主题：【讨论】萨珊朝伊朗和拜占庭史 学习笔记 -- 环宇7504

第一 在489年到490年间，击败了越过高加索山劫掠的 可萨突厥人

第二 亲政，把大权独揽的最高统帅 米赫尔 设计杀死

第三 支持马资达克派传教，各地兴起民众运动，打击贵族势力，居和多颁布了一些法令，其中可能有限制贵族特权，限制一夫多妻，征收贵族特别税以改善穷人处境等规定．

终于，在496年愤怒的贵族废黜了居和多，将他关入永忘堡；他的弟弟 扎马斯普（Zamasp）被拥立，在位两年

居和多在妹妹（兼妻子）和贵族夏沃什的帮助下，逃出了永忘堡，去嚈哒人处乞兵（作为盟约的一部分，居和多又娶嚈哒王的女儿——他的姐妹卑路斯多克特所生，所以也是他外甥女为妻），扎马斯普退位让“贤”，居和多于498年复位，任命夏沃什为最高统帅作为报答。居和多被废黜的时候，东部节度使 古什奈斯普达德（Gushnaspdadh）将军主张处死他，以绝后患；居和多复位后，杀掉古什奈斯普达德，东部节度使的岗位交给其同族阿杜尔恭达德（高级贵族世袭地方职务在这个阶段的萨珊帝国已经成为惯例）

没书啦，凭着记忆随便写写，反正看的人也不多

居和多（卡瓦德）王 是一个非常有意思的国王，一方面他是第一个名字见于中国史籍的萨珊王，此前萨珊和北魏的朝贡（贸易）也见于中国史书，但是很可能是商人冒牌的，而“神龟中,其国遣使上书贡物,云:“大国天子,天之所生,愿日出处常为汉中天子。波斯国王居和多千万敬拜。”朝廷嘉纳之” 不论时间（神龟518-520）、还是名字对音，都和卡瓦德是匹配的

另一方面，西方关于他的年龄记载出现了非常诡异的差距，拜占庭编年史家马拉拉斯说居和多卒年82，波斯大诗人菲尔杜西的《列王纪》说他登基那一年36（488年，居和多卒于531年），寿79，这两说可以认为同源。这个年龄他实在太老了，几乎达到家族繁衍的年龄极限，按82寿命算，他生于449年，那时候他祖父伊嗣侯二世应该才三十几——如果此说准确，则他父亲卑路斯确实是长子。

可是离他最近的拜占庭史家 普罗科皮乌斯笔下，居和多因为年纪过轻而无法参加卑路斯的东征战役，488年他可能的 年龄是15——这比上一个说法足足少了二十多年，这一点也得到钱币形象的佐证，居和多第一次继位的钱币头像年轻而无萨珊王典型的长髯，第二次复位后铸造的钱币就改为有大胡子的美髯公形象了。

信息差异如此巨大，使得对于这个时间段的细节描述很困难，基本上相关的都是传说，也使得马兹达克运动的来龙去脉变得十分的诡异——有头、有尾，缺少中间的时间段，毕竟马兹达克运动历时40年.....(488-528,余波甚至延续到531年之后，库萨和-阿努希尔万 登基之后才彻底镇压了该运动）

思考着 绿帽王居和多 可能的形象——年纪轻轻就在 异民族人质生涯 中学坏的 德国骨科少年（萨珊王 族内婚，他确实娶了妹子），还是 为老不尊的油腻大叔（36/39了还学 外国人换妻）

另一个佐证他比较年轻的例子：他被囚禁于永忘堡的时候，他老婆兼妹子，诱惑看守得以进去，然后.....夫妻换装，这位废王化装成女人逃走了，那是在他登基后的第9-10年，按年长一版的说法，他至少46了，和我现在一样老，恐怕装成女人太困难了

卑路斯在东方全军覆灭的时候，七大贵族中卡伦家族的扎米赫尔（Zarmihr，家住设拉子）和苏伦家族的沙普尔-赖伊（家住赖伊）当时正带兵在亚美尼亚和高加索镇压当地反抗，闻听噩耗，两位统帅和亚美尼亚人议和，赶回泰西封，拥立卑路斯的弟弟巴拉什继位，巴拉什统治共4年（484-488）

扎米赫尔成为帝国实际的最高统帅，有传说他带兵到东方，在嚈哒王面前展现了高超的箭术；被慑服的嚈哒王于是与波斯议和，归还了俘虏和战利品——这当然是卡伦家族的一面之词。不过嚈哒人在战役中也损失不小，所以满足于占领帝国东部呼罗珊地区的几个重要城市：木鹿和赫拉特，并接受萨珊帝国朝贡。这对于困境中的萨珊帝国，未尝不是幸事——此后嚈哒人越过兴都库什山南征，导致了印度笈多帝国的瓦解。

巴拉什王 没有钱财、没有军队也没有威权，除了对外议和纳贡，对内只能放松对基督徒的控制。他与亚美尼亚领袖 瓦汉-马尔科米扬和谈，瓦汉-马尔科米扬成为亚美尼亚总督，并且议定此后由亚美尼亚人出任总督、仅对萨珊皇帝效忠；亚美尼亚获得完全的宗教自由，此前伊嗣侯二世派驻的祆教穆护撤走，火坛拆除。瓦汉-马尔科米扬于是派兵协助巴拉什镇压了皇弟札利尔的谋叛。

在帝国西部中心地区，聂斯托利派基督徒数量越来越多；巴拉什委派巴梭马主教为特使前往拜占庭宣告自己继位，当时拜占庭皇帝芝诺正在对付自己同胞伊苏里亚人伊鲁斯的叛乱，自然乐于与萨珊帝国保持和平。484年在贡德沙普尔、486年在塞琉西亚（泰西封对岸的前希腊殖民城市，塞琉西亚和泰西封以及周围的卫星城被阿拉伯人合称为 麦达因，意思是诸城）聂斯托利派基督徒召开自己的公会议，确立本派正统教义，同时废除了教士不许结婚的教律，景教教会正式形成了。这些活动都得到巴拉什王的默许，他这样做固然是无奈之举，但因此遭到祆教僧侣的仇视。

488年，巴拉什拒绝缴纳贡金给嚈哒人，但是双方并未开战，因为帝国最高统帅扎米赫尔随即废黜了巴拉什，弄瞎他的眼睛，转而扶立卑路斯王的儿子卡瓦德（中国史书也称作居和多）继位。

484年卑路斯兵败身死，大批贵族和官员也战死或被俘，此后的赎金和岁币更加重人民负担，伊朗社会日益动荡不安，农民破产，到处流亡。在这种情况下，糅合了祆教和摩尼教教义的异端派别马兹达克派开始大行其道。其使徒：马兹达克 大概就是从484年起开始传教的

卑路斯的名字有胜利的意思，但是他和嚈哒人的战斗可谓彻底的失败。《伊朗前传》里面认为嚈哒人的胜利在于装备的先进：圭形柄(或称“短柄横穿形”)铁马镫、新式复合弓还有双悬挂的弓箭袋……另外，史料记载了卑路斯东征使用了战象，而且当时萨珊帝国的精锐骑兵开始高度重装化，这两点意味着帝国军队失去了烈祖巴赫兰五世轻军奔袭嚈哒人时的机动能力。

嚈哒人族源、族属异说纷纭，鲜卑、高车、车师、大月氏、康居、柔然、塞种、伊朗、突厥等说，无定论。佘太山在《嚈哒人研究》一书中写道：我不奢望通过本书揭示嚈哒人的本来面目，而只是想说明他有可能是怎样的…….因为嚈哒人本身没有文字，考古材料也不多，只能通过少数辗转流传下来的中国、波斯、阿拉伯、拜占庭乃至亚美尼亚文史料推测嚈哒人的情况。

列下嚈哒人大致的几个特点：

第一 他们被不同史料称为“白匈人”有可能确实肤色较白（也未必，否则蓝突厥岂不是窦尔墩先祖？），普罗科皮乌斯说：“他们肤色白暂， 容貌不丑。他们的生活方式不像他们同种的亲族那样，他们不过那种野蛮的生活”。语言也有特点，“其语与蠕蠕、高车及诸胡不同。“，嚈哒人领导层游牧为生，没有固定的首都。

第二 嚈哒人没有文字（梁书西域传：无文字，以木为契。与旁国通，则使旁国胡为胡书，羊皮为纸），也不信佛，后来嚈哒人大王头罗曼(Toramana)及其子摩醯逻矩逻(Mahirakula、《西域记》译做“大族王”)南征印度西部，据说摩醯逻矩逻一度在犍陀罗地方大肆毁灭佛教，捣毁佛寺塔院一千六百所。而此前贵霜帝国崇拜佛教，僧侣是主要的文化人士，也因此有关嚈哒人的文字记载非常之少

第三 嚈哒人贵族中有一妻多夫的古怪习俗，“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。“这一点在一定程度上影响了在嚈哒做过数年人质的萨珊皇帝卡瓦德（居和多）

第四 嚈哒人把新的圭形柄(或称“短柄横穿形”)铁马镫传到中亚草原，有考古学证据。

第五 嚈哒人在阿尔泰山以南的车师地方定居了比较久，曾经是柔然汗国的臣属，烈祖巴赫兰击败嚈哒人的时候，也许他们只是作为柔然人的先头部队做试探性的攻击。

卑路斯最开始与嚈哒人谈判（没准儿嚈哒人还是他最初作为援军引导来的），据说他曾打算送一位冒牌公主和亲，但是被嚈哒王识破，双方开战。卑路斯大败被俘……不得不割地赔款，并发誓再不对嚈哒人举兵；在赎金付清之前，其长子卡瓦德（居和多）在嚈哒人处为人质两年多。

484 年，卑路斯为了雪耻，不听大臣的劝阻，再次东征嚈哒；塔巴里记载了一个民间传说：卑路斯以50头象和300 人用车拖着巴赫兰五世当年在边界上建造的那座塔楼前进，他和军队跟在车后前进，以示自己并非越界，如此掩耳盗铃的做法自然毫无用处。嚈哒王阿赫顺瓦尔(Achsunwar）后退诱敌，挖了一据说深达18米，宽9米的巨大壕沟，上面以草覆盖；两军对阵的时候，嚈哒人从设计好的通道撤退，波斯军追击时陷入壕沟之中，卑路斯及其亲随都直接死在沟里。阿赫顺瓦尔掠夺了卑路斯营中的一切财物，俘获了随军的大穆贝德等文职人员和后宫嫔妃、皇女，于是纳其中的公主卑路斯杜赫特（卑路斯的女儿）为妾。

军队覆灭、皇帝毙命，萨珊帝国陷入空前危机。