主题：【原创连载】《西西河天国风云录》之第一场 -- 温相

扬州瘦马"南征北战"

　　清末民初，有人说是扬州的"瘦文化"之风向外大扩张，扩张的"风路"其中一条是扬州瘦马的向外扩张。

　　扬州瘦马外放最多的当然数南京秦淮河。包天笑《钏影楼回忆录》说：“秦淮河妓女，十之八九为扬州一带的人，她们称之为扬帮”。清代许豫所编《白门新柳记》总共记载了30名金陵名妓，其中蘅香、小瀛仙等扬州来的艳女佳姝就占有22人。在以风月繁华著称的南京秦淮河，娼妓们的“衣裳妆束”一直没有形成自己的风格，而要借助于扬妓带去的妆饰方法，是扬州瘦马改造了秦淮河，改造了南京和“王文化”。

　　扬州瘦马不光就近“南征”，还远途“北战”。北京的"王文化"势力强大，扬州的妓女也敢去跑码头，以至于引起“燕赵佳人”的妒恨，鼓动一批公子哥儿“排花榜”，故意将"扬帮"排斥在"花榜"之外，想以此打击扬州瘦马。小说《九尾龟》等书中对此有描写 。

　　扬州瘦马闯荡天津是有传统的。那时的天津还是北京的门户，一座小码头。张向陶一首题为《天津》诗云：“十里鱼盐新泽国，二分明月小扬州”。那时的“十里鱼盐 的天津，与"春风十里"的扬州相比，只能居于"小"。然而因经商者汇聚，扬州瘦马也去赶码头了。正因为此，原为扬州少女的骆玉笙才会被卖到天津。

　　除天津，扬州瘦马还有一个重要码头即芜湖，扬州雏妓张玉良就是被转卖到芜湖才遇到潘赞化获救，后成为大画家的。 最值得一提的是扬州瘦马民国时演的"战上海"一幕了。

　　在十九世纪这百余年中，作为中国最繁华的都市扬州，恰恰和新兴的港口城市上海换了一下位置，上海人口的急剧澎胀有相当一部分是来自扬州，扬州瘦马也蜂拥上海去"捞金"，在占领这一新兴市场中攻城掠地，顺应潮流。据中国娼妓史考证，上海妓院刚兴起之时，完全学扬州分为"清""浑"两种，"清"即"清堂名"，是高级妓院，只卖艺、卖笑，不卖身，专供达官贵人享受，不会坏其名声；而"浑"即"浑巢子"则专卖身了。后来商业大潮汹涌，人欲横流，顾惜名声的达官贵人愈来愈少，"清堂名"支撑不下去了，逼迫下了"浑水"；"浑巢子"为生存为发展，也学艺学文，向清堂名的妓女靠拢，最终"清""浑"合为一家，一律成为上海的"红灯区"。