主题：【原创】天凉好个秋的慨叹 -- 崂山一道士
家园 【原创】天凉好个秋的慨叹 “一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东的心境。写这首词的时候，他36岁，正值壮年，看到的是“战地黄花分外香”。何等的豪迈，何等的革命英雄主义。据说他生命的最后一年，常读《枯树赋》，没读过，找来看看，最后几句是“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”心情是蛮伤感的。可见壮年之毛泽东不同于晚年之毛泽东。为何？无论怎样的理想，无论怎样的功业，对于个人来说，最终都敌不过岁月。
辛弃疾的词，我喜欢的不多。不是写得不好，而是我对典故知道得太少，读起来太困难。但他慨叹的“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，我却是真正读懂了，因为我现在就处在这种心境里。
过了知天命的年龄，就真正感到“去日苦多”。逝去的岁月给了我什么呢？每次看到女儿奋发昂扬，为生活中的一点小事而开心的样子，我都不忍去打搅她。多好啊，我也年轻过。我会这样想。我似乎看明白了很多事情，也似乎还有一些没有看明白的；我的身体已经开始衰老，而我的思想似乎还在成长。多么矛盾的事情啊！有些感悟，想说出来、写出来，但话到嘴边，手搁在键盘上，却又犹豫了，回避了。
但还是强迫自己说一点吧，写一点吧，虽然知道写出来也是不成形的一点梦呓罢了。
1. 人生的开始完全就是偶然事件。推而广之，人类社会的开始也是偶然事件。而生命总会灭亡。这个世界的底色是概率。这是我四十岁之后才真正想明白的事情。当我们偶然来到这个世间的时候，最开始觉得这个世界是那么确定的，父母，朋友，敌人......但其实，并没有那么确定。我是幸运的，父母都还健在，我出生的那个家就还在。王德峰教授感叹当他父母去世后他深深感到家没有了，感到了“空”和“缘”，诚哉斯言!
2. 来到这个世上的某个人，他还是要面对一些确定性的。这就是，他所处的这个社会，对于他来说是一个确定的存在。当然，处于人类灭亡前夜（比如行星撞地球）的人是无法面对这种确定性的。我们常说“永远”，其实什么是永远？对个人来说，比个人活得超过1秒的事物都是永远。那么，我们活着图个啥呢？至尊宝对紫霞仙子说“蝼蚁尚且偷生，做神仙做成你这个样子干脆不要做算了”。过去的时光不会回来，未来的时光还真就没有来，我们只能活在当下。
3. 所以，对于单个的人来说，人生其实并没有意义。扯淡一点说，怎么样活着不是活着啊。我睡在别墅的大床上和睡在桥洞里又有什么区别呢？写到这个我突然想起《雍正王朝》里年羹尧得志时的骄奢淫逸和落魄时困苦，那么反差强烈地出现在一个人的身上，好像正印证了这一点。我们都是这个世界的过客，从“空”里来，到“空”里去，什么也带不走，但似乎能留下点什么。能留下的东西，比我们长久一点，对我们来说就是永远了。辛弃疾给我们留下了诗词，毛泽东给我们留下的不仅仅有诗词，而我，留给后人的也许有几篇论文，如果有人还能翻阅一下的话。毫无疑问，辛弃疾和毛泽东都比我能更永远。人生的意义，从来就是这个社会赋予的。你承担了什么样的角色，完成了什么样的任务，决定了你的人生的意义。当然，你可以说，这些我都不care，我也同意。这也是一种意义。
写累了，歇会儿吧。以后有心情的时候接着写点，看看能写多少。
关键词(Tags): #人生感悟， 通宝推：清风居士,为什么不可以,黄序,绿色蔬菜我的爱,陈王奋起,时间的影子,镐梓,三笑,newbird,gb2312,白马河东,flycloud,心远地自偏,红军迷,桥上,大眼,落木千山,审度,北纬42度,GWA,李根,广宽,铁手,onlookor,不远攸高,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 社会赋予还是自我选择 身在南方暑热还没过，倒真是盼着秋凉快点到来，也更怀念北方的秋，甚至最冬天时候沁骨但清澈的严寒也变得值得重新感受起来。
日月不居运动本没什么意识，人用一些词语把特殊的时刻标识出来，仿佛那个瞬间真意味着什么神奇的变化。十八岁我可能还以为法律上的成年确实将带来改变，三十岁的我明白圣人的而立和我的而立完全不是一回事，几十年唯一可算成果的不过就是一个文凭，知识也无法给予人安身立命的基础，反而引起更多更大的惶惑。农民种地可以收获粮食，工人建筑能创造房屋，我参与看似精致的游戏得到的只有空虚。说起这些是就我个人体验来说，意义这种东西经常社会赋予不了，只是种种偶然禀赋际遇带来了选择的结果。
人生的意义，从来就是这个社会赋予的。你承担了什么样的角色，完成了什么样的任务，决定了你的人生的意义。
辛弃疾作词不会想着承担词人的角色和任务，毛主席也不是为着后世无数的纪念，最根本的动力或许是为一种终极的自我成就，社会和后来的评价只是附带的，大多数时候也不是个人能决定的。自我是现代性的问题之一，古人的悲剧或许是客观条件的限制，廉颇易老，李广难封，以及个体的有限，浪淘尽千古风流人物，毛主席晚年常看的张元干有句“犹有壮心在，付与百川流”。但成为什么人的对象本身不是问题，基督徒应该成为信仰上帝的人，古代中国人应该成为孝子或光宗耀祖，共产党员应该追求实现社会主义。用常说的一句话是，现代让一切坚固的都烟消云散了，一个人可以成为女权主义者也可以成为网络左人，现代人的苦闷在于没有家庭、教会、国家逼着他成为什么，但他自己在终极意义上无法选择成为什么。
要克服这种虚无感还是找到心甘情愿投入并坚持下去的事，无论是家庭还是人类的解放，虽然我目前仍然没有找到😥
通宝推：崂山一道士,家园 你这个有点新时代潘晓之问的感觉了 我年纪没你大，刚过了28岁生日，不过很多感受倒是和你一样，对自己的人生找不到方向和目标，也不知道来路怎么走。我这个年纪的人，我知道的有房有车已经结婚生子的就有好几个而我还在孑然一身，总觉得自己就像浮萍一样飘着
像这几天延迟退休成了热门话题，但我却对讨论的兴趣不大，我到现在也没有交社保，想着不如自己存够钱，毕竟钱拿在自己手里比较靠谱，谁知道我活得到几岁，也许明天就死，也许活到60，也许活到80，说不定以后要交到25年社保才能退休呢，这些都说不准，到时候我连本都回不了，就像你说的一切坚固的东西都烟消云散了
算了，顾好眼前吧，希望以后会好的
通宝推：真离,
家园 谁都这样！ 有的能抒发出，大部只能心中感受，说不好，写不出，才去读史读诗共情。
家园 人身幸福悟空始 空就是放弃执着，追求内心的自由发展。
永远就是空的对立面，我们来自尘土，将来归于尘土，只要不去想永远，放弃贪念，幸福立即就会到来。
- 复 人身幸福悟空始
家园 衣食无忧者都远不能空 陈王河这个空， @崂山一道士 河友这个无区别，若不是富贵丰足，又或者心如止水，是做不到的。
试想想，一个小康富贵之家，有人病了，100万一支针打下去就能好，这个时候，空不空？
三十而立，何谓立？五十知天命？何谓知天命？六十耳顺，即屙尿都没力了，人家出言不逊也只能假装听不见，不然饭都没得吃。70随心所欲不逾矩，随时都会死了，脸呀什么的都不要了，但是不能不听话，否则饿死冷死。
做到老，学到老吧。什么空不空的，知天命而已。
- 复 人身幸福悟空始
家园 放弃贪念，想起了 好了歌 最近一个亲戚的孩子，一个邻居的孩子，都抑郁症了
孩子不容易呀，学校里面那么卷，有说17%的孩子心理上有状况
也许这就是一代人有一代人的长征？
家园 昨晚第一次参加罗大佑的演唱会 其实不是大家去欣赏罗大佑演唱，而是罗大佑带着大家一起怀念青春。
但愿你会记得永远地记着
我们曾经拥有闪亮的日子
家园 整体的熵增，局部的熵减 终究热寂。
大到伟人，小至蝼蚁，都在自己的周期里，经营自己的那一份熵减。
有意义，也没意义。
家园 总理是活到老学到老，主席是活到老奋斗到老。都是积极的人生。 开篇这首词的上句更有意义：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
家园 1965年重上井冈山，上了年纪也还是伟人的胸怀。 -- 有补充 水调歌头·重上井冈山
久有凌云志，重上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。
过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。
三十八年过去，弹指一挥间。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
世上无难事，只要肯登攀。
那时候上学写作文，后两句常用。
另一首1954年的 浪淘沙 · 北戴河
萧瑟秋风今又是，换了人间。
作者 对本帖的 补充(1)家园 久有凌云志 已迈向星辰大海，“天翻地覆慨而慷”。 -- 补充帖 “嫦娥”探月确认月球含水，我们可以去月球种菜了。
“蛟龙”载人潜水可下潜7千米，我们可以翻探五大洋了。
“澎湖”养殖平台曾抵御了17级的超强台风，我们可以在深远海洋渔牧了。
“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”
见前补充 5012209 家园 是的，毛主席的青春比我们很多人都长 要不是林彪事件给他老人家造成了巨大的打击，他乐观昂扬的斗志还会持续更长时间。
当然，他老人家直到最后一刻都把国事放在第一位，是忘我的。
只不过，即便是再忘我的人，也许在某个不经意的时刻，也会有人生苦短的感叹。这也许是他晚年读《枯树赋》的那一瞬吧。
家园 这样不好，哪能用“据说”来认定。格局打开 人到中年心情不好可以多看主席的诗词 学习一下革命乐观主义精神。
伟人是什么性格，史料记载1976年主席接见尼克松的时候在谈哲学，还在影响尼克松的世界观，那在此之前主席所思虑的事情应该是中国的前途世界的前途。以事实为依据 那么多诗词里哪首有颓废之意？
伟人有平常人的生活 可不是平常人的世界观。
不过奇怪的是 为什么286、386、486没有传说晚年心情抑郁颓废？
家园 怎么没有传说 不是有长者晚年抄写的鲁迅诗词的图片么？
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
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