主题：什么是985和211？ -- 给我打钱87405
- 复 四种人
家园 聊聊我女儿 一些人不相信我女儿二胡能得到一些前辈的认可，因为他们明明看见的是一名女汉子，他们认为女汉子不可能会拉琴。
另一些人不相信我女儿是女汉子，能跟一米九的男生对打，因为他们明明看见她拉起琴来有模有样，他们不相信这样的人会打架，并且这样的人还是个女孩子。
女儿告诉我，“这样挺好”。她说，这就是她的追求。
我没有说太多，人确实得有点追求，况且像她这样的追求，也颇有味道，我只是简单的认为，人并不知道自己将来会遇到什么，会生长成什么样。所以我并没有称赞她是一个有追求的人，也没有朝她泼凉水，指出她并没有认识到人的微小。
颇让我感到欣慰的是，她是一个懂得欣赏的人。我同时担心的是，她还是挺崇拜自己的，还是一个习惯性“跟着感觉走的人”。
也许有一天，她会懂得，长成啥样都挺好，也许永远不懂。我想到这里，就觉得踏实了。
因为我心里产生了踏实感，所以最后这句话，我不打算告诉她，永远不告诉她。
我教了她太多，总该给她留一点，并且留下那特别的一丢丢。龙，我可以替她画，点睛之笔，得她自己来。
家园 现状和阻力 做一个综述：
一、现状如何？
打比方的说，我们今天的状况就是规模种植、规模养殖，比如连续的、大面积的耕种单一品种，比如集中养殖白羽鸡。
所以，这里有一个关键词：单一性，与单一性相对的就是多样性。其实这俩是一个词，并不是说单一性就不好，多样性就好，而是指得有个度。这个度具体在哪，我们不知道。
那么还有一个关键词：品种。还是打比方的说，我们今天种植的水稻，今天养殖的鸡鱼，跟过去的品种是不一样的。这些品种的共性就是长得快、产量高。
这样的一种现状引发了什么呢？“虫灾”。
所以我们当下的要做的就是要解除“虫灾”的危害。显然，这里有两种思路：一种是杀虫，这是治标，一种是提升多样性，这是治本。
二、阻力在哪里？
思想混乱。搞不清杀虫是治标，提升多样性是治本，甚至没有标、本这些个概念。反而是“争夺要点”，在强调“我是对的”同时，坚定认为“反方”是错的。这是其一。
其二，穿了鞋，舍不得脱，心存侥幸。
- 复 现状和阻力
家园 当然，你说的有理，不能总是确认自己就是对的，要根据资料 可信的，或者说趋向性的，比如有关华国锋政变合法性的讨论，就是他如果是副主席如何，结果他不是副主席，连常委也是代，或者近似代。
所谓这个资料错误并不影响不合法的结论。
还有，有些证据合理不？比如杀人，比如文革，这个在以前就是罪孽，铁定的，但是，经过了抗疫之后，这个标准被击破了。
还有美国以前都是作为对的标准，是论据，甚至定理，美国做的都是对的，现在这块也要动摇了、改变了、回归了。
我认为阻力来自人们对于真理的执着程度。
如果无所谓，那就无所谓，如果真的追求真理，那么就会对新的资料加以详细的研究。以确认自己的推论是否合理。
人可以不为历史负责，因为我们是普通人，我们只能管自己。但是不应该不为自己的开心快乐研究负责。
家园 这里要提醒你一句 就算我说的是对的，又如何？也并不是我人微言轻，就算是我权威，又如何？
站在整体来看，站在全人类来看，那么其实只有一句话：如果人类挂了，就挂了。
对于个体而言，各人有各人的想法，各人有各人的算盘。
我已经拒绝使用“肯定、否定”这套坐标系了。
说白了，我说我的，你干你的。 不矛盾。挺好。就这样。本来就是这样。
- 复 这里要提醒你一句
家园 是的，偶尔投降。哈哈， 家园 何为虫灾？ 也把“虫灾”加以说明。
虫灾是极端情况吗？不是。虫灾的本质是“原先的少数偏爱吃土豆的甲虫”遇到大面积土豆之后，实现了“逆袭”，而原本的强势群体，即偏爱吃黄花刺茄的甲虫，反而成了弱势群体。
今天人们经常说“劣币驱逐良币”，其实就是虫灾。但是一些人并没有注意到，自己的脑子就是“巨大的土豆田”，自己就是“劣币驱逐良币”的重要参与者。
“只有高考这一条路”这一论调，显然就是“劣币”，显然就是当前的主流。
“凡俗的就是低级，凡雅的就是高级”这一论调，显然也是“劣币”，显然也是当前的主流。
“但凡出现了骚乱，就是里应外合搞颜色革命”这一论调，显然还是“劣币”，显然还是当前的主流。
“学生跳楼自杀，只不过是小时候挨打挨骂少了”这一论调，显然是“劣币”，显然是当前的主流。
“学生跳楼自杀只不过 是极特殊案例，不必大惊小怪”这一论调，显然是“劣币”，显然是当前的主流。
……
【到处】都是“劣币”，【处处】都闹“虫灾”，这就是现状——这仍然是“劣币”论调。
我们人类社会，在任何一个阶段，都是所谓主流和所谓非主流并存。这不是问题。
如果主流总是想方设法否定非主流，进一步欲铲除非主流，这就坏事了。之所以说是坏事了，其一，这是徒劳的，不论主流如何努力，非主流是不可能被消灭的，并且只要时机合适，非主流一定会实现“逆袭”；其二，主流会把自己的视野变窄，一步步滑向盲目的深渊，对非主流所主张的、原本可靠的解决方案视而不见，最终将自己拉下马，将自己变成非主流。
欲彻底铲除非主流，这是徒劳的，徒劳 就意味着巨大的浪费。
完全否定非主流，这只会让自己更盲目，越盲目，就越是无能。
“双管齐下”，自然“成绩显著”，自然扑街。
说白了，还是胜骄败馁。主流之所以视非主流为眼中钉，之所以倾尽全力铲除非主流，无非就是自认为自己是主流，自己有优势地位，自己本钱厚，于是无法无天，为所欲为。
晋国的智氏之所以被灭，就是因为智伯浑身上下都是优点，优点太多，必自满，自满者必无法听取他人的意见和建议，所以他一定会犯下极为幼稚的错误。史实说明，智伯所犯的致命错误，就是让赵、魏、韩三家呆一块，还允许他们一块开会商量。可笑不可笑？绝顶聪明的人，所犯的错误就是极为低级的，也是极为致命的。
皇帝和大臣，之所以能被两个骗子所骗，恰恰就是因为皇帝 和大臣自满，自认为“怎么可能有人敢用空气骗我们呢？”正因为如此，用最简单甚至可以说最幼稚的骗术，就可以将他们骗倒。
人和人的区别，就在于，有的人越努力，越自满，有的人越努力，越自损。自满者，“油盐不进”；自损者，虚怀若谷。
家园 这次好好谈人（1）兼复河友月之回忆 如果大伙有心看过自己，我相信恐怕有人会发现自己是习惯性仰视和俯视。【千万要注意，读到此处，一定不要进入道德审判模式】。仰视和俯视会造成什么呢？仰视是不敢看，俯视时不屑看，合在一起，看到的是一片模糊。这就是为什么有不少人只会说空话、套话、大话的原因——他们并不是传说中的坏人。
为什么有的孩子尽管报了课外班，尤其是美术、音乐、舞蹈这些艺术类，他们仍然学不会，并且不光学不会，还成了艺术绝缘体呢？就是这个原因，他们在仰视艺术。
所以我不赞同太小的孩子去学这些东西，不光是艺术，还有数学、编程等等高大上。并不是小孩太小年龄的原故，而是长久的社会偏见既存，如果没有特别好的父母和老师的引导，孩子只会感受到被迎头暴击。
可能会有人问，你叫别人不碰，你自己家的娃琴棋书画都玩，并且有些科目还算可以，这是怎么回事？
不是我自吹，我的彪悍，一般人比不了。我女儿打小我就告诉她，读书，不要去问是谁写的，听音乐，不要关心是不是大师的作品，不要理会是不是波士顿乐团的演出，欣赏美术作品，你只管发表你的意见，不存在说错。
讲个特别小的例子。我女儿幼儿园时，老师让画树和树叶，她把树叶涂成了蓝色，老师说她不对，她告诉我之后，我说这是绘画，不是摄影，不是写实，不是要你画得像，而是你在画画，这根本就是两码事，你的老师他爱怎么说就怎么说，你直管画，你老子我给你撑腰。
所以我女儿不像其它孩子，她没有形成仰视和俯视的习惯，或者说，相对要轻微些。正因为如此，一些老师会不喜欢 她，觉得她目中无人，为此，她吃了不少苦头。但也没有多大事，因为她也很彪悍。
并且正因为她没有仰视和俯视的习惯，她的“三观”会相对清晰一些，这也让老师不待见她，因为她会揪着一个问题问，只要老师的回答不能让她接受，她就拒绝接受。有很多课，都得我亲自给她上，即便如此，她会上窜下跳，认为我是在欺负人，把她绕糊涂了。
并且她还饱受同学的攻击，譬如你又没上过声乐课，你凭什么瞎哼哼，你又没有上过美术课，你瞎画个啥，总而言之，句式都是“你又没有上过什么什么课，你凭什么敢做”。起初，她无力反击，那是因为她的根基太浅，她唱歌跑调，她画画扭曲，她跳舞就是瞎蹦。但是她一直在默默的练习，到小学毕业阶段，这些方面，我指的是艺术科目，以普通人而言，她在同学当中，是鹤立鸡群的。她的自信，是别人不具备的。
所以我一直不主张强调天赋，天赋这东西简直就是玄学。抛开天赋，我以为，哪个孩子，都能具备一定的艺术修养，这根本就不是问题。就好比我一贯的指出，即便学到大学，普通数学跟难这个字无关。
仰视造成的这种内心的恐惧，不是我们常规意义上的怕困难，而是那种你们都知道的心理状态。而由于人往往确实也是会怕困难的，所以人们往往将它们混淆。这就是为什么打了、骂了、鼓励了、刺激了，仍然不起作用的根源。
这里顺带说一句，我女儿要比一些人幸运，她的二胡老师也是懂人的，所以她的老师也会采取跟我类似的策略，告诉她，你只管说，不必担心说错了。就这一点而言，我很羡慕她。
仰视和俯视其实是一体的，所以我女儿也没有习惯性的俯视。尽管在普通人这个级别当中，有些科目她非常拿手，但她从不轻视那些比她所谓要差的同学。当然，有时候，她会有情绪，比如团队合作时，有的同学掉链子。这个时候，我会找机会告诉她，要学会去理解你的那些同学，他们表现出懒或者笨，那并不是真相。加上她自己的观察和琢磨，慢慢的，她也有所消化。
如果有人此刻问：那你说说，你闺女都拿了什么奖？是市级的还是国级的还是国际级的？你在这神吹。
我会说：再见。
通宝推：海峰,家园 感觉真是通的。 抱歉现在才回复。
这些自己也有一种表达：观念的先验限制。
前面似乎说过，但未详细展开。其实就是先入为主，只是有很多意想不到的形式。比如觉得不当真的东西也会下意识地限制人的想法。不过也不重要了，还是例子更有力量。
课外班还是可以多说一点，就是现在的艺术类培训方法往往存在问题，能说会道的比有实力的更受欢迎。就像解说员当教练一样，空话太多，孩子自然迷惑。怎么练都是错的。
家园 后记 当一个人举着火把在黑夜中前行时，他最终会明白，只能做好一件事，就是把每一步都踩实，其它想法，全叫想屁吃。
重点来了：最终会明白是什么意思？意思是你在这之前，会“烙饼”，会想方设法的迷惑自己，也许可能或者有更好的办法，不必这样战战兢兢。
从一个人萌发出“活着就是举着火把在黑夜中前行”之观点
到
形成了“除了把每一步都踩实，其它统统都叫想屁吃”之信仰
之间
是一条不知道有多长的心路
这不叫浪费时间，这必经之路，有的人长，有的人短，这事说不清。关键在于你得认可这样一段心路，也就是“一切经历都是财富”，而不是在算账亏了还是赚了。
你们走过夜路吗？我走过。走夜路就是这么个过程。有各种怕，有各种想入非非，后来明白了，都是白扯，全是徒劳。走好每一步，是唯一可以做的。
我还走过山路，迷路了。怎么办呢？先是各种怕，各种想入非非，最后明白了，必须走，不走肯定死。知道往哪走吗？不知道，反正就得走。
随便挑一个方向，走下去，只有这一个真理：只要沿着一个方向不断的走下去，就肯定能走出去。除非半路死了，如果死了就死了呗。能怎么样？没有别的办法。
大家回忆一下，新冠刚爆发的时候，有人知道封城是对还是错的吗？美国人知道会死这么多人吗？印度呢？巴西呢？
家园 这次好好谈人（6） （6）
学霸是如此，学渣会有所不同吗？学霸和学渣是一回事，这并不是硬币的两个面。区分学霸和学渣用的是一种坐标系，视学霸和学渣为一体采用的是另一种坐标系。在这里，也必须要说明，并不是“学渣也有自己的长处”，而是另一种坐标系。
用体重大小来划分人群，用成绩高低来划分人群，都是同一类坐标系。难道只有这一类坐标系吗？这才是一个好问题，大伙不觉得吗？
不论是体重还是成绩，这一类坐标系有什么共性呢？都是数量化。所以可以称这类坐标系为机械坐标系。用机械坐标系来度量生物，恐怕可以称得上荒诞。
尽管学界始终有一种观点，认为一切生命活动的本质都是机械运动，但我认为在这个问题上，最好不要一统，还是统一比较好，你走你的阳关道，我走我的独木桥。
我之所见，适用生物的坐标系，只有生死存亡。
通过反复的学习，越来越深刻的认识到自己个笨蛋，它有什么意义呢？它的意义就是考虑问题永远从生存还是死亡出发，也就是毛泽东所说的，做最坏的打算。
所以最顶级的艺术创作，并不是吃饱了撑的，而是求生存。
如果我们把吃饱肚子比作根，把吃饱了之后去搞艺术创作比作叶，那么如果采用的是生死存亡坐标系，你会“惊讶”的发现：悖论消失了。没有根，树不能活，没有叶，树仍然会死。
今天之所以有不少人梦想早日实现财务自由，就是因为他们采用的是机械坐标系，完全没有意识到，无内忧外患国恒亡。
所以我对女儿说：中考的结果会如何，我们俩现在都不知道。但是我需要你自己真的想明白两点，第一、事实说明这世上不止一条路，第二、车到山前必有路。所以你的任务是认真备考，考成啥样就啥样。不论你前面的学习有多么 不上心，但最后这段时间你总得对自己有个交待，你能问心无愧。就算是去死，也该体面的去死。
现在我成功的把两个问题“合体”了，生物——生死存亡。
采用机械坐标系的人，梦想财务自由之后，可以买两碗豆汁喝一碗倒一碗，可以睡到自然醒，可以去一直想去却无法成行的远方旅行，而像我这类采用生死存亡坐标系的人，看到的却是“这么活着，会自取灭亡的”。
为什么会有这样的念头呢？我一直对我朋友们说，什么时候修行到真的接受了，每一个人、整个人类，永远都是“举着火把在黑夜中前行”，那么你一定会“性情大变”。
所以，充分的认识到自己是个笨蛋的意思，就是自己随时都会挂，自然谦逊，老子和孔子说，这叫“自损”。自损不是自贬，二者天上地下。既然随时都有可能挂，活着必然战战兢兢，战战兢兢不是瑟瑟发抖，而紧而不张，松而不懈。
什么叫紧而不张，松而不懈？我只能用打比方的方式来说明。在“发”和“嗦”之间有两个音，一个叫升发，一个叫降嗦。对于初学者而言，这两者并没有任何区别，但实际上二者的倾向性不同，好比一个是向正倾，一个是朝负倾，要领悟这一点，用机械坐标系是不可能完成的任务。
正因为如此，总会有人说“你讲的我能听懂，但我似乎无论如何也做不到”。没错，不换坐标系，肯定做不到。
所以，如果一名初中生，通过学习，生长出了“我是笨蛋”的萌芽，只是万里长征的第一步，后面的路到底有多长，没有人知道，因为每一个人的情况都不尽相同。
家园 随想 原本写了很多，但都觉得不知所谓。来谈点别的，其实还有另一面，就是没有坐标系。永远借用别人的坐标系。这里不是说采用那些外在的标准，而是一旦考虑问题就是多重坐标系，太过从别人角度思考，理解别人，然后自己就消失了。
这不是说没有主见，因为实际上每次都是根据情况量身定做坐标系的。不是没有自己的要求。做事情也没有任何问题。问题在于，他/她会如何面对自己？
最后，感觉这层用一句话就可以总结：无限认识到自己的不足。