主题：【原创】张良修仙失败了吗？ -- gb2312

刘邦平定天下以后，和群臣聊天，他认为自己胜利的最重要原因在于能用人：

他认为，张良、萧何、韩信都是在某些方面比自己更优秀的人杰，他能重用这三个人，是他取胜的最重要原因。项羽只有一个类似的人杰范增，也不能一直重用，所以会失败。

张良在这三个人杰里面排在第一位，刘邦在奖赏他的功绩的时候，让他“自择齐三万户”，也就是让他在“齐地”，也就是山东（现在还常把山东称作：齐鲁大地），自己随便挑三万户做封地，也就是封他做（三）万户候。

张良是这样回答的：

张良说自己第一次遇见刘邦，是在“留”这个地方。我能给陛下出谋划策，陛下能够听取我的建议，这是天意，这是命运。我不敢接受这三万户的封赏，只求陛下把我封在“留”这个地方。

这短短一句话，可以说是智商拉满，情商拉满。

有多少至交好友，在很多年后，还能记得第一次相遇的时刻？

刘邦这个人，气度恢弘，在赏赐功臣的时候从来不小气。他说让张良“自择齐三万户”，就是真心实意要赏赐张良三万户。

张良为什么一定要拒绝呢？

因为多疑是帝王的固有属性，随着时间的推移，这个疑心会伴随着臣子所掌握的权力和财富越来越重。

所以说，最好的办法，就是从头到尾不要让刘邦起疑心。

刘邦作为带头大哥，该给钱的时候从不谈感情，直接拿出三万户来赏赐张良。

张良作为核心骨干，该拿钱的时候，反而谈起感情来了。

意思就是：无论是共贫贱还是共富贵，他都把这份情义放在第一位。

汉初三杰，韩信被杀，萧何也曾被下狱，只有张良，从头到尾都没被怀疑过。

有观点认为，张良只是一个谋士，威胁远比韩信、萧何小，刘邦才不怀疑他。

张良可不仅仅是一个谋士，据《史记》记载，张良家五世相韩，后来秦灭韩，他为了报灭国之仇，散尽家财，用来刺杀秦始皇：

张良有一个门客是大力士，能用一百二十斤重的铁椎做武器。他们在博浪沙这个地方伏击秦始皇，差点就成功了，“误中副车”这个成语就是由此而来。全国都在追捕张良，张良还是跑掉了。

秦始皇活着的时候，可以说是“鞭笞天下，威震四海”。

天下豪杰都在秦始皇的淫威之下瑟瑟发抖。

秦始皇的巡狩，就是把反对他的天下豪杰当作猎物来狩猎。

谁曾想，猎人也会变成猎物，张良能公然伏击秦始皇。

荆轲，高渐离都曾经刺杀秦始皇。他们的刺杀，都是依靠特殊的身份接近秦始皇，张良的刺杀，政治意义与此截然不同。

这要求极高的组织能力和执行能力。

执行这种任务，无论成败，九死一生都是乐观的说法。

能够去执行这种任务的人都是“死士”，“死士”不同于“亡命徒”，“亡命徒”是为了活下去随时可以玩命，而“死士”是为了某种目标，随时可以去死。

用钱可以收买“亡命徒”，但是收买不到“死士”。

张良能够组织“死士”去刺杀秦始皇，还差一点成功，在失败以后还跑掉了，绝不仅仅是因为家里有钱。

得意的时候前呼后拥，失意的时候孤家寡人，这才是有钱人常态。

所以，张良这个人综合特点是“算无遗策”，“善养死士”，还有极强的组织能力和执行能力。

这威胁能说不大吗？

所以，在刘邦给大家封官的时候，张良说：

赤松子是中国上古神话中的仙人，张良表示自己不当官，修仙去了……

这就是张良以放弃所有权力和大部分财富的方式，把刘邦的疑心扼杀在萌芽之前。

这也可以说是君臣之间的一种默契。

张良这样做的难点，对其他人来说，不是智力达不到，而是控制不住自己升官发财的欲望。

比如，主父偃就说过：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。”

他早就意识到，自己的所作所为，会导致自己被“五鼎烹”的恶果，但是抑制不住自己现在“五鼎食”的欲望，依然不加收敛，这就叫在劫难逃。

从古至今，监狱里那些痛哭流涕的罪人，大部分都是这个行为模式。

张良虽然号称是修仙，但是关于汉朝的重大决策，还是起关键作用，比如刘邦想改立太子这件事：

据《史记》记载，是吕后派吕泽去见张良，强迫张良给出主意，张良就说有四个隐士，号称“商山四皓”，以前刘邦去请这四个人，这四个人没来。现在请太子派人去请这四个人，这四个人来了。刘邦看到这四个人，就说太子羽翼已成，然后就放弃了改立太子的想法。

有人觉得，既然刘邦请不到“商山四皓”，太子也请不到，这四个人很有可能是吕后请人假扮的。

《史记》认为，是“商山四皓”起到了重大作用，其实不然。

个人感觉，“商山四皓”根本不重要。

刘邦自己说：“乃公马上得天下，安事诗书？”

郦食其想投效刘邦，被刘邦认为是儒生而遭拒，他赶快说自己不是儒生，自己是“高阳酒徒”，这才引起刘邦的注意。

这也说明，刘邦根本就没把“商山四皓”这类人当回事。

刘邦看到“商山四皓”就说太子羽翼已成，是因为他意识到这是张良给太子出的主意，这才真是羽翼已成。

所以刘邦立刻任命张良为太子少傅（理论上应该是太子太傅，但是当时叔孙通已经是太子太傅了，而且为太子上蹿下跳好长时间，没有功劳也有苦劳，也不好直接给免了不是……），表示自己不再想改立太子了。

张良作为西汉最超然的一个人，也不得不下场，为太子出谋划策，“商山四皓”就是张良用最温和的方式传递出的一个信号，刘邦意识到了这一点，就不再坚持改立太子了，这也是两个人之间的默契。

张良说：“此难以口舌争也”，就是这个意思。如果刘邦不接受“商山四皓”这个最温和的规劝，张良号称“智计百出”，再进行一些不那么温和的规劝，刘邦未必接得住。

出于私人的情感，张良似乎应该站在刘邦一边。为了大汉的安定，张良最终选择了站在太子一边。

最后说张良修仙，学辟谷。

辟谷这个事，据亲身试过的人说，那感觉类似郭沫若的《天狗》：

所以大部分人没修成……

少部分人自我感觉修成了，结果一诊断是“神经性厌食”。

张良也没修成，据《史记》：

吕后一看，这不行啊，就强迫张良吃饭。张良没办法，就吃了。

张良的辟谷没修成，有人说全怪吕后。

也有人说，要不是吕后强迫张良吃东西，那结果最好也就是“神经性厌食”。

个人感觉，吕后强迫张良吃饭，这是用一种巧妙的方式，既表现了对张良的关怀，也展现了自己的权威。

而张良最后也不辟谷了，就表示自己会尊重吕后的权威。两个人用这种方式达成了一种默契。

所以说，张良修仙，是和刘邦达成的一种默契。

最后放弃辟谷，是和吕后达成的一种默契。

这个过程虽然有点波折，也总比在监狱里面反思“然安知狱吏之贵乎！”要体面一些。