主题：开个脑洞说说三星堆祭祀坑 -- 迷惑不解
家园 最后一点我觉得铜立人握得的可能是象牙 亚洲象象牙长的接近1.5米，很适合铜立人的握姿。
家园 拿的是铜蛇，已经证实，见“中国文化最了不起的地方” -- 有补充 "中国文化最了不起的地方，就在于越是出现更多的考古发现，就约能跟文字记录相对应起来。考古发现只会让一些以前说不清的东西越来越清晰，绝不会彻底推翻原来的历史。
就比如说三星堆的这个墨玉大立人。一开始大家不知道他手里拿的是什么。后来在一块玉版中发现，他手里应该是一条蛇，但还不够瓷实。等到发现多次铸造拼接成型的铜蛇，就完全可以肯定了。
那么这个形象是谁呢？正好，大家中学都学过一篇课文，叫《愚公移山》。里边讲到愚公挖山不止，“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”。就提到了这个拿着蛇的神。
愚公移山出自《列子•汤问》。这是一本写于战国早期的书，书中的这一部分讲的是商代的神话传说。《山海经》中山神的形象多操蛇，与《列子》里愚公移山这段对照，“操蛇之神”应该就是山神。而《列子》的作者列御寇是郑国人。
《列子•汤问•愚公移山》与三星堆大立人、玉版和铜蛇相印证，说明到了战国早期，中原地区的神明崇拜仍然与三星堆的神明崇拜是相通的。而三星堆的考古发现则为古籍记载提供了实物基础。“
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通宝推：lix,作者 对本帖的 补充(1)家园 操蛇之神，图来了，立人，玉版和铜蛇 -- 补充帖 
家园 看蜀字，蜀应该就是来源于操蛇之神 蜀，纵目人拿蛇，蛇属虫
家园 如果是蛇，想象一下，挺吓人的 祭坛上矗立着金光闪闪，高大威猛的铜立人，铜人瞪着巨大的眼睛，它的两只大手里，一条大蛇缠绕扭动，嘶嘶地吐着舌头，前来祭拜的人跪在前面一定是战战兢兢，不敢出大气。
家园 文化自信不是”捡到篮里都是菜“ 第一张到TB去搜下，要多少没有啊。第二张是所谓的“广汉玉器”。
但是这些玉器和文字一直不被四川的文物部门承认，原因有二，一是这些玉器不是文物部门亲手发掘，是真是假各执一词，无法分辨，二是玉器上的文字自体多达六七种，这些文字有的和殷墟甲骨文、西周甲骨文，金文相似，有的自成系统。从文字镌刻技术上看，有的手法单纯原始，有的比较成熟，所以也无法判断真假，几十年来文物部门和专家学生以及收藏家，为这批流落民间的三星堆玉器争论不休相互指责。
第三个是记录在案的，看看能不能放到”立人“手里不就知道了。
通宝推：ziyun2015,家园 你知道三星堆与广汉的关系吗？ 是不是文物玉器，是有文物的年代甄别方法的。何况是上面的图像对应的立人持龙蛇图，在中国历史文化中多次有文字记载的。
我觉得这属于有了多方面信史的验证。当然有不同看法也正常，反正大家也都有眼睛，也学过古文，对吧。
家园 那我直说了吧 -- 有补充 可能你说的是对的，大立人就是操蛇之神。但要证明“中国文化最了不起的地方” ，就必须要拿出确凿的证据，而不是拿出些所谓的”文物“来证明。
这些是什么玩意啊，能证明什么呢？
作者 对本帖的 补充(1)家园 反正我没看到“操蛇”的说法 -- 补充帖 
见前补充 4601111 - 复 那我直说了吧
家园 历史教授于赓哲直言很多“三星堆文物”都是假的 匿名 插科打诨一下 三星堆考古，不了解，不发表意见。
但于赓哲什么样 我是清楚的。 在自己出道的医疗史领域，基础解剖学知识都没掌握。
上官婉儿考古现场他把牛骨头当成上官婉儿的遗骨来煽情。
为了捞钱出书速度赛过母鸡下蛋，直接照抄错漏百出百度百科。
他在专攻领域尚且破绽百出，就不要说光年跨界的三星堆文物了。在这方面他的意见不会比地摊民科胡扯更有价值和权威。用评价学术期刊的标准，影响因子为0。
尽量还是参考考古界，尤其参与过具体项目人的意见吧。
- 复 插科打诨一下
匿名 于赓哲是历史教授，不是考古专业 可能错误是有的。但是比起朱家可的“IT、互联网、农业推广”而当三星堆博物馆馆长，还是专业性靠谱一些。起码对各式各样民间收集的、带有各式各样”文字“的”三星堆文物“，说法还是能反映出业界专业人士的一些看法。当然如果匿名兄你能举出专业人士认可民间三星堆文物，也可以举例一起探讨一下。至于朱大可、苏三、沈刚川之流的就算了。
顺便咨询一下，这个朱家可80后馆长没有简历，不知和朱大可有没有父子关系？贾作家的屎尿屁女儿之事给人影响深刻啊。
- 复 那我直说了吧
家园 “中国文化或者说历史最了不起的一个地方”是价值判断， “中国文化或者说历史最了不起的一个地方”是价值判断，不是个事实判断。
本来价值判断就是个见仁见智的东西，有不同看法很正常。说不上谁对，谁错。您这是为了争辩，而争辩吗？
至于您贴的照片，我不知道是啥？啥名字？从那里来的，古代的，现代的？我无从判断啊。
我贴的玉牌，四川广汉出土的，就在三星堆所在地相同，古代文物。
家园 你这个很有道理