西西河

主题:红旗到底打得多久? -- 履虎

共:💬189 🌺1284 🌵29
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 13
下页 末页
              • 家园 花,但有点不同意

                老毛如果出现于现在,依他的情商和智商,怎可能一个学校校长或者图书馆管理员压得住?

                • 家园 替朴石兄回答

                  替毛派立言在此。主席活在当下,不论如何不满现状,也做不到发动二次革命。因为上一次革命的基础已经不存在。当下的社会矛盾,尽管反动于马列毛意识形态,却也远远不到革命的地步。

                  通宝推:朴石,
              • 家园 伟人和历史时势的相互契合,缺一不可。

                英雄植根于历史的土地,是时势造就了英雄;同样,英雄引领时势,开启了历史新天地。

                正因为这是小概率事件,所以,很多时候,我们这些凡夫俗子有神化这些人、这些事的倾向。

            • 家园 大赞,学习了。

              马克思主义的理论就摆在那里,靡不有初而鲜克有终,原因到底在哪里?多读读毛主席的《实践论》也许会有答案。下面摘录一段:

              马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果,一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合,就会在实践中失败。人们经过失败之后,也就从失败取得教训,改正自己的思想使之适合于外界的规律性,人们就能变失败为胜利,所谓“失败者成功之母”,“吃一堑长一智”,就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识一点也不能离开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:“实践高于(理论的)认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理,不是依主观上觉得如何而定,而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。

            • 家园 凭什么这个理论叫“马克思主义”,因为事实就是如此啊

              没有十月革命一声炮响,哪来的山沟沟里马列主义?说毛主席是马克思主义者并不是说马克思和毛泽东谁高谁低,而仅仅事实如此罢了。毛主席自己也说他自己是马克思主义者。

              如果说没有马克思主义,那自然就没有十月革命的一声炮响,也不会有TG了。

              如果毛主席在KMT,地方军阀,或者像传统的农民造反的组织里面,还能像他在TG中那样有如此巨大的功绩吗?

              • 家园 没有马克思主义,就没有毛泽东

                我不否认这个。我否认的是,有人似乎推论(或者蕴含的言外之意),没有毛泽东,中国革命也能成功

                • 家园 这个问题286当年的话最经典

                  286的原话是:如果没有毛主席,至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。

                  一面肯定毛主席的功劳,也保留毛泽东不在中国革命成功的可能性(虽然这个可能性极小)

                  有一点可以肯定的,如果没有毛主席,那即使中国革命成功,那付出的时间和代价会远远超过实际的历史,成就也不会像毛泽东时代那样令人高山仰止。

            • 家园 先有毛泽东,再有毛泽东思想,

              然后才有可以利用的各种主义选项。

              毛泽东是中国人,毛泽东思想源于中国历史与中国革命实践。

              马列主义的外衣迟早要脱

              冬天披上就披上,能挡风寒也好。天热自然要脱,等到中华复兴的那一天,自然要甩开它们。

              马列主义不过是可以被中国革命利用借用的一种手段。别把它神圣化。这个破群咱想加就加,想退就退,就是这么顺溜。哪天想通啦,咱自建个群,多大点事。有人想把它供起来磕头,自便。

              请不要捆绑在毛泽东同志身上。这不合体。

              我依稀看到某些人西装领带而且头上还梳着辫子,而且,竟然还敢于横着走路,好家伙!

              点看全图

              • 家园 工具而已,对人类大业来说。

                任何理论都有局限性。都是对某种社会现象的总结,至于推导的理论还得用实践的结果看它是否可以社会某种状态可以生存发展得出其有效性。

                希望,非西方文明从此走向复兴!

                通宝推:秦波仁者,
            • 家园 “然而他举起了投枪”
            • 家园 3月27日是王明忌日

              这位足以说明问题。

            • 家园 阶级斗争

              马克思主义提出了这个方法,结果很有效果嘛,全世界无产者联合起来,搞阶级斗争。理论的意义在此,如同自然科学有牛顿的万有引力理论吧。

              有人说自由主义是马克思主义最主要的理论来源,黑格尔是自由主义和马克思主义之间的摆渡人。自由主义强调机会均等,马克思主义不但强调机会均等,还强调结果平等。

              • 家园 一针见血。无论他们如何想方设法切割马克思主义和毛泽东思想

                想之间的联系,阶级斗争这个核心共同点是绕不过去的…

              • 家园 理有固然,而势不必至

                金岳霖曾经在《知识论》解释过这句话,讲势不成,并不代表理论的错误。理论可能永远不会实现,但并不代表理论没有用,它只是说明有些条件(势不存在)而已

                经济学中的一般竞争均衡简直可以说是绝对真理了,只要满足其所规定的几个条件,就必然达到所有人福利改善的帕累托最优状态。但是,但是,世间哪有真正的完全竞争市场?

                我不是说阶级斗争理论错了,其实我也认为,其理论很有用,非常深刻。但是,它是对的,并不必然意味着阶级斗争就会成功,其实绝大多数阶级斗争都会失败。

                您提到万有引力,一个道理,它当然是绝对真理,绝对不会错。但是一个人发现了万有引力,并不必然导致工业革命,不必然能够推进人们走向星辰大海。发生工业革命和离开太阳系,只是一个概率非常小的事情。

                回到革命这个事情上来。以前邓说,如果没有毛,中国人民将在黑暗中摸索更长的时间。他话里的意思是,可能革命会晚成功几年。但是,如果细细把历史节点重来推演,中国革命不是成功晚几年的问题,而且很大可能是永远不会成功。因为一旦当时错过,蒋介石政权一旦稍微巩固,革命就永远丧失希望了。当然,到了1948年,如果没有毛,可能结局不会大变。但如果在1921年,1927年,1935年,乃至1937年,换别的人,也玩得成吗?恐怕不能这么说。任何一个人如果站在20世纪上半叶,他根据各种理论分析,都不会得出中国能够在世界民族竞争中脱颖而出的结论,怎么看都不会比印度好。但是,没想到有毛泽东这个变量。

                阶级斗争理论是正确的,但这只是有关阶级斗争发生和存在的理论,并不等于阶级斗争成功的理论。成功的条件太难了,而且统治阶级并不傻,为什么会按照穷人的步骤走?放眼全世界,不管是经济,政治还是文化,在哪个领域里,共产主义的声音穷人的声音有多大?

                世间已无毛主席,以为掌握了毛主席的理论就可以重新翻身,未免太乐观了。

                通宝推:川普,李根,surfxu,
            • 家园 估计就是人性无法改变

              所以历史一再重复啊。。。。。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 13
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河