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主题:【文摘】不争论时代过去了——北京大学教授潘维:专家治国及选举迷信(1) -- 擎箭天使

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  • 【文摘】不争论时代过去了——北京大学教授潘维:专家治国及选举迷信(1)

    不争论时代过去了——北京大学教授潘维:专家治国及选举迷信

    注:本文转于新浪网,系《商务周刊》杂志采访稿,因鉴于其分析较为系统、全

    面和客观而转载。盼能予社会某些良性启示。

    原发连接:http://finance.sina.com.cn/review/20060615/10512653786.shtml

    专家治国及选举迷信

      ——访北京大学教授潘维

      大众有表达自己意见的权利,这种权利在法律上与知识界表达自己意见的权

    利是平等的,而伤害了广大劳动者利益的政策当然是错误的政策;决策者、技术

    专家、社会知识界,即所谓“精英”,都要在意网络意见,搜寻其中反映的社会

    大众的呼声

      今天的公共政策,涉及日益复杂的利益。若不肯让利益有差异的人表达自己

    的不同意见,就看不清什么才可能是中立妥协的政策,也就谈不上和谐的社会

      我们今天不能用民主和法治来套40年前的“文化大革命”,说它有民主没法

    治。毛泽东发动“文革”的目的是防止资本主义复辟,是他个人靠发动群众,办

    他想办到的事情。严格地说这不能叫民主

      腐败是靠法治来治理的,选举不治腐败。在很多第三世界国家,反对党基本

    上是喊着反腐败的口号上台,又因为腐败而下台。幻想变个制度,甚至遍派选票

    箱子,就什么都解决了,那就是制度迷信。国外好的结果未必主要取决于其制度

    ,即便那个制度在西方是决定性的,但没那个土壤,也会播下的是龙种,收获的

    是跳蚤

      法治与立法机构关系不大,法治的核心手段就是司法独立,也包括成熟中立

    的公务员执法体系,这也是未来十来年中国政治体制改革的主要任务

      □记者 钟加勇

      精英的发言权与大众的发言权

      《商务周刊》:随着重思改革大讨论的深入,眼下出现了“精英治国”和“

    民主治国”两种言论同存的局面。有人说网络起到了一个意想不到的作用,让大

    家有平等的机会参与议论改革,是言论民主的体现,但也有人提出了“网络暴民

    ”的概念,认为网络并不代表民意,而且科学的观点是不需要投票的。前不久经

    济学家樊纲的文章《不能让网上言论左右国家政策》,引起很多网友和持不同观

    点的学者的批评。您是一位持反对民主迷信与私有制迷信态度的学者,对于这些

    争论有什么看法?

      潘维:我个人对“精英派”或“大众派”之分没兴趣。网民有权力讨论国家

    政策,正如樊纲有权力讨论国家政策。主导我们政府决策的不是网络。说网络舆

    论在主导我国政策,这种事情纯属虚构,子虚乌有。

      什么叫“精英”?我更愿意换个“专家”的说法。专家分三类:第一是政治

    家,第二是技术专家,第三是知识分子。政治家是决策者,技术专家从技术角度

    为决策提供咨询意见。国家建三峡大坝,当然要听取有关技术专家的意见,经济

    运行分析也要听经济专家的,但做决策的还是政治家。还有一类专家是社会知识

    分子,他们从自己的见识和立场出发,发表各种看法,提供的却未必是专业意见

    。知识界的意见,是从更宽广的角度讨论问题,可能正确,也可能错误,但肯定

    不是在“决策”。但知识界的意见影响公众舆论,甚至产生舆论领袖。

      专家与人民是有明显区别的。人民分好多类,但最广大的人民是一般社会劳

    动者。我们的政策不能伤害广大劳动者的利益,伤害了广大劳动者利益的政策当

    然是错误的政策。提出伤害广大劳动者眼下利益的政策建议是错误的建议。既然

    决策者在治国,专家在咨询,社会知识界要表达自己的意见,三方就都应当关心

    广大劳动者所表达的意愿。广大劳动者的利益有许多反映渠道,网络是其中之一

    ,是个重要的渠道,是先进通讯技术支撑的一个大众意见渠道。决策者、专家、

    社会知识界,都应当了解和关心网站上表达的看法和情绪。

      诚然,网络意见一般没有经过深思熟虑。很多发表意见的人甚至采取匿名方

    式,不愿为自己说的话负责,正是由于网络的多数参与者不愿为自己的言论负责

    ,所以这个舆论阵地的声望不高,信用不高,甚至可能为境外敌对势力利用。尽

    管有这些严重缺陷,我还是坚持两个原则:第一,大众有表达自己意见的权利,

    这种权利在法律上与知识界表达自己意见的权利是平等的;第二,决策者、技术

    专家、社会知识界,即所谓“精英”,都要在意网络意见,搜寻其中反映的社会

    大众的呼声。

      我们还应当了解,并不是说的人多,意见就正确。牛顿发现的定理是否正确

    ,不需要投票。科学和民主是两码事,很多人参与的决策是民主的决策,但民主

    的决策未必是科学的决策。科学决策与“兼听”有关,也就是说与密集的“咨询

    ”有关,却未必与“多数决”有关。严格地讲,“兼听”或“咨询”都不是民主

    。民主的主要程序是“多数决”。若认为“多数决”就能导致正确的决策,那么

    科学家和政治家就是不必要的了。

      

    • 文章不错,但最后一句是败笔

      牛顿发现的定理是否正确,不需要投票。

      这个是自然科学,是比较绝对化的东西,怎么可以用来说明社会人文决策呢?特别是,当决策还反过来要影响这种先前决策的依据和环境,是一种互动的过程。

    • 选举当然不是万能的,但是当专家或精英们以自己的专业技能

      或知识来侵害大众的利益的时候,又靠什么来制约呢?

      • 其实以个人为关注点的话,世界上现存任何政府都不对头

        不管民主还是精英制度,都太大了,相对与个人来说太过强大

        其实最好的保护个人利益的制度是老子的小国寡民,以村为单位,所有人都沾亲带故的,谁都不容易被坑害欺负,谁也不敢干太出格的坏事

        但这又不利于社会发展,矛盾啊

        • 这也太想当然了吧?

          中国长期以来——至少民国以前——政府就管不到县以下,各地恶霸少了吗?别说是一个村的,只是沾点亲带点故,就是同一家门出来的,该下手的时候见过手软的吗?

          • 我说的是政府的问题

            你转移到村里的恶霸去了

            • 以村为单位,构成小政府,这不是你说的吗?

              小国寡民,以村为单位,所有人都沾亲带故的,谁都不容易被坑害欺负,谁也不敢干太出格的坏事

              中国历史上基层不都是这样的非正式小政府管理的吗?难道掌权的不是那些恶霸?

              沾亲带故的,谁都不容易被坑害欺负?

              想想,对吗?

    • 没有脑子的真不是一个两个
      • 对,你连这样没头没脑的话都能说出来,
      • 这个我送花。

        感觉现在知识分子自我感觉恨事良好,但实际上缺乏解决实际问题的见解。

        比如一个在国内没有多少(基层)社会经验大学生毕业后直接出国留学几年(我相信在西西河里这样的“王明”“李德”这样的角色不少),反过来拿一些泛泛而谈的理论对国内做不切实际实际的评论,倾向于对自己历史文化进行否定而不敢肯定,实际上是心理自卑的表现。

        这也是当初国民党内那么多留洋博士却最终被土专家被打败的原因。

      • 你这个评论未免刻薄了些

        也挺突兀的,也不知道你在说谁。

        • 说的大概就是那些觉得刻薄的

          我不知道这个标题是谁加的;什么叫“不争论的时代过去了?”

          也许转头就会有人提出标题应该是“为什么20年以前的历史今天就全被遗忘?!”

          是故做惊人之语? 还是察言观色,以为得了什么上意?

          鲁迅先生早说过,中国人相害有两种,捧与棒。有时候未必是说你的动机。有些话完全可以照直说,结果有人非要想些莫名其妙的‘根据’来进行他自己认为的‘合理化’,结果是把合理的进行‘非合理化’了--还是读书太少。

          小平对历史的科学态度已经标立在前,还是有人今天来继续自作聪明。这话还觉得刻薄吗?那我的意思大该说的就是这些了。



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