主题：教材问题，岂止数学插图 -- 老科学的家
家园 教材问题，岂止数学插图 人教版数学插图很恶心，但老实说，绝大多数人恐怕注意不到。这里给大家看一篇人教版语文四年级下的课文：
《尊严》
作者：李雪峰
一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们，这些逃难的人，显然很久没有吃到这么好的食物了，他们连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。
只有一个人例外，这是一个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人。当镇长杰克逊大叔将食物送到他面前时，他仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗？”杰克逊大叔心想，给逃难的人一顿饭吃，每个善良的人都会这么做。于是他回答：“不，我没有什么活儿需要您做。”
这个年轻人的目光顿时灰暗了，他的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”杰克逊大叔想了想，说：“我想起来了，我家确实有一些活儿需要您帮忙。不过，等您吃过饭，我再给您派活儿。”
“不，我现在就做，等做完了您的活儿，我再吃这些东西！”年轻人站起来说。杰克逊大叔十分赞赏地望着这位年轻人，他知道如果不让他干活儿，他是不会吃东西的。思量片刻后，杰克逊大叔说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗？”说着就蹲在这个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，轻轻地给杰克逊大叔捶背。
捶了几分钟，杰克逊大叔感到十分惬意。他站起来，说：“好了，小伙子，您捶得好极了，刚才我的腰还很僵硬，现在舒服极了。”说着将食物递给了这个年轻人。年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来。杰克逊大叔微笑地注视着这个年轻人，说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来的话，我太高兴了。”
年轻人留了下来，很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把自己的女儿许配给他，杰克逊对女儿说：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”
二十多年后，这个年轻人果然取得了巨大的成功。他就是石油大王哈默。
列位看完后什么感想？我是恶心到了。真实的石油大王哈默，与文中入赘农场的青年，没有半分钱相关。这就是一篇中国人瞎编的外国名人故事。而且文中传递的价值观怪异，缺乏常理人情。搞笑的是，虽然伪托外国人，瞎编的故事内核却基于一些传统封建文化，比如像理学一样唱虚伪的高调，饿死事小，失节事大；比如像民俗故事般把女儿“许配”出去。
这都是些什么破玩意儿啊，这种古怪低劣的货色是怎么混进课本的？
通宝推：真理,燕人,潜望镜,西安笨老虎,拿不准,南门桥,大爆炸,陈王奋起,家园 当前人教版语文四下没找到这篇课文 可以到国家中小学教育平台上下载教科书电子版验证。也许版本不同，也可能是其他的什么阅读教材。
https://h5.zxx.edu.cn/syncClassroom/basicWork
不过，人教版统编教材虽然没有这篇课文，但也存在类似问题。主题为“伟大品格”的第七单元，除了古诗之外唯一的精读课文是“诺曼底号遇难记”。雨果的作品自然比楼主提到的那篇高到不知哪里去了，但问题在于同一单元的“黄继光”和“挑山工”只被列为略读课文。
通宝推：大井故事,家园 这种故事成年人一看就知道是编的。 不过文中的按劳分配，不劳动者不得食的道德观没啥问题吧？
家园 哈哈，“不劳动者不得食”理论是压迫工具而已 “不劳动者不得食”？什么样的傻瓜才信。
一边宣传“不劳动者不得食”，一边宣传“按要素分配”。
你嫌苦？不劳动者不得食，不干活是不行的。你眼红金融资本家？不好意思，人家是“按要素分配”。
怎么样，玩死你们这些小力笨儿。
通宝推：pyrefir,
家园 简直不敢相信 小学四年级的课本都如此。难道中国古老传统中勤苦耐劳的典范故事没有？城市教育部的老爷们可以去了！
家园 也别什么教材，先把央视各种广告的洋脸扫除 矿泉水，磁砖什么狗屁都要扯上洋人以显高贵我之土鳖。
家园 没啥 改开就是成为殖民地的过程。
中国人里的文人，本来属于最需要中国这个平台的，但是他们整体上要消灭中国，中国其他人如果不能对付他们，就说明中国这个文明其实也就是个笑话，不配活在世界上，早点消灭也没啥。
家园 这个更绝：《这片土地是神圣的》 《这片土地是神圣的》一课选入人教版小学六年级上册，作者是西雅图。这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比眷恋的真挚情感。
19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。这篇课文是当地酋长西雅图写给白人的一封信。让他们好好善待这片土地。之后为了纪念他，就将这片土地取名为西雅图。
作者简介
印第安酋长西雅图，印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。是美国华盛顿州境内的印第安人部落的领袖，信奉天主教，乐于与白人移民共处并同西雅图的创立者之一戴维·斯温森·梅纳德建立了私人友谊。根据梅纳德的建议，西雅图即得名于西雅图酋长。
评论：小孩子还以为美国的土地是从印第安人手中买过来的，而且是印第安人自愿出售的，买卖双方是哥俩好的关系。
以前我愤怒，然后是冷嘲，现在则是沉默。
中国固然是我的祖国，但太多的败类同胞在亵渎神器，在出卖国家，在和敌人一道伤害他。我看得一清二楚，也曾试图阻止，怎奈人微言轻，付出了成本与代价，却什么也改变不了。
只好沉默。
家园 西雅图的这篇文章是抨击白人的匕首 却被波素扬舟轻说成是虚伪的环保文章。有些人说话真是连标点符号都不能相信。我这里就全文引用一下，文章很短的。
西雅图的宣言
作者：印第安索瓜米西族酋长 西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松木，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘记我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、老鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁，草原上的露水，人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这样一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹、各类的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女，若卖地给你，务请牢记，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁火打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌， 他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、 兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉得疼痛。
白人的城里没有安静，没有地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。 白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上更加浓郁的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教导你的子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，像你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤、平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落得更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵红人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂：为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，是偷生的开始。
家园 的确作为环境保守主义去宣传的 这个“文章”本身是事情发生之后多少年的“语录”，高度疑似是“二次创作”，那个“事情”，酋长对美方的演讲到底是什么目的、时机，也是模糊的。在西方也是因为环保运动被从故纸堆里拿出来的。
包括反工业、反全球化，只要愿意都能套进去。
一个细节：北美有没有野马阿，不是说史前就灭绝了吗。所谓的野马可能是逃逸野化的马。
“我们不懂：为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。”
所以说，很需要教师的正确引导。“卖给了你，你要善待土地”，大背景不应该简化成这样。美国这个国家的形成，和我们的思维是很不一样的。“即使”是小学教师，也需要具有十分全面的甚至渊博的知识，还要有面对文本的思辨能力，要有正确的价值取向。教师在小孩子心里种下什么种子，之后很长一段时间里思维是什么基调，有相当大影响力的。“网络公知”的特点之一便是浅薄而故作深沉
也不得不承认，在西西河，大家的思维方式、视野，也是和社会上最容易流传的有所不同的
家园 哈哈，不是换曼哈顿土地那段啊。 家园 还有绝的 哈哈 麦克阿瑟的文章《责任—荣誉—国家》被选进了语文教材，江苏教育出版社普通高中课程标准实验教科书《语文读本》（必修三）上。里面还有很多外国人的文章。 爱因斯坦成了人文科学家。呵呵。江苏的反动不输上海。
