主题：【原创】明末局势迅速崩坏之原因 -- 张新泉
家园 张兄脑力超群，但与其用在明末反谍，不如办谋杀案 谁的谋杀案？张居正的谋杀案，做了个痔疮手术，很快就死了。彼时李时珍还在，痔疮膏也有效，怎么就会死于56-57岁盛年呢？严嵩还活了八十好几呢。
从动机看，张居正改革：一则考成以整顿官场，二则一条鞭法以清查隐田，计税田地增加了35%。如果张居正再活十年，他会改革什么？显然是商税和海贸，大明王朝在这两方面的税收已经低得史无前例了。其次就是整顿陆军和海军，戚继光谭纶都可以结束隐忍期（如此则努尔哈赤也只能继续当李家小弟）。第三可能在文化方面有所为，收拾程朱理学之徒是板板的。
张兄可有意乎？
家园 【原创】七八年周期 大体上每七八年，就是人类社会的一个重要基础性周期。比如人类自然生理成长周期、生产工具折旧更新与经济运行周期、社会潮流变动周期等等。长期观察，每七八年就来一次周期性反复，都是比较常见的。
七八年内从上到下更新一次，比较正常，不容易出问题。但频度增加翻番，那就大概率翻车。
十一年四帝与七八年四书记，从客观周期角度而论，有本质之别。
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家园 槽点太多，都不知道从何说起。随便吐几个吧 就朱祐樘死的时候连棺材本都不够都穷到阁臣不敢要新帝登基的赏赐了。
结果他还能得个“弘治”的年号。。。
只能说，你们这帮文人的良心不会痛吗？
至于王恭厂之类的火药库爆炸，一扫而空个鬼。。。
明末打仗频繁，类似的火药库爆炸还真不少。京师的王恭厂爆炸比较有名罢了，有啥好少见多怪的。就明末的生产力，火药火炮还真不缺。
辽东如果不是袁应泰和王化贞两个白痴连着去送人头，哪里会搞得连广宁都丢了，辽事一发而不可收拾。
至于辽东本镇的力量，呵呵，开啥国际玩笑。每年在辽镇岁费600万又不是辽镇自己出钱。。。
至于明末辽东，明白人有不少，只是被孙承宗等人不计代价搞收复失地的政治正确害惨了。
李鲁生这奏疏说得多中肯，结果就是没人听，白白在辽西走廊上面放血放几十年。
兵科给事中李鲁生言，从古征战未有陈师境上数年不进者，亦未有去敌既远虚设十余万之众坐食自困者，有之则守戍之众而非进取之旅也。
战守机宜专决于外，臣何敢遥度。但战则有战法，秣马厉兵。简卒克乘，刻期举事。即有大费，可期永省。守则有守法，远斥堠，固营垒，高城深池，屯田积谷，以待事会。兵不须众，马不须多，庶堪持久。
今以十四万之众，岁费六百万，虽言唯敌是求，其实百事不办。战固未能，守亦羞称，虚糜自弊而不虞其后，臣所为中夜彷徨，当食废著也。枢辅当审时度势，知彼量己。可战则用战法，可守则用守法。为朝廷固疆宇，为民生惜物力，以选练为务，以屯牧为先，必不张恢复之虚声，只在条恢复之实事。夫兵以卫民。今畚锸及于锦、义，而于掫乃在宁前，卒有风声，保无鱼溃鸟散，籍寇赍粮之忧乎。先时外拟以觉华、首山为二眼，今肩背在外，眼反在中，受人暗算，岂计之得。以臣愚见，山海既为神京门户，所关棊重，必先增堞浚隍，复其形式，列台置垒，扼其要害，而又广设地网机桥之数，御其冲突。庶人心以定，敌汽斯张。即卒有不利而根本不摇，乃为完全之师耳。若进无可乘之锐，退无可凭之险，徒以耒耜为前矛，以篰屋为坚垒。慕展土之虚名，受饵敌之实祸，则臣之所大恐也。
这最后一句真成了明末辽事的写照。
通宝推：东方白了,青青的蓝,四方城,家园 只等美帝一垮，各种诊明朝的庸医就现眼了 慕虚名而处实祸，帝国晚年，妖孽迭出，症状都是一样的。明朝没有什么特殊，无非就是三百年大限到了。
无论什么样的帝国，也经不起文人公知三百年的祸害。欧美的例子就在眼前。
通宝推：狂草舞茅,家园 这位北大张兄的最主要的立论点，是继续为士大夫阶级“隐身“ -- 有补充 黄仁宇有个观点，一直被费正清和国内文科界给”隐“去了：就是明代社会中，掌握经济、政治、文化（科举）的士大夫阶级，才是真正的”专制“者。这个享尽了一切政经文权力的阶级，通过修改/书写/篡改历史，使得能够在明末崩溃的责任问题上，基本是”隐身“了。黄宗羲派子弟自带狗粮与满清合作修明史，其实那本明史真实性不知道能否有几成？
今天翻吴晗的《朱元璋传》，提到不仅永乐帝曾经派郑和下西洋，也曾派石葉（也是宦官）考察西伯利亚和西北太平洋沿海。河里可有朋友知道这件事？
我在网络上搜不到石葉的任何信息。应该是和郑和一样，被士大夫们”删除“了。而郑和之所以没有被忘记，原因在于东南亚的华裔社会一直纪念他。
近年来研究坤宇万国图的学者，似乎也从来没有人提到过石葉，可见士大夫阶级干了什么缺德事。包括利用港台影视孜孜于对宦官进行污名化。
查良镛之流必须彻底从中国文化中铲除。任重道远。
通宝推：empire2007,俺老孫,李根,破鱼,空中吴钩,陈王奋起,俺是老胡,猪啊猪,作者 对本帖的 补充(1)家园 【整理】历史上的今日：教员论二十四史真伪 -- 补充帖 1975年“五月二十九日晚上，，谈到怎样看待历史书的问题，说：一部二十四史大半是假的，所谓实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切信以为真，书上的每句话，都被当作信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”
以《明史》为真/信的朋友，应看看教员这段话。
见前补充 4987849 家园 至今仍在辩忠奸，不知当时已炮舰。 家园 今日仍要辨忠奸，不让《投降》放影院 谢谢张兄近日还在耿耿于此话题，愚则有感于网络舆论阻止了《援军明日到达》那部“荣耀”降将的影片按期公映。欣/慨既不相同，可能真如张兄所念，有必要对此题目继续讨论一番：我这两年搜集阅读了一些资料，更进一步肯定士大夫阶级其实是中国被蒙元、满清占据了皇位的主要因由。如张兄愿意，可以再次讨论。拱手
家园 呵呵，东林匪帮不努力团结 在朱明皇权伟光正之下，妄图代言工商士绅集团，挖封建主义之根基，在中国发展资本主义经济、试验资本主义政治，这简直罪大恶极。它被富于冒险进取精神(侵略成性)的西方资本主义先驱(传教士、海盗)联合朱明皇权、奴隶部落八旗铁骑共同镇压，还敢反抗，简直不当人子。最终屈膝投降，沦为笑柄，正是可怜之人自有可恨之处。
东林党如果不批臭，岂不是要暗示如果不是西方破坏、中国明清封建统治者反动顽固强大，中国也可能率先开启资本主义走上工业化吗？这不是冷嘲西方资本主义经济政治不过如此吗？
是可忍孰不可忍？皇汉、跪洋族能不跳脚吗？
不批斗东林匪帮官僚集团，又怎么才能显示这些货智力有障碍、大脑有残疾却又神经特别有精神呢？
东林党代言谁？
在当时的中国与世界，东南工场主、海贸商乃至盐商、大农场士绅究竟是一股什么力量？
批东林的，又究竟是些什么学渣？
家园 难得张兄愿意展开“东林党”话题 自“月之回忆”兄从河里隐去，站在东林党位置愿意讨论问难的河友极少，张兄能下场，甚是欢迎。
此次话题是从张兄的“忠奸之辨“开始，张兄在此贴采用反话，意思是东林党是”忠“非”奸“，批判否定东林党的都是”渣”。
”忠“：谁 忠于 谁？显然，张兄和我们之间没有争议的：前一个”谁“指的是东林党，包括古代东林党和当代的东林党。后一个“谁”，则是要商榷讨论的：国家？劳动百姓？君主？道统？——还要区别是程朱理学之道？或者是孔子儒家之道？大地主大商人？与异族统治集团的关系？与古代（如传教士）、当代西方自由主义价值体系的关系？
这后一个“谁”，也是有张兄和我们之间没有争议的：就是东林党绝对忠于程朱理学之道+绝对忠于大地主大商人，以及“大知识分子”。
而对于“国家”、“劳动百姓”、“君主”，则张兄和我们是有分歧。张兄此贴明确认为东林党不忠于君主的思想行为，不属于罪大恶极。不忠于君，才能发展中国的资本主义经济。这个意思，其实和当代东林党对老大的否定是一码事，只是当代东林党不敢明着说，就非明射今，骂皇帝骂专制，又安全又能过瘾。笑。
下一点分歧就比较大了，我们认为张兄所谓”(传教士、海盗)联合朱明皇权、奴隶部落八旗铁骑“，是毫无根据的，或可以说是颠倒黑白的：历史的真相恰恰是东林党联合传教士、海盗、满洲八旗，推翻了朱明皇权，肉体消灭了中国本土的启蒙思想派系——泰州学派。
非常巧，我昨天刚刚去北京宣武门，考察了一下利玛窦汤若望搞的南堂，以及东林书院之北京分院——首善书院，看看彼此的位置。南堂先于东林书院建立，但并非是今天能看见的那种西式教堂，而是中式院落。首善书院是天启初年，东林党”众正盈朝“，于是要在北京建立东林书院分院，选择的地址，是紧挨着西方传教士在北京的第一座教堂。天启五年东林党被朱由校收拾，首善书院就被封禁了。基督徒徐光启多次申请，将此院落归他做了”历法局“。后来在清初被当作了南堂的一部分，现在是司铎院。现在南堂朝前门大街有两个大门，东边一个是西式教堂的门楼，西边一个是中式的大门。中式大门对应的就是原来的首善书院。
就是说：东林党特意在北京设置了和传教士一墙之隔，可以开暗门相互出入、沟通交流。徐光启反复要求这一院落做历法局，也是方便他几个基督徒和西方传教士日夜交流、不受北京内城宵禁的影响。
顺便提醒一下河友：首善书院在南堂西边，不是南堂东边的原天主教圣母会法文学校。
喝口水，慢慢与张兄商榷。
家园 传统史书，公认编的最糟糕的有两部 一部是《元史》，另一部是《清史稿》。
一个是明朝编的，另一部是民国编的。
《元史》糟糕到什么程度？连成吉思汗姓什么都没搞明白。
家园 孟兄说得对，不过危害最大的是《明史》 孟兄提的这两部，大家都知道编得差，所以不受其影响。但《明史》则从危害性来说，是最大的。
家园 海上郑三宝,陆上亦失哈 明成祖五大太监之一，海西女真人，镇守辽东15年，九下奴儿干，中学历史书上说的奴儿干都司就是他的功劳，至今仍然可以通过保存下来的《重修奴儿干永宁寺记》与《重建永宁寺碑记》拓片了解。
亦失哈的事迹网上还是有很多介绍的。永宁寺碑1904年被俄国人运到海参崴，现在还在，但是保存不力，碑文除了碑头的重建永宁寺碑几个大字，已经被腐蚀湮没了。
家园 谢Patro兄参与讨论，亦失哈的事迹其实是模糊不清的 永宁寺碑课本里有介绍，主要是为了中俄分界线的问题，算是中国对黑龙江流域主权的证据。按照西方人的“先到先得”的原则，东北亚那片土地的主权就是中国所有。好像还有配图，连库页岛也划入了中国明朝的版图。
但是，网络上实际查不到亦失哈探索的详细实际，也查不到永乐皇帝和亦失哈之间，关于探索的指示以及探索的报告。几个探索对比，只有西北那个探索保留有报告，看起来也是因为文人个人的记录+在老家流传，所以没有像郑和与亦失哈的探索那样，所有文档都被销毁了。
郑和在下西洋前，也有下东洋的壮举，实际上日本当时的幕府也接受了永乐大帝的册封。这样从法理上说，日本和朝鲜一样，都是明朝的属国。万历朝鲜战争在第一次停战后，实际也是再次册封丰臣秀吉为日本国王。因为原来的幕府被日本诸熊给打掉了，因此明朝再次册封，和朝鲜王廷政变后，也需要明朝再次册封是一样的。
以上这一段历史，从民国到港台，都是不见于学界的。大陆读者熟知的柏杨的《中国人史纲》，也不知道日本多次接受过明朝的册封。
关于销毁的责任问题：永乐打跑侄子，据说南京的档案被战乱毁了不少。但是郑和与亦失哈等五个方向的地理大发现，资料应该存放在北京。另外，满清王朝一直也没有毁掉永宁寺界碑（不知道在和俄国的谈判中是否引用过此碑？望河友指教），且在清末与日本关于朝鲜的种种外交交涉中，似乎从来也没有说过日本接受过明朝的册封。因此五大探索的资料销毁，只能在永乐之后、明亡之前。因此（与海贸高度相关的科举地区）士大夫们的嫌疑是跑不掉的。
家园 亦失哈探索的路线很简单，从吉林乘船沿江而行，一直可到库页岛 这里有个视频，介绍了他的探索过程，
https://mp.weixin.qq.com/s/-DBaF_2KEtL7iDw7AISu8A
在b站搜索“向北屋”也可以找到这个视频，再结合地图找到永宁寺所在的特林海岬（哈巴罗夫斯克边疆区乌里奇斯基区，库页岛就在对面），就会发现很好理解亦失哈探索路线了。
当然找出相关详细史料就不容易了，郑和和亦失哈都是异族俘虏出身，亲自动手留下详实的文字估计是有难度的。明成祖派出的几个使者，也就陈诚留下了《西域行程记》和《西域番国志》。
另附一图，以作参考
