主题：跟熊春锦先生学习传统道德根文化，推动人类道德复兴 -- 乾道学派

这种用似是而非的科学理论来解释道学，把人搞得很混乱，这种方式教出来的孩子，等到真的学习自然科学的时候，恐怕到时候世界观都要颠覆了。

不如像南怀瑾一样，玄道就是玄道，讲讲天人合一，道法自然就算了，别扯东扯西。

现代人都是以我为中心，什么都要搞个清楚明白，经文不懂我怎么读呀，我怎么教孩子读呀。我在国内推广经典诵读有一个例子，一个三岁大的孩子跟着父母读《德道经》，听我的颂读录音，后来他会背了。一天家长在谈话的时候，他突然用《德道经》上的话来批评父母，而且用得极其准确，把父母批评得哑口无言。三岁的孩子都能够自如的调用老子的话来批评父母，你说奇怪吧？其实一点也不奇怪。因为他的精、气、神与老子的思想同频共振了，他的精、气、神在指挥他的后天意识自如的调用。

真正的古文经典,就是人类精神系统的食粮和治疗精神疾病的药物。这种古文也就如同人们一日三餐需要进食养身的食物，患病时所要服用的药物。当人们进食之时，并不需弄清楚粮食蔬菜是如何种出来的，并不需要弄懂每种食品中的蛋白质、脂肪、糖份、热量的含量多少，进入人体以后如何消化与分配。人们在服用医生所开出的药物时，同样不必弄懂药物的成分和化学分子式，和各种成分的用途与作用，以及在体内的饱和、半衰、排泄时间。

为什么单单对于经典这种精神系统的粮食和药物却如此挑剔呢？非要先当农民耕种，当工人加工，当营养学家分析，当医生研究，当药物学家探索，然后才肯服用呢？

我们为何不先实践起来，先把能量吸收进去，等精气神旺盛了以后，再慢慢的消化理解，能量达到饱和的时候，自然就会归类、运用。很多德国人不懂中文，他们怎样进行经典诵读呢？借助拼音。上面拼音，下面汉字，应当说比我们困难多了。但是有一个学生读了不到半个月，跑来对我说：“熊老师，我读“上德不德”（德篇第一句）的时候怎么头顶感觉到很大的压力，再到后来，失道而后德，失德而后仁……，能量开始自动分流了，这句话怎么（能量）到了肝里，那句话怎么又到肺了，接着又到心了？”对于经典的意思他们根本就不懂，我没有跟他们讲任何一句话的意思。但是她却能够品出来其中的滋味，获得其中的能量，那我们为什么非得要弄得清清楚楚才肯去读呢？

http://www.daode.biz/html/lecture/daodu/20090313/398.html

“之乎者也”很多人把它们看作虚词，甚至认为它们是糟粕，实际上恰恰相反。比如这个“也”字，它可以激活我们精气神三宝中精的能量。甲骨文的“也”字很象一条小蛇，喻示的是我们生殖的能量，肾里面的能量。“也”是男性前列腺的象形化，如果不看甲骨文，就难以理解“也”的准确意思。古文当中常把“也”字放在一句话的最后，“道可道也”，这是为了让我们诵读的时候关注体内相应的部位，把体内的精气神调动起来。

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