，而是建立拿破仑法典，用法律保障了启蒙运动中的自由、平等思想。拿破仑所到之处，犹太人ghetto被拆除，宗教自由得到保护，弱势族群（包括犹太人）获得平权。这被称为犹太解放运动（Jewish Emancipation），犹太人在背放逐出圣地后，第一次在历史上获得平等地位。法国大革命后，法国以外的欧洲各地的ghetto也纷纷被拆除，犹太人可以和本地居民自由杂居，直到纳粹上台。与此同时，欧洲经济由农业化向工业化发展，欧洲社会也由乡村化向城市化发展。犹太人本来就聚居城市，从事工商业，走出ghetto的犹太人和进入城市的主流社会发生了冲突，这是一种族歧视为特色的反犹主义的经济和社会的原因。
外链图片需谨慎，可能会被源头改个人和公民权利宣言，这是思想启蒙的成果用首次法律形式固定下来
外链图片需谨慎，可能会被源头改一代枭雄拿破仑
外链图片需谨慎，可能会被源头改拿破仑向一个犹太妇女伸出手，象征赋予犹太人平等的地位
18、19世纪的欧洲浪漫主义运动是对启蒙运动倡导的理性主义和文艺复兴后依然遗留的贵族式的谨严的一种反叛。浪漫主义崇尚英雄主义，强调情感和乡土。这是一个伟人辈出的时代，歌德一部《少年维特之烦恼》把欧洲少男少女和伪少男少女们整得神神叨叨的，诗人拜伦、雪莱、普希金、莱蒙托夫，小说家雨果、司当达尔，画家德拉克洛瓦，作曲家贝多芬、门德尔松、肖邦、舒伯特、舒曼都是这个时代的浪漫主义巨匠。瓦格纳作为浪漫主义音乐的大师之一，热衷于将德国民间传说升华为德国精神的精髓，并从中寻找音乐的灵感。瓦格纳以恢宏、华丽的歌剧著称，但瓦格纳的反犹立场，使瓦格纳的音乐至今仍然在以色列受到抵制。瓦格纳的文章《音乐中的犹太人》（Das Judenthum in der Musik）不遗余力地攻击同时代的犹太裔德国作曲家门德尔松和Meyerbeer（专长歌剧），力图证明犹太人在秉性和人格上的缺陷，以此来证明犹太音乐家不可能谱写出优美、深刻的音乐，瓦格纳的歌剧人物中的一些反角也被认为影射犹太人。瓦格纳坚信亚利安人种的优越性，他认为将犹太人从堕落中挽救出来的唯一途径是消灭他们，尽管现在有人争辩这是对瓦格纳原意的误读，因为瓦格纳同时热衷于对犹太人的同化。希特勒对瓦格纳极为推崇，指令纳粹高官取听瓦格纳音乐会，并要求在那些大而无当的纽伦堡纳粹集会前奏瓦格纳的音乐。但在生活中，瓦格纳却有一些终身挚友是犹太人，像慕尼黑的音乐指挥Hermann Levi不光受邀指挥了瓦格纳最后一部歌剧《帕西法尔》，还获得被邀请在瓦格纳的葬礼上肩扛棺椁的殊荣。
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家园 【原创】三、非我族类（3） 
外链图片需谨慎，可能会被源头改1921年世界优生学大会的宣传画，称优生学是人类自我改良的科学
外链图片需谨慎，可能会被源头改1936年纳粹德国的优生学宣传画，用世界上很多国家都用优生学来控制人口质量为纳粹德国的强制节育法作辩护
文艺复兴之后，人们崇尚科学思考，伪科学也与之俱来。出于种种政治目的，优生学被用来人为地促进人种的优存劣汰。社会达尔文主义也以科学的面目，营造“超人”，赞扬人间的弱肉强食，鼓吹不能保卫自己的种族就没有生存的权利，不应该挤占优等种族的生存空间。由于犹太人主要在族群内近亲通婚，犹太人容易患有某些遗传病和血液病，这被用来证明犹太人是劣等民族。甚至犹太人的外貌特征（如鹰钩鼻、大下巴、大胡子、棕黑头发）也被用来和“优美”的亚利安人相比，作为犹太人的劣等性的证据。犹太人的团结和排外也使犹太人成为阴谋论的受害者。沙俄秘密警察为了国内政治需要，伪造了《犹太长老训令》（The Protocols of The Elders of Zion），指责犹太人阴谋在世界上散播道德败坏和制造无政府主义，控制世界舆论以达到洗脑的目的，控制世界金融以操纵国计民生，通过虚假的自由和民主而控制世界。这份伪作日后被作为真实的历史文件广为流传，至今仍然是反犹主义的主要证据之一。俄国在布尔什维克革命成功之后，积极宣传革命输出，很多欧洲犹太人也倾向社会主义，希望通过社会主义来达到社会平等，改善犹太人的地位，这样的政治倾向也被看作犹太人企图控制世界的一个实证。
外链图片需谨慎，可能会被源头改1937年巴西版的《犹太长老训令》
外链图片需谨慎，可能会被源头改1943年在纳粹占领期间的波兰版《犹太长老训令》
外链图片需谨慎，可能会被源头改1921年伦敦泰晤士报就披露了《犹太长老训令》是伪造的，但至今仍然有人把它作为真实历史文件来引用
外链图片需谨慎，可能会被源头改埃及开罗Al Azar大学的教授的2003年新作，依然将《训令》作为真实历史文件在研究，并试图建立其与犹太教《塔尔慕德》的关系
犹太人从事金融业由来已久，但19世纪的罗斯希尔德家族成为犹太人金融实力的象征。迈耶•罗斯希尔德（Mayer Amschel Rothschild）与1844年出生于德国的法兰克福，在法兰克福精英钱庄成功后，将5个儿子派往5个重要欧洲城市：伦敦、巴黎、维也纳、法兰克福、那不勒斯，建立起一个庞大的金融网络，首创国际金融业务。在1813-1815年拿破仑战争期间，罗斯希尔德家族的银行为英国的战争开支提供划账服务，极大地帮助了惠灵顿公爵及其军队在欧洲大陆的战争行动，罗斯希尔德家族也在这中间获得丰厚的利润。出于庞大的国际金融业务需要，罗斯希尔德家族在整个欧洲建立了一个巨大而迅捷的信使网络，常常在所有人之前得知欧洲各地的消息。在滑铁卢战役期间，所有人都在观望罗斯希尔德的动作，希望从中看出战场上的端倪。滑铁卢战斗刚结束，人们对战场上的胜负还不清楚，但罗斯希尔德开始大量出手手头的股票，人们猜测英国输了这场决定性的战斗，纷纷大量抛售，股价全面暴跌。此时罗斯希尔德再次出手，全面吃进。等人们终于醒悟过来惠灵顿赢得了这场历史性的战斗时，罗斯希尔德已经赚得钵满盆溢了。罗斯希尔德家族日后在欧洲的工业化中用投资起到关键作用，很多国家的铁路甚至苏伊士运河都有罗斯希尔德家族银行的份。巨大的财富和影响为罗斯希尔德家族赢得了欧洲皇室的青睐，5兄弟都被封为男爵。在欧美的公开上市银行主导金融市场之前，罗斯希尔德家族的银行在世界金融界里一言九鼎，罗斯希尔德的名字成为财富的象征，自然，作为犹太人，罗斯希尔德家族也成为反犹主义阴谋论的牺牲品，成为犹太人阴谋控制世界的又一个实证。
外链图片需谨慎，可能会被源头改罗斯希尔德家族的族徽
外链图片需谨慎，可能会被源头改以色利城市特拉维夫市中心的一条大街也用罗斯希尔德的名字命名
外链图片需谨慎，可能会被源头改法国地中海的“蓝色海岸”（Cote Azure）的St-Jean-Cap-Ferrat集中了旧日王公巨富的豪宅，其中最奢华的是女男爵Beatrice Rothschild的粉红色的梦幻庄园
外链图片需谨慎，可能会被源头改今日罗斯希尔德集团的徽记
第一次世界大战结束后，德国国内充满动荡。自由主义的魏玛政府软弱无力，社会主义思潮盛行，工运学运兵运此伏彼起，老兵们贫寒交加，举国对“在背后被捅一刀”导致一战失败充满愤怒，中产阶级和资产阶级对社会民主主义和共产主义充满恐惧和仇恨，急切希望恢复旧日的社会秩序。希特勒的纳粹主义以强势姿态，在经济上推行无失业和政府开支拉动经济的政策，在军事上重整军备，在政治上镇压左翼，在思想上鼓吹亚利安民族的优越性和“一个民族、一个国家、一个领袖”的大日耳曼主义，在经济上富可敌国的犹太人成为不忠于大日耳曼主义、“在背后捅一刀”的卖国贼，成为德国经济的寄生虫、吸血鬼，成为挤占优越的亚利安人生存空间的劣等的“蹲着茅坑不拉屎”者，最终成为“最终解决”的受害者。犹太人的苦难达到顶点。
[imga]http://www.flholocaustmuseum.org/history_wing/assets/room1/map_jewish_population_1933.jpg[。/imga]
1933年是欧洲犹太人分布情况
外链图片需谨慎，可能会被源头改1925年时普鲁士犹太人和总人口的职业分布对比，犹太人从体力劳动的比例明显低于总人口
外链图片需谨慎，可能会被源头改纳粹的纽伦堡种族法中，还特意插图，表明如何界定犹太人
外链图片需谨慎，可能会被源头改1938年11月9日（正好是马丁•路德的生日），在戈培尔的组织下，德国发生大范围的捣毁犹太教堂和商店的所谓“水晶之夜”（Kristallnacht）
外链图片需谨慎，可能会被源头改1939年是欧洲犹太人口及分布
外链图片需谨慎，可能会被源头改波兰犹太孤儿正在被装上卡车送往集中营，他们大多在那里丧生，照片时间在39-45年之间
外链图片需谨慎，可能会被源头改1942年，荷兰犹太人正在被押送往集中营，其中很多人没能幸存下来
外链图片需谨慎，可能会被源头改华沙犹太人ghetto中犹太人正在排队等饮用水
外链图片需谨慎，可能会被源头改华沙犹太人ghetto中异常拥挤，45万犹太人挤在不到3.5平方公里的街区
外链图片需谨慎，可能会被源头改华沙起义中两个被俘的犹太少女，她们在德军拍完这档案照后很快就被处决了
外链图片需谨慎，可能会被源头改第一次世界大战期间，十万以上犹太人志愿加入轴心国军队作战，希望证明他们对自己国家的忠诚。然而，德国战败时，犹太人依然逃不脱“背后捅一刀”的罪名。像这位奥匈帝国军队的犹太裔军官，尽管战功累累，在二战时还是没有逃脱奥斯威辛的虎口
外链图片需谨慎，可能会被源头改Birkenau集中营（和奥斯威辛连在一起）下水道成为关押犹太“重犯”的地方，这是天花板上未留名的犹太囚犯描绘的集中营的情景
外链图片需谨慎，可能会被源头改奥斯威辛集中营囚室墙上的粉笔画，或许沙漠绿洲和金字塔象征着心目中的锡安？
外链图片需谨慎，可能会被源头改尽管身处绝境，还是对美好生活充满希望，还是在奥斯威辛
外链图片需谨慎，可能会被源头改奥斯威辛集中营毒气死难者身上剥下来的衣服和鞋子，这些死难者从火车上下来，就被直接送进毒气室
家园 记得乌尔班的那篇檄文很厉害~~~~。花顶！！！ 家园 教皇乌尔班二世的演说词 乌尔班二世的演说辞摘录：
“正如你们所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到布拉•圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多么令人羞耻的事。”
“如果你们仍然无动于衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督教徒援助。把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是主的旨意。”
“让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！”
“那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材，母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢？”
“一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！”
“让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒斗争吧！——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧！让那些过去与自己的亲朋兄弟争斗不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！身心交瘁的，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！”
“毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，于冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途！”
“本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。”
“向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧！”
乌尔班二世的演说辞主要由沙特尔的富歇Foucher de Chartres记录。）
这里是原文全文
家园 【原创】二、同根相煎（1） 基督教反犹主义的基点是教义，而不是犹太人的种族，所以与其说是反犹主义（anti-semitism），不如说是反犹太教主义（anti-judaism）。
外链图片需谨慎，可能会被源头改圣徒保罗向外邦人传教。在耶稣的门徒中，圣徒彼得向犹太人传教，圣徒保罗负责向外邦人传教。由于保罗强调外邦人不须改从犹太人的习俗和礼仪，只须信封耶稣就可以得救。保罗派的基督教（Pauline Christianity）很快使外邦人成为基督徒的主体，对日后基督教成为世界主要宗教起决定性的作用
外链图片需谨慎，可能会被源头改圣徒保罗在Ephesus（位于颈土耳其境内）传教
外链图片需谨慎，可能会被源头改保罗的历次外出传教，其中第四次传教一直传到罗马
耶稣复活升天后，圣徒保罗四次远出传教，最后一次传到了罗马帝国的大本营意大利。开始时，罗马帝国对新兴的基督教十分恐惧，全力镇压，基督徒被大批屠杀，甚至被赶进斗兽场喂野兽。但是基督教的生命力不是罗马帝国镇压得了的。公元313年，君士坦丁大帝（也译康士坦丁大帝，Constantine the Great）发布米兰敕令（Edict of Milan），尊崇基督教，君士坦丁大帝本人也改信基督教，并以基督教的名义，打败政敌，统一了罗马帝国，从罗马移都君士坦丁堡（现称伊斯坦布尔）。君士坦丁大帝还召集了当时所有的基督教大主教，召开了基督教历史上极为重要的第一次尼西亚大主教会议（The First Council of Nicaea），统一了基督教教义，确立了耶稣基督的神性，确立了圣父、圣子、圣灵三位一体的概念。君士坦丁大帝虽然改信基督教，但他是死的时候才接受洗礼的，为此至今有人怀疑他是因为要利用已经不可压制的基督教力量来统一日益分崩离析的罗马帝国才顺水推舟的。公元391年，罗马皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）正式指定基督教为唯一国教，其他所有宗教均为非法，只有犹太教是一个例外。
外链图片需谨慎，可能会被源头改英格兰曾经是罗马帝国的一个行省，君士坦丁大帝是在现在英国巴斯出生的，这是君士坦丁大帝在巴斯的青铜坐像
外链图片需谨慎，可能会被源头改君士坦丁大帝的巨大石刻头像，他的自大狂倾向和他的头像一样巨大
外链图片需谨慎，可能会被源头改君士坦丁大帝受洗，这幅画是对历史的美化，君士坦丁大帝实际上是死到临头、倒在病床上了才受洗的
外链图片需谨慎，可能会被源头改君士坦丁大帝召开的尼西亚会议，会上主教们统一了基督教教义，确立了耶稣的神性和圣父、圣子、圣灵三位一体的概念
外链图片需谨慎，可能会被源头改今日尼西亚，位于土耳其靠近博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡之间的马尔马拉海海岸附近小亚细亚一侧的一个湖边，今称Iznik
外链图片需谨慎，可能会被源头改基督教迅速成为罗马帝国的主要宗教，在君士坦丁大帝尊崇基督教后，发展之势更是如草原烈火，途中橙色为4世纪时基督教化的地区，绿色为8世纪时基督教化的地区
从一开始，基督教和犹太教之间就互相看不顺眼。在犹太教眼里，基督教是犹太教内的一个异端邪说，尤其是耶稣自称上帝之子和弥赛亚，还有保罗关于外邦人不经改从犹太人的习俗和礼仪、只要信仰耶稣就可以得救的说法。犹太教也对基督教膜拜耶稣和圣母玛利亚的形象的做法不以为然，因为旧约上上帝明确说过不可以对具体形象作偶像崇拜，而上帝本身是无所不在但无具体形象的。基督教对此提出三位一体的说法，既圣父、圣子、圣灵既为三体，又为一体。犹太教指出，旧约上说弥赛亚的到来给世界带来永久的和平，但耶稣之后世界明显没有得到永久的和平。基督教对此的说法是耶稣将有“第二次降临”（The Second Coming），这次会带来永久的和平。对于拿撒勒派的离经叛道，犹太教主流毫无宽容可言。传教的耶稣就遭受犹太教教士的排斥，被赶出耶路撒冷的第二圣殿，耶稣之死更是被怪罪于犹太人。犹太教对基督教的迫害并不止于耶稣之死。耶稣死而复活之后，保罗开始外出传教，传教回来的保罗差点在耶路撒冷圣殿门外被犹太暴徒打死，保罗一定要以自己罗马公民的身份，坚持到罗马受审和关押，才保住一条命。基督教徒们被关进耶路撒冷的监狱，或被递送给罗马占领军当局，这样的事例层出不穷。如果公元66年和公元133年犹太人反对罗马的两次起义成功，建立了“除了上帝别无主宰”的犹太人国家，并一直延续至今，不难想象，犹太教对基督教的迫害可能会继续，其烈度也不会比基督教迫害犹太教差。但历史没有给犹太人迫害基督徒的时间，而是走上了另一条路，基督教成为罗马帝国以致欧洲（以及日后南北美洲）的主要宗教，并一直延续至今。
在基督教的眼里，在耶稣出生之前，犹太人无疑是“上帝的选民”，摩西十诫无疑是上帝和犹太人之间的契约。但是上帝之子耶稣出生之后，上帝的选民扩大到所有接受耶稣为救世主的各族人。为了洗清人类的罪孽，耶稣代替人类在十字架上死去，然后复活显灵，这是上帝和上帝的选民之间新的契约。换句话说，摩西十诫代表的旧契约已经过期作废。耶稣本人是犹太人，耶稣的12个门徒和耶稣时代的信众也都是犹太人，但犹太人作为整体非但不接受上帝的拯救，拒绝接受耶稣，还加害于弥赛亚耶稣，这是不可容忍的。这和未受教化的“野蛮人”还不一样，野蛮人没有听到上帝的声音，不知者无罪。犹太人则是明知故拒，这就是可忍孰不可忍了。从更深层的意义上看，犹太教和基督教都信奉同一圣经旧约，这是上帝与人类的契约的开始。即使是犹太人并不认同的新约，其和旧约的延伸关系也是无可置疑的。于是犹太教和基督教的争执染上了“正统”之争的色彩。耶稣本人也是犹太人，犹太教不承认耶稣的神性和弥赛亚身份，基督教对此必须做出解释，“犹太人本来是好人而后来变坏了”就是最方便的解释，基督教对犹太教压制以凸显自己的正统就十分必然了。
从更实际的层面，早期基督教的教徒基本是犹太人，犹太教教徒当然更是犹太人，两者在一定程度上争夺信众，这也在一定程度上加剧了两者的互相排斥。早期基督教中对于基督教主要面向犹太人还是外邦人是有争执的。圣徒保罗强调向外邦人传教，并且强调不需接受犹太人的习俗（行割礼、吃kosher肉食等），只要信仰耶稣就可以得救，这些宽松的教义使保罗这一支的基督教（Pauline Christianity）迅速在非犹太人中发展起来，而且非犹太人迅速成为基督教信众的主体。这时，犹太人坚持信奉犹太教就被看成顽冥不化，甚至是对主的轻慢了。
家园 旧约和新约完全不同 新约通篇是对基督的吹捧，把他抬高到和神一样的地位上。
例如创世纪里只有耶和华在努力工作，但是新约里却说，那时耶苏也在那边，耶苏是耶和华的一部分，又与耶和华同在。
圣子是圣父的一部分，同时又是圣父之外的一个存在，感觉圣子和圣父的关系有些象道教里的三尸分身。
但是对于信旧约的人来说，把一个凡人抬高到与自己所信的神同样的高度，就如同信佛的人面对李大法师说自己是本师如来转世(我很怀疑李大法师分不分得清几个如来之间的关系)。
穆圣说自己是先知，然后说耶苏也是和自己一样的先知，这种说法对基督教信徒的冒犯，比基督教义对犹太教的冒犯要轻一些，毕竟圣子是有人性的。
