主题：【原创】地球瓶颈中的达尔文主义 （一） -- 楚无邪
家园 给你补充 正反中 各一点内容 反面补充：
你在文章里说老子已经意识到“中华地理小瓶颈”的问题，提出“小国寡民”的无奈方案。
补充一下，个人认为儒家也意识到了类似的问题，整体上反对技术的进步，集中表现在对“奇淫技巧”的压制上，努力保持一种静态社会，以达到所谓的“理想状态”。
正面补充：
“神学”、“人学”、“科学”，分别发起于印度、中华、西方，在这三个不同区域，各自学说占据主导地位，压制了其它不同思想的发展，是否存在第四类学说（原文明领域内的天才开创，或者异域文明创造），以不同的起点，开拓全新的领域，足以给前面三类思想造成巨大冲击！本人对此持有乐观态度。
中性观点：
在现有的三种学术领域内，通过“人学”的组织形式，最大程度调取社会资源；通过“神学”安慰、鼓励，调动各自主动性、使命感等；通过“科学”创新，指导实践，完成可控核聚变。“可控核聚变”相当于无垠太空中的舢板，辅以生命科学技术、智能技术等等，使人类具备了跨越星际空间的可能。想象一下，几万年前，人类从澳洲漂流至南美的创举，真心感慨！
- 复 个人体会
家园 进化可以打破常规跳跃式发展 地理瓶颈与随之而来的文明多样性的丧失消灭的是“进化”的正常进行。
以进化方式发展才可能打破常规进入全新的领域而跳跃式发展。否则就只是摊大饼式的自然扩张。
两千年前的中华体系纵然拥有得天独厚的先发优势，有优秀的政治科技文化基因，仍然无力突破窠臼发展出现代科学。如我在文中所说，现代科学在中国其实有无数机会，但因为不符合“以民为本”“享乐主义”“人权至上”的理念而被抑制。
如你所说，打破地球瓶颈需要发展星际旅行。假设没有西方文明搅局，我固然承认中华文明仍然可能扩张，但不期待在中华文明彻底崩溃之前能发展出这样的能力。
今天的中华文明已经脱胎换骨，兼有中华传统与西方文明的优秀基因，未来必将成为人类文明的旗手。但如果不能痛彻看到地球瓶颈的危险，不能彻底解决“地球瓶颈”可能造成的目标缺失——享乐主义的危害，人类的未来始终难以令人释怀。