主题：我来揭秘，中国缺少的软实力，说穿了一钱不值 -- 潜望镜

软实力概念，是由约瑟夫·奈提出，本意是为了跟苏联对抗，同时给美国涂脂抹粉，不过呢，通常我们尊重原作者，不歪曲他的原意。所以软实力的意思，就是 “不通过政治和军事胁迫，而是通过体制的吸引力，让其它国家效仿和跟从”。

只不过，这个定义，到了今天不大好用了，所以约瑟夫奈再次出山，这次的对手换成了中国。为了论证美国的软实力还是南波万，约瑟夫奈不惜干出修改定义的下作行为，“不通过政治军事胁迫、经济收买，而是通过体制的吸引力，让其它国家效仿和跟从”。

这里所谓的经济收买，当然是指中国在国际上花钱太多，盖过了当年马歇尔计划的风头。不过，所谓 “美国的吸引力” 是什么呢？ 我们来看一下两位典型哲学家，一是卡尔波普尔，据说是 “推翻了马克思主义” 而广受西方追捧，二是汉娜阿伦特，被吹捧为二十世纪最重要的女性哲学家。

这两位哲学家，都是有真材实料的，我是认可的。但是看看他们的履历著作，就会发现有什么奇怪的东西混进来了。著作可以在维基上面查到，我摘录如下：

卡尔波普尔

1934《研究的逻辑》

1945《开放社会及其敌人》

1957《历史决定论的贫困》

1959《科学发现的逻辑》

1963《猜想与反驳：科学知识的增长》

1972《客观知识：一个进化论的研究》

1976《无尽的探索》

1977《自我与脑》

1982《开放的宇宙》

1983《实在论与科学的目标》

1992《二十世纪的教训》

可见，绝大多数都是关于认识论的，只有那个《开放社会及其敌人》非常刺眼，内容无非就是大骂所谓 “极权”，唯一一个专门搞政治批判的。

汉娜阿伦特

1929《奥古斯丁爱的观念》

1949《极权主义的起源》

1957《拉赫尔·瓦伦哈根：一个犹太妇女的生活》

1958《人的条件》

1963《艾希曼在耶路撒冷：一份关于平庸的恶的报告》

1968《过去与未来之间》

1968《黑暗时代群像》

1972《共和危机》

从标题不难看出，这是一位犹太人哲学家，比较关注犹太人的话题，风格也比较统一，只有那本专门大骂 “极权” 的，给人一种有什么奇怪的东西混进来了的感觉。

奇怪在哪里？ 说穿了一钱不值。卡尔波普尔 1945 年发表开放社会及其敌人，1949 年拿到终身教职。汉娜阿伦特 1949 年大骂了极权社会，1950 年拿到美国国籍，1957 年拿到终身教职。

这不就是投名状么？ 都要恰饭，都不容易。