主题：【原创】关于孩子教育 -- 语迟

　　以前说过一些教育孩子的事情，有点乱。这次仔细谈谈。不是说我自己当爹当的有多好，多有经验，不是，其实不怎么样。我们就从一般的哲学角度来分析这个问题，如果把教育孩子看作一个工程的话，那么这个工程至少应该遵循怎样的规律。。。

　　一、斯德哥尔摩综合症

　　斯德哥尔摩综合症，是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感，这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心。古语讲“棍棒底下出孝子”，这就是斯德哥尔摩综合症。应该认识到，这种所谓的“孝道”，孩子受到父母长期的迫害而产生的对父母的依恋之情，是极不健康的，是变态的。

　　如果孩子第一天去幼儿园，大哭大闹，离不开你，我脚着，这不能理解为孩子跟你的感情深，甚至相反，这有可能是一种类似斯德哥尔摩综合症的心理，有可能是你对孩子不够好。如果在孩子三岁以前，包括孕期，孩子所处的家庭极少发生争吵，也没有家庭成员间的冷战，家里没有阴郁的气氛。孩子没有感受到过多的恐惧和不安。。孩子心里没有留下恐惧不安的种子，所以孩子去陌生的环境应该不会害怕。。。孩子一张白纸，他不知道什么是害怕，他又害怕什么呢？。。。俺认为，健康的心理不会产生大悲大喜，健康的心理是淡泊的，孩子可以轻易的离开父母，父母也不会太多的牵挂，牵肠挂肚很不舒服，就跟相思一样，很痛苦。无论家长孩子，只要感到痛苦，那就是不健康的，必然存在某种痛苦的起源。。。

　　那么，怎么样才能做到不当着孩子的面发怒呢？古人讲这个“惩忿窒欲”，把克制愤怒与克制欲望等同起来，可见“制怒”这个事情很难。。不过可以想象一下，你如果在过去，当着皇帝的面，你敢发怒吗？失心疯了，歇斯底里摔锅砸碗的，你敢吗？君前别说失态了，失仪都是罪，你没憋住，当着皇帝的面儿放了个韭菜屁，这就是罪。。君前失仪。。立刻逮捕交送刑部大理寺议罪。赶上皇帝不高兴一准砍死你。。。所以从这角度来看，“制怒”也不是那么难，因为当着皇帝的面，你心中怀有敬畏。。古时把皇帝都叫“圣人”，皇帝圣不圣没准，而孩子却是天然的圣人。

　　所谓“圣人”，就是拥有“赤子之心”的成年人。全天下所有的孩子们，都是“无所住而生其心”，生不焦虑，死不恐惧，十分符合“禅”的境界。。本来纯真无邪的孩子们，逐渐长大，被社会教育了各种人为的规则和枷锁，变的虚伪世故，矫情装B，阴险狡诈，衣冠禽兽。。。那么反过来，我们把这些规则枷锁，虚伪的心一点一点去掉，逐渐回归那种真实性情孩童般的赤子之心，性情中人，做人做的真实，别那么一天到晚装B累的要死。。这也就是修行。人都是小时候最好，越长大越坏，老了又好点，也就是这么一个循环。。。如果我们这么来认识问题，端正思想，把孩子当做一位比我们其实不管各方面都要强很多的人，从心底里尊重孩子，把孩子当做家庭中一个巨大的有威慑力的存在，你在孩子面前“制怒”就相对容易了。

　　说到这儿，就想起来现在的共产党。当年毛主席虽然说自己是“和尚打伞无法无天”，其实毛泽东心里是有一个很大的敬畏的，毛把这个敬畏的对象称为“人民”。就是说毛做的一切事，说的一切话，他都会想到人民会怎么看，人民会怎么评价。“人民”就是毛的上帝，有资格审视毛，并判断毛的对错。。。除此以外，其他什么人，什么学科泰斗文艺精英饱学鸿儒，毛并不把这些人当回事，你们他妈爱怎么说就怎么说。只要人民认为我做的对，那我做的就是对的。相反现在的共产党呢？除了毛泽东犯错误，其余邓江胡三者，在官方评论中居然没有错误，100%正确。只有毛泽东是坏蛋，其余都是圣人。共产党敢这么说，如此滑天下之大稽，那就是因为它压根没把你人民老百姓当回事，它才不管你人民怎么看这个问题。就这么荒唐，咋了。这就是毛以后的共产党与毛相比，在对待人民的态度上，一个根本性的差别。

　　我认为，作为父母的我们，应该学习毛主席对待人民那样，来对待自己的孩子。人民虽然很模糊很遥远，就象孩子们一样似乎拿你没办法，但是他们无处不在，他们在审视你和评价你，你的对错是非，还有你私底下那些蝇营狗苟，他们看得很清楚。。。所以有了孩子以后，我们应该变的谨慎。举头三尺有神明，君子慎独，现在神明跑到家里来了，每天叽哇乱叫的，缠着你买棒棒糖。这是一种非常有威慑力的巨大存在，让你不得不小心翼翼，生怕做错什么让神明耻笑或者激怒他。。。最直接的理解就是，孩子会跟你学所有的一切，学你的为人处事，行住坐卧，甚至学你面部细微的表情。。

　　圣人没有错误。如果你认为圣人在犯错误，那错的肯定是你自己。如果某个时间段你脚着孩子很讨厌，那么多坏毛病，你讨厌的其实是你自己，是你自己令人厌恶。如果孩子做错了什么，你换一种温暖的心态来建议孩子应该怎么做，而不是用狠毒的语言向孩子传递仇恨，引起孩子反感。。。。久而久之，孩子都是对的，孩子没有错误，孩子成人之后，你也修炼的差不多了。这样相辅相成，言传不如身教，孩子受了你潜移默化的影响，也会变得敦厚沉静，温婉，懂得爱和尊重。。。说这么多，其实如果你真的爱你的孩子，你怎么会让他恐惧不安呢？你感受一下你暴怒时孩子内心的那种感觉，你还忍心愤怒吗？。。。

　　世事无常，孩子有泼皮的时候，就会有安静听话的时候。有些孩子甚至能闹十几年几十年，没完没了给大人惹事生非。但是忽然有一天，浪子回头了，给父母极大的安慰。而有些乖乖女，十几年几十年听话的不得了，安静的象只小白兔一样，结果突然有一天，闯下大祸，让父母肠断心碎。这就是反者道之动，世事无常。。。孩子一有状况，你就要“教育”，呵斥打骂，非遂了自己的意才罢休。古语云，小怨不赦，必生大怨。 所谓天道好还，你对孩子什么样，早晚要作用到你身上的。你每骂孩子一次，都会积攒下来的。到时未必是孩子的事。大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎。。。病态的家庭充满着恨与鄙视，父母总看着孩子不满意，这也不对那也不对，最后孩子就真的废了。。。健康的家庭则充满着爱和尊重，父母脚着孩子好，孩子也脚着父母好，夫妻间也学会互相欣赏。

　　二、关于学习

　　犹太人有个很好的教育传统，孩子从开始学话，就教他们读《旧约》。这一点很好。中国传统教育的一个出发点，也是这样，中国人也认为孩子理解力竟是比成人要强。孩子们已经理解了，成人还未必懂呢。。。因为圣人讲的那些道理，并不是跟谁学的，而是从内心觉悟的，这些道理本来存于内心，圣贤们感悟了而已。孩子们内心就象圣人一样明净，可以理解很深的道理，这就好比一汪清水，反照之物无不历历清晰，而成人内心不啻一盆浊浆，照出来的东西也走了样。。所以古时幼儿，自四五岁发蒙，一上来讲的就是哲学。过去诗书世家子弟，天赋聪颖的，十二三岁时分，四书五经已大概清楚，奥义也有很明白的。幸运些的，二十岁出头科举及第，有的就放了外任了，军政农桑诉讼无一不通，统辖几十百万人，为政一方，独当一面。现在二十几岁的人，谁还有这个本事？皇子十几岁外放办差，清代傅恒入主军机，当总理了，不到36岁。不能否认，古时的人早慧早熟，少年老成的人很多，这是与古时的教育思想密不可分的。

　　西方及中国现在的教育则是相反，他们的出发点则是，孩子原本是个傻子，得一点点地教明白，先得让孩子知道箱子是啥，啥又是网兜。渐至香蕉，皮鞋，驴，爱因斯坦，等等。教的东西支离破碎，东一坛子西一块，几乎就是一大堆垃圾，自幼儿园至博士无不如此。中国古时则是先教道理纲目，渐渐参透，纲举目张，网罗天下万物。遇到什么事情，自然以理归纳衡量。我认为，如果有心教育孩子的话，中学以前，只把《老子》背熟则已，不需讲解，有余力则读《庄子》，其余无关紧要。最多再写写字。这是童子功，会一生受益。

　　总而言之，你如果把孩子当人才栋梁来培养，那孩子以后就是人才栋梁。反之，你如果一开始就把孩子当个蠢材来教育，那孩子以后难免就是蠢材。

　　俺家姑娘是个聪明人，现在就能看出来。将来俺妞上学，俺会教她知道韬略，学习不要太好，当然也不能太差，一个班如果50个人，学到10--20名就可以，能考高分也不要考，甚至要故意做错一些题。这就是韬略。另外就是尽量不要引人注目。人钢琴八级，你不会，其实你比他强。人什么都会，你什么都不会，还是你厉害。要有这个自信，要懂这个道理。俺会告诉俺妞，阿拉伯人知道不？人家什么都不干，安拉没办法，只好给他们石油。。天能生你，就会养你，不要担心前途。不要把宝贵的精力浪费在初等和中等教育上。在19岁以前，用19年的时间，想好你以后要做什么，想做什么，愿意做什么。想去什么地方。上大学开始认真学习，学好能养活你一生的一技之长。不要在意考什么名校热门专业，可以选个很好考的没什么名气的大学，学一门你真正喜欢的专业。即便真的天赋平庸，那也不妨做个普普通通的人，做个工人，做个小买卖，平安一生，也是幸福。你到爸爸这个年纪就会明白，求学之际，所有的荣誉赞美，还有那种众人瞩目出类拔萃的感觉，其实狗屁不如。非但如此，还会害惨孩子。物质享受毁其身，精神享受毁其心。

　　现在那些所谓“不输在起跑线上”的孩子，那么小的年纪，功课那么繁重，各种培训班，这些父母们就是准备把孩子的一生浓缩在求学阶段。等到上完大学，孩子们可能就废了，再不会有任何兴趣去做什么事。橡皮筋拉的太紧，时间过长的话，就会失去弹性，孩子们这样培养出来，到时就没有心劲了，没精神了。父母们花费了大量的时间金钱，终于为社会培养出来一大群废物。所以现在大部分孩子都这么紧张的话，将来成功的一定是那些求学时代优哉游哉，吊儿郎当，不那么引人注目的孩子。他们很好的保存了力量，培养了健康的性格和体魄，养精蓄锐，蓄势待发。将来那些废物们怎么和他们去竞争呢？

　　悖论是这个世界的基础，孟子云，人之有德慧术智者，恒存乎疢疾。就是说，如果你的孩子很优秀很出色，你可别高兴，那只能说明你的孩子在另一方面很不优秀，甚至也许很卑劣。。。如果你的孩子很傻，成绩不好，什么也不会，很默默无闻，请几天假全班同学没一个人发现的，反而也许这是件值得高兴的事。。。

　　（完）