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主题:观中国通史小记 -- 大山猫

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                              • 家园 刘邦何尝没有被遇刺过?

                                但是他照样重用贯高案中的赵国群臣。曾经是项羽部下的季布最后也被宽恕了,除了丁公等极少数人外项羽旧臣都没有追究,包括对项羽刘邦都搞了个悼念哭祭仪式,秦自己没有给六国旧人胡萝卜,他们的旧主子也被流放潦倒而死,连个不念旧恶的样板都没有,怎么可能消除他们的疑虑?秦始皇多次巡游全国可曾接见过各地人才?

                                • 家园 走法家的路子,不好培养当地利益集团

                                  这个不是接见能解决的。要培养带路党,和光同尘,但这和法家路子冲突。提拔也不一定来得及,项羽刘邦走的都是让出大量利益(分封诸侯)以后再收拾的路 ,要上百年的时间。

                                  • 家园 是秦始皇自己把法家极端化了

                                    商人出身的吕不韦就曾经尝试在法家中掺入其他学派,他的门客中六国之人也不少,但是这个进程被秦始皇中断了。

                                    • 家园 成功的经验过犹不及

                                      文革其实有些类似,后面的演变也很像。

                                      • 家园 这和秦始皇的性格有关

                                        用尉僚的话评论:

                                        秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下,天下皆为虏矣。不可与久游。

                                        指望这样的人自我否定实行宽松政策很难。所以扶苏没有继位是秦的致命拐点。后来的汉武帝能够自我反省调整这点比秦始皇要强。

          • 家园 当时人最简要的评价

            马上得天下不能马上治天下。

            • 家园 怎么统治全中国,秦也是在摸索。

              摸索失败,很正常的事情。当皇帝不仅是自己的心态要摆正,还要别人接受皇帝这个现实。

              • 家园 秦始皇自己把扶苏过早放到边境是致命的败笔

                扶苏上位最起码不会把秦始皇时期的暴政变本加厉。

                  • 家园 主要还是秦始皇过于集权

                    群臣很难参与决策更难见到面,他长时间缺席不能当面奏事连声音都听不到而群臣居然没有起疑心,这种政治生态本身就很不正常。后来汉武帝差点又重复了这个过程,太子和皇后都被隔离了,如果他在甘泉宫猝死,那么炮制出来的遗诏是什么很难说。

        • 家园 汉武帝没有独尊儒术

          象这样雄才大略的,怎么会独尊儒术?这种儒家往自己脸上贴金而已。

          汉武帝重用的人,没有一个是儒家的,怎么叫尊重儒家?

          汉武帝死后,留给8岁儿子四个顾命大臣,霍光、桑弘羊、上官桀和金日磾(匈奴人)。霍光、上官桀和金日磾是三个将军加一个桑弘羊财政管理专家,没有儒家什么事。死前死后都没儒家什么事。

          以前说过很多次了,儒家主导的教育系统和儒家思想本身要区分开来。儒家在推广教育上的确有很大的贡献,但是儒家也利用对教育体系的控制,对儒家的思想及作用做了很多夸大和造假。

          就好比台湾的民进党有什么思想吗?没有。但是利用掌控教科书,就可以把台独灌输给台湾的青少年,这“天然”独可不是天然的,而是利用教育系统的结果。

          • 家园 汉武帝开设了太学

            让五经博士带学生,国家官定最高学府只教授儒家学说,而且学生可以当官,这是实质的独尊儒术,太学教授的太学生回到地方又成为了新的教师种子,太学生可以优先当官,法家学生却不能,在资源和利益的双重刺激下,到霍光时期的盐铁会议时已经出现了大批老资格儒生,其它学说基本已经销声匿迹。武帝还可以做到兼容并蓄,但到了元帝时期儒家已经占据绝对上风了。

            • 家园 是的,所以我说的是

              掌握教育系统,和遵从思想,不是一回事。利用教育系统塞点儒家私货,则是轻而易举的。

              汉武帝到死都军事行动不断。本人又希望长生不老,对神仙大感兴趣。和儒家的不语怪力乱神完全相反。汉武帝和儒家格格不入,说汉武帝“独尊方术”,到是挺符合的。

              后世说孔子为“万世师表”,也主要表彰的是其“有教无类”的教育精神,而不是其儒家学说。

              • 家园 武帝再任用酷吏和法家但太学的发展一直没有停

                经过长期累积到昭宣时期儒家的作用就越来越大了,法家的酷吏只能作为工具一旦用完就是被抛弃的。其它学说没有国家拨款光靠私学是招不了多少学生,这也是为什么后世尽管皇帝时而喜欢佛教时而推崇道教,但是除了蒙元以外儒家一直能保持坚挺,太学国子监的存在保证了儒家学说的传播不会中断,到唐朝时期儒家经典入法法家和儒家就彻底合流了。

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