主题：【袖珍票记包子】萨老大说起飞檐走壁，就说说我听说的燕子李三 -- 老票
家园 干吗拉偏架 "让你们这些愣头青借着革命的口号随意糟践？"
干吗拉偏架，他这句话不是人身攻击？我说他年轻，就是人身攻击了？
极端情况自有极端处理，我是讲要爱惜每一个人的生命，
这跟和尚们讲的禅理有过不去的地方么？
- 复 干吗拉偏架
家园 歉. 俺没仔细看阿泰的词句, 那句话改为"让_他们_这些愣头青.." 就应该可以了. (俺本以为他说的是"他们"而不是"你们".)
家园 嗯，是我的错。我道歉。 我其实不是针对写帖的人的“你们”，而是那些红卫兵的“你们”。现在来点什么运动，都不是借着“革命”的名义了吧，所以我以为大家都能够理解这个语境当中“你们”的具体所指的。
但是无论如何，由于我的行文造成这样的歧义，是我的错误。我向各位道歉。也谢谢您的理解和建议。//bow
家园 我到没太在意， 一开始不舒服了一下，后来想我反正不是红卫兵，干吗生气.
生命每个人都只有一次，老许也好，红卫兵也好，死得都叫人可惜。自相残杀更叫人可惜。想想那帮红卫兵的家人，也都是活生生的孩子没了。千错万错，罪不致死呀。半大孩子，若说是被人利用，勿宁说是不懂事，类宗教狂热。即便是文革，谁也不可能授意把某武术大师打死。
练武的人就是要讲武德， 气到临头忍三分，否则，动手伤了人，自己也要受法律制裁。
何况现在热兵器时代，武术只能是健身娱情养性的工具，大谈谁武功高强，一次打倒／杀掉多少人，总有些佞气。
- 复 我到没太在意，
家园 什么叫武德？ 咱们拿偏激对偏激，极端对极端，空对空，没意义。最好咱们做一个比较基准，不然争论下去永远没有尽头。广义而言，杀戮任何生命都是可惜的。所以人类都应该改吃没有任何生命的石头，沾点细菌的石头都不能吃：细菌是有生命的。植物也是有生命的，所以也不能吃，动物就更不要说了。这样的极端您能不能接受？
谁跟谁讲道德？德是人与人之间才有的社会约定，彼尊此一尺，此敬彼一丈；彼损此一尺，此损彼一丈；人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。跟丧失理智人性的所谓“人”需要讲德么？这种情况之下，讲德是有情，不讲德是有理！跟强奸犯杀人犯讲德，可以做一流谈判专家了！就算是最宽恕的宗教也没有任何罪行都可以有化无的吧？是不是我孤陋寡闻，没见过？我是学动物营养出身的，原本是从事过动物生产的，也讲动物福利，也要体现出人的动物之德来，努力改善“种舍料病管”虽然都是为了讲动物福利，最终我们一样要杀掉肉用畜禽。这是不是一种悖论？
您有没有感情？会不会仇恨？就单凭您“看来只要死的不是跟你有关，都不足惜 [oiler2] 2005-09-11 16:22:27这不是正常人说的！”这个回帖，我斗胆推断，您是有的。所以有仇恨，有感情的人，不必跟我谈什么道德伦理。要不要我设计一个试验，让您体验一下老许当时的心境和可能的反应？死可堪惜、死不足惜，那都是事后诸葛。您可以可惜，我为什么不可以不足惜？我是文革结束前出生的，岁数不大，我承认，可是我可以明确告诉您，我的经历并不单纯。如果您愿意教育我，我非常乐意接受。这绝对不是反话。我一直是被道理折服的。您给我一些死不足惜的案例吧。除了大奸大恶之外，还有没有别的？
当人都不再是人的时候，要跟谁去讲武德？武人讲德，既然承担了武人这个身份，其主导就是要有尚武精神，说得偏激点就是要有血性。尚武精神是两个极端，一个是遇佛杀佛，遇魔杀魔，一个是君子报仇，十年不晚。有仇不报非君子，倘若我要被raped，我是该反抗还是该享受？
抱歉，我不是佛祖，舍不得割肉喂鹰。超越底线者，杀！这就是我的原则。我永远不会放弃我自己的仇恨之心。这点血勇，我还不想放弃。
您不了解我所说的“愣头青”那句话所处的语境就算了，对您有的冒犯，我向您道歉。说我人身攻击没问题，尽可以举报。
家园 实际倒霉的那几个红卫兵还不是当初打人的，命不好，赶上了。 家园 许老师后来自杀，把刀卡墙上，对刀尖戳了三次，才戳进身体，可见护体功力 解放后的做法，加上文革，好多武术家寒了心，孙存周后来就说，我宁愿带到棺材里也不留给你们（武协）
现在武术成了舞术了
哎
家园 武术变舞术没有什么不好。 武术变成舞术不是一种湮灭，只不过是一种潜伏策略而已。
舞蹈和武术伴生这么几十个世纪了，见过武术湮灭过？所以根本没有必要担心。
况且把武术包装成舞术，市场前景是很大的。不就是一个借壳上市嘛。
家园 呵呵，越传越神。 许前辈是上吊的。还戳了三回！你在现场数着来还是告诉你故事的人数来着？
家园 唉，这个事情不好说了 许老的功夫非常棒，可惜了
传统武术的真东西，除了内行人能看出好来，外人看特不好看，没有观赏性，又没有人支持，能理解拳学深刻内涵的，起码要成熟一点的人才能做到，可是人成熟了，年纪肯定也就大了，负担也就重了，难有闲暇学武，而年轻人有时间有精力，却好动好热闹，难塌实练功，倒是现在国外越来越重视了，唉
家园 老哥，您说“倒是现在国外越来越重视了”，是没有根据的。 国外体育多是业余爱好，武术博击等更是如此，加拿大和美国前几个星期进行自由博击对抗赛，电视转播了，感觉跟中国街头打架差不多。不过白人块头大，因而力气大。俗话说，“一力降十会”， 没有力气，啥都白扯。
另外，我还真对您的教程敢兴趣，能给我寄一份么？[email protected]
家园 拿统计数据说话。 啥子叫做“重视”？而且还是“越来越”？从无倒有，从少到多，那就叫做“越来越”“重视”。咱们先定性了说。
国外的具体运动人口的分布情况咱不了解。但是在国内，明显可以看到运动项目增多了，运动人口被分流了，格局发生了变化，原先的武术人口被分流到其他运动项目去了。虽然也会有从其他项目流入武术，但是流入和流出是不对等的：流入武术的比从武术流出的显著少。而新增加的运动人口，武术人口的比例越来越少，而且即使学的是武术，也学的并非传统意义上的武术。您说这能叫重视？这里不能给出具体的数字，但是也是定量了。
“电视转播了，感觉跟中国街头打架差不多”就算不重视？非得搞到和NBA或者打棒球那样大张旗鼓地宣传才能叫做重视？以前有没有电视转播啊？
前段时间刚和某位资深人士探讨了武术文化产业化的事情。根据调查数据显示结果，我们一致认定两岸三地的武术文化产业市场在国外，不在两岸三地，因为两岸三地的市场在萎缩，而且竞争激烈，而国外市场在扩大，竞争很小，所以要大力从国内向国外输出中华传统武术教师。这份调查数据不仅包括亚洲，还有北美和欧洲的调查结果，都是武术传媒组织进行的调查。因为商业保密的原因，我不能披露具体的内容。但是可以明确一点：国外越来越重视中国传统武术这点并不是没有统计数据依据的。
