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主题:【原创】说几句取消国家主席任期限制 -- 删ID走人

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    • 家园 既然前改革不能持续,说明这2任也不能保江山不变,活该改了

      说这制度复辟了封资修过了,至少它没有保党事业不变色

    • 家园 两篇看了深有感触的文章

      关于修宪国家主席延任这事,这两天有不同的观点,很是热闹。

      支持或温和支持或表示不是什么事的,这一拨的观点,个人观点,长篇大论的不少,能打动人说服人的不多,到目前为止,也就觉得“老习强力反腐如果不延任耗死各门阀派系老大,卸任后必然被反攻倒算” 有些能打动我。 是的,强力反腐的不应该没有个好下场, 敢跟门阀寡头们斗的,不应该没有好下场。

      这两天,看过的东西里,感觉能让我深有感触并且自己能感觉到观点有点松动的, 是两篇文章。

      1. 如何看待君主制的进步意义? —— 因为还有个你不知道的寡头制 https://zhuanlan.zhihu.com/p/34005696 (感谢yxwh 河友提供的链接)

      2. 有钱或者有势的人到医院就医时是什么状况?

      https://www.zhihu.com/question/60197776/answer/321714210

      很多事,细思极恐。

      • 家园 对“如何看待君主制的进步意义”这种貌似公允的文章

        无话可说

      • 家园 那篇文章的作者应该是吃透历史了

        李硕在新疆。我第一眼还在像李硕不是在法拉盛么怎么去了新疆,后来看了看好像不是同一个李硕233

        他写的武王克殷和周公制礼作乐的故事让我读出了毛泽东的感觉(不过周人至少没给周公泼脏水吧)。

        有一句话叫作读经不如读史,好像是鲁迅说的。西方经济学就是一个例子,据说说的东西很有道理。然而对照西方近代史和中国现代史,就会发现那种东西中的荒谬之处。

      • 家园 老贵族和新贵族的斗争无法用“礼”来限制

        在第二部分开头,应该讲孔子以“礼”为核心的理念,而不是“仁”。因为“仁”是对民的,与“刑”对应。既然谈寡头政治,就应该谈“礼”。孔子以“礼”为核心的政治理念不得贵族寡头的信用,其弊端在于晏子所说的“迂阔不切实际”。因为老贵族和新贵族的斗争无法用“礼”来限制。说白了,就是在贵族圈子里,大家都是千年的狐狸,谁也别拿糊弄老百姓的那套糊弄对方。

    • 家园 以前以为能稳吃人口红利、现在又哗然的人才是真幼稚

      自以为是“左派”,实际上是跪舔佩剑贵族的封建余孽,对现代社会和对资本主义的发展史没有半分了解。现在幻想破灭,破灭的好啊,这是道德标准在提高,政治意识在进步。

      【资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。反之,原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。】

    • 家园 不太赞成所说的主要问题--人口

      旧中国人均寿命不到35岁,还各种传染病到处流行,是公认的东亚病夫。识字率仅有10%,文化落后,没有多少科学知识,学习过大学自然科学知识的人才不过1-2万人,哪能与现在比?

      现在无论怎么说,人均寿命75岁左右,基本消灭了传染病,识字率超过95%,每年自然科学领域毕业的大学生就超过几百万。

      最重要问题在于,旧中国时代,中国的精英们清楚地知道,西方列强要亡中国,精英们的分歧在于救亡图存之路。

      现在的问题在于,精英们搞不清敌人是谁,将战略敌人当成自己的盟友,当成自己的依赖对象和人类未来的希望,甚至将敌人看成是夫妻。这是极其危险的。

      对比苏联,二战结束的时候,苏联共有2680万人死亡,基本都是男性青壮年,这对一个人口上亿的国家来说,基本是男性青壮年死亡一空,与其对手美国比,美国仅战死62万,而总人口相当,战死人口基本忽略不计。但战后苏联很快发展,到60年代初就处于战略攻势。反而到八十年代,人口问题已经极大地缓解,由于苏联上层精英在思想上被美国忽悠,迷信西方意识形态,反而崩溃解体。

      通宝推:侧翼,达雅,xiaobailong,
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