主题：【原创】自我认知与外部评价 -- 骨头龙
- 复 只是代价太大了
家园 伟大的进步常有剧烈的反弹 中华历史表明，伟大的进步常有剧烈的反弹。例如秦、隋。
毛主席的进步，其程度是超过秦、隋的。那么，遭到秦末、隋末式的反弹，是正常预期，对吧。
而在老邓的领导下，不但避免了天下大乱、生灵涂炭，还大大发展生产力，建成了蓝星第一工业国。直至今日，和平仍然在延续。
苏联建国70多年就垮了。美国宪法生效生效之后70多年，内战了。以这俩作为参照，老邓其实非常成功啊。
通宝推：潜望镜,家园 主席派系里面的接班人，刘邓是第一梯队，高饶资历不足，周系陈叶 之类更不具备全面治国之才。可惜林彭作为枪杆子也在接班人之间参与政治（现代政治，民主政治可以理解，不参与才不正常），以武犯文；主席要平衡各种派别，要实现最大团结实现自己的理想，人民的目标，还要争分夺秒，难度可以想见——只是，保彭力度不足，后林又以唯一嫡系枪杆自居野心膨胀；罗帅去世过早，罗大将投太子阵营，甚至拿梭镖跟身后的谭震林都腐化(个人忽然想，要是袁文才王佐活到新中国胜利，又会如何？)
老人家只能用尽最后力气和威望为人民趟路。
昔年种柳，依依汉南。
今看摇落，凄怆江潭。
树犹如此，人何以堪！
家园 伟大的进步是指的国家经济发展程度吗 当然如果从国家经济发展角度看可能会说伟大的进步，但是社会道德水平，人民群众幸福感等方面来衡量的话就可能会打折扣。
难道达雅是追求中华帝国这个目标吗？
当然我并非说邓一无是处，但是不管有意无意毕竟是他开启了潘多拉盒子。
家园 当然也包括社会道德水平、人民群众幸福感 1976跟1949比，不仅经济、政治大大进步了，而且社会道德水平、人民群众幸福感也大大进步了。
当然，这里面“人民群众”、“道德”、“幸福感”都是可以扯皮的。举个例子，1949年的时候，讨小老婆不违反道德，而1976年的时候，想都不要想。
家园 为什么要与49年的比呢？ 要比也要和80年前比吧。说到讨小老婆，我估计那些有钱人会觉得现在更方便而且负的责任还小啊。
家园 盒子一直在 只是被暂时封印了，打开才正常。
对比USSR，经济活跃程度远胜，民生或许相类。
家园 中国的“经济奇迹”是由广大劳动人民而非赵家老爷们创造的。 从歌唱“春天的故事”到吹响“东方风来满眼春”再到“全面深化改革，推进中国式现代化”，中国的“经济奇迹”早已成为了一个司空见惯的“常识”，中国的繁华和丰富的历史文化也早已通过前来观光旅游的外国人传播得远近皆知。
但是这繁华与辉煌的表象，是占中国人口绝大多数的脑力和体力无产者积累数十年的血与泪而非世代躺在祖宗功劳簿上脑满肠肥、沉迷于奢靡享乐的权贵们、官僚们搭建起来的；在车水马龙的大都市引起参观者赞叹的同时，又有多少的落后乡村以及背井离乡到城市打工的所谓“低端人口”被作为“历史的代价”牺牲和忽视呢？
绝大多数的中国人民都相信读书能够改变命运，许多父母不惜代价也要让子女考出落后地区、拥抱繁华的大城市，待子女在干军万马中挣扎多年、在内卷中争得了一席之地后，却要么沉醉于阶级跃升的美梦、与故乡划清界限，要么带着一腔热血孤身一人返回家乡，想要凭自己的力量改变家乡……然而想让落后贫瘠的故乡追逐现代社会的影子，也不过是一场遥不可及的黄粱梦，日复一日的奔走，只能换来越来越大的落差。
任何改革，只要不触动生产关系这一根本问题，最终的结果要么就是如“重庆模式”那样只能造出一个局部个例还无法推广就一尸两命，要么就是“换碗不换汤，换汤不换药”式的只能在一些纸面数据上进行雕花、画饼而做不到能落地的改变。
您说
而且看站在什么角度来评估。我指的代价大是认为改开后普通人民群众经历了大下岗，毫无尊严的廉价劳动力被残酷剥削，治安恶劣，社会道德大幅滑坡等等那个阶段，广大底层群众所经历的痛苦，究其原因就是一个字“钱”闹的。而邓是开启一切向钱看这个潘多拉盒子的责任者，无论他最初的想法如何，中国大地从那个时候起变得金钱至上，有钱就是爷了。
是哪些人引入了灾祸，是哪些人败坏了道德？是什么诱惑着善良朴实的人们向钱看？是什么让“贷贷相传”的人们生也“散热”、死也“发光”？这样的“特色”就算在修正主义中也是独一档的，伯恩施坦、考茨基都不敢想（手动狗头）。
真心奉劝那些在空中楼阁中指手画脚、侃侃而谈的“改革者”们早一点从空中楼阁下来，好好感受下大地吧。因为与土地在一起才能行得稳走得远，不然群众同心协力推倒这无根的空中楼阁之时他们最终会从高层跌落摔跤而亡。
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