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主题：仿张荫春麟秋史 -- 桥上
家园 我考虑可以解释的途径是 周是商的属下，不完全是部属，但确实受一定控制，所以多余的粮食不一定自己种。
另外，我感觉，当时的状态，后来也还有类似状态，就是不同族群主要从事不同的行当，在现代社会这种状态少见了，但也还有不同地域的人更多从事特定行业的现象，好比上海的出租车司机很多是从河南来的（好像）。
- 复 一、前情
家园 我来瞎凑个热闹 我的臆想，欧洲的军事霸权及奢侈中心，从希腊移到罗马、再移到阴国，大概也可以套到这个框架里来，诸多从事介于商和掠之间的群体，其中一个由于军事上的优势成为环湖商业带的黑帮老大，收保护费，同时不让这些环湖部落相互之间的某些矛盾、以至于影响老大收保护费。希腊时代和罗马时代，是环地中海这一个湖；到了阴国，就环了若干个湖啦。但这个商掠群体，从来也没有进化到生产群体。所以只能形成军事霸权及奢侈中心，而不是生产和文化中心。米国驱杀了美洲原住民、殖民北美的初期，从新英格兰所谓的清教徒到南边一点的不加掩饰的奴隶主，其实也还是走的这个商掠的路子；农业和工业现代化以后，几乎是不得不成了生产中心；但统治阶层还是商掠群体，种种思维都还是商掠思维，寄生在生产体系上的黑帮老大是无法理解生产群体的。
- 复 一、前情
家园 由酒到食的变化可能有两重意义 饮食结构更健康，少误事，少自残自伤自杀。
酒/精神致幻物质是萨满仪式通神的媒介。商人时期，有可能不仅是主祭祭祀的通神，也包括参与仪式的所有人甚至全部落的癫狂状态。绝地天通/周克商以后，姬周彻底改革了祭祀制度，全面压制祭司集团的权力。
有个没有搞清的问题是周克商和绝地天通在时间上逻辑上和程度上到底是个什么情况。
家园 我觉得一个可能的因素是职业需要 作为商人，需要与人打交道，酒也算是媒介吧。也许我这是以后世的情况逆推前人？
家园 涉及商人一词的含义演化 我的理解，不一定对啊。
商人一词流行是出现在周克商以后，最初也是指称殷商主体民族或者殷商移民，是一种区分“民族”（姑且以现代概念套用）的用法。
因为改朝换代，殷商移民政治地位从统治者骤然跌落成为贱民，不得已专以从事贸易为生，才逐渐演化成后世通用的职业称谓。
这种变化一个附带效果就是商人职业在中国传统文化里地位一直不高，哪怕再有钱也受到不小的政治限制，那是题外话了。
文明早期物品交换应普遍存在，酒作为特使用途物品，应该也是交换贸易的项目之一。但是考虑到产量有限运输不易，可能不一定是主要的或者重要的交换对象，或者辐射范围有限。
- 复 仿张荫春麟秋史
家园 王子于戈 
本人拍摄于 晋国六百年
通宝推：老老狐狸,加东,菜根谭,夜如何其,桥上,- 复 王子于戈
家园 本人拍摄于 晋国六百年? shayong时空穿越回六百年的晋国啦？
金线竟然还能看到，真漂亮
家园 晋国六百年 山西博物院今年有个全国巡展，叫《晋国六百年》
据说有个镇馆之宝，晋国鸟尊，不让出省，弄个复制品
当时看到这个王子于戈，金错发金光，白刃发白光，不论戈的造型弧度，还是字的造型轮廓，都是一眼千年，目瞪口呆……
手机拍的，感觉没拍出金子的光芒
通宝推：菜根谭,
- 复 王子于戈
家园 是在展览上拍的吗？拍得真好 - 复 王子于戈
家园 当年上影的“大闹天宫”跟这学的吧，一样样的 百度上说是“铭文释文为王子□（于）之用戈”
这个“用”看着像“作”，勾践剑的作跟它挺像的,都是一个大弯从上到下，上下各有名堂，也可能是我先入为主吧😁
再看，觉得“自”也挺像，莫非该读为：王于之自作戈？
通宝推：桥上,
