主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
家园 胡是推广西装的人，掀起国家领导和全国人民穿西装的潮流 家园 那个时代全民都缺乏自信，总想从西方找解决方案。 经常被开除球籍，自立于民族之林的话语给吓唬得不轻。已经不认为我们老祖宗有什么好东西，而且认为老祖宗是我们落后的原因。
记得河殇曾看得我激动万分，以为找到了我们贫穷落后的蓝色真理。现在国内很多人还活在这种语境中。
那种环境，真不能完全怪胡一个人。那时全国人民刚看到西方，崇拜自卑是个集体意识。
现在他们经济危机了，他们恐怖袭击了，才发现，西方的系统也不那么完美，有许多自己解决不了的痼疾。才回到中国的历史解决方案中看到经过千年检验的放光的东西。
我一直觉得中国以前的工程师治国有很大的合理性。工程师不大对什么主义感兴趣，或被其激动到失去判断理性。总是倾向于寻找现实的各个问题的具体解决方案。不管什么主义，只要解决问题，就拿来用。使用中，任何理论还总是要试验验证其功效如何，不大信任理论本身纯逻辑的正确性。可能这是胡之后，虽然中国的思想界仍然混乱，到现在也没形成成体系的北京共识理论，但中国历经了这么多次全球性的危机，仍然没有太偏离发展轨道的原因。
通宝推：故乡在喀什,唵啊吽,家园 很多海外反华论坛都有这种心态 而且很强，还占海外主流。
家园 言之有理 出发点, 基准点至关重要。无区别,其实对少数民族也非常有意义。如区别对待在教育上的体现:民考民。这样出来的大学毕业生是不如民考汉的。起码沟通能力是如此。相比较而言,苏联培训出来的划一的少数民族学生就要比中国民考民的强太多。这还是一个50年代毕业的维吾尔留学生告诉我的。民考民这种区别性政策有时看来真是出力不讨好,几头都不满意。
- 复 言之有理
家园 少数民族高考其实很容易处理 即将”英语考试“改为“第二语言”考试。英语、法语、俄语、阿拉伯语、藏语、维吾尔语、朝鲜语乃至各自民族语言和小语种或古汉语都可以由考生自选一门。中国与周边国家贸易有赖以这些民族语言和小语种的人材。这样，少数民族保留自己的语言不是一种负担而是一种优势，有利于保护少数民族文化，有利于挖掘少数民族文化遗产，是将来东南亚自贸区和丝绸之路经济带和东北亚自贸区的人材。
丝绸之路经济带启动，新疆的地位就是前三十年香港的地位和后三十年深圳的地位。新疆将以亚欧大陆几何中心的经济地位雄踞全球。新疆人高考，应该选各种中亚语言之一为“第二语言”考试，加上本身的民族文化优势，以后好就业、好发财。
通宝推：唐家山,故乡在喀什,家园 第一语言应该是dollar language 在卡拉奇住过大半年,遇见过一位北大留学的其人,中文流利, 极其热心。我实在好奇, 就问他具体以何为业。他说,他懂dollar language。所以总有大企业有计划需要它帮忙,因此不用担心收入问题。美国人里也有这样的人。应该让语言选择上加上利的包装,经济的驱动是巨大的。
通宝推：唵啊吽,
家园 言之有理 出发点, 基准点至关重要。无区别,其实对少数民族也非常有意义。如区别对待在教育上的体现:民考民。这样出来的大学毕业生是不如民考汉的。起码沟通能力是如此。相比较而言,苏联培训出来的划一的少数民族学生就要比中国民考民的强太多。这还是一个50年代毕业的维吾尔留学生告诉我的。民考民这种区别性政策有时看来真是出力不讨好,几头都不满意。
家园 这个1980年的事， 充其量就是斗殴出了人命案，不考虑民族分别，受害者家属纠集乡亲们来报复，没什么特别的。
1980年代初，专门搞了一个民族区域自治法，我看当时的动机是用这部法律纠正一些文革中极左政策损害了民族区域自治。这个问题不仅仅在新疆，在其他边疆少数民族地区都是必要的，不过现在看来，当时的法律制定者不会想到，法律被滥用了。
前不久，民族区域自治法还有30年的纪念活动呢。
家园 1030事件是个标志性的事件 1030事件是个标志性的事件。大叶是处这暴风眼中。由此事件引发的对维吾尔族群体事件的处理的被动，少数民族和汉族因民族身份而产生的隔阂，干部用人制度调整带来的消极影响直到今天还存在。
家园 1980年代的民族区域自治法 现在看来是不成熟的法。凸显了民族意识。
1984第十七条第一款：自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任。自治区、自治州、自治县的人民政府的其他组成人员，要尽量配备实行区域自治的民族和其他少数民族的人员。
2001年修订版：自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公民担任。自治区、自治州、自治县的人民政府的其他组成人员，应当合理配备实行区域自治的民族和其他少数民族的人员。
家园 2005年的法规又倒退回去了 http://www.seac.gov.cn/gjmw/zt/2005-07-21/1165635562750126.htm
《国务院实施〈中华人民共和国民族区域自治法〉若干规定》解读
自治法第十七、十八条要求民族自治地方的自治机关及所属工作部门的干部中，合理配备实行区域自治的民族和其他少数民族的人员。公开选拔、竞争上岗选拔党政领导干部是近年来选拔任用干部的新举措和新形式。有的地方在进行公开选拔、竞争上岗时，少数民族干部数量大幅度下降。为了确保少数民族干部在各级人民政府和工作部门中的数量，近年来，许多民族自治地方在对公开选拔、竞争上岗选拔领导干部时，采取对少数民族干部确定一定比例的岗位和选拔对象等许多特殊有效的措施，效果很好。《规定》将这些经验加以总结，其目的是力图将党和国家培养少数民族干部的政策与干部选拔任用工作中改革政策有机的结合起来。关键词(Tags): #民族区域自治法，家园 两个胡任内的事 是巧合吗？
家园 转至首页 文革中，喀什的清真寺被关闭。文革后，清真寺重新开放。80年代后，清真寺急剧增加。到2000年左右，喀什地区清真寺超过一万座。当时，喀什地区的总人口是320万，其中，维吾尔族约300万。也就是说，每300名穆斯林人口就有一座清真寺。绝大多数清真寺是不欢迎女性礼拜的，再减去16岁以下人口，大约每200名男性穆斯林人口就要供养一座。
南疆的穆斯林盖清真寺的狂热绝不是别的地区能理解的。在疏勒县的国道路口，曾经盖了一座中型居麻清真寺。总面积约4000平方米。有帐可查的支出仅4万元。这座清真寺的大门上方写了四个汉字：清真大寺。后来这座清真寺被移至别处。问其原因，当地领导说有一位大领导说那四个字怎么看上去象清华大学。拆迁和重建也极为迅速，这座新的清真寺的政府投入甚至更低。
除此以外，还有很多台比力克，就是地下教经点非法传授伊斯兰教。在发现的地下教经点中，有的孩子被打的体无完肤，甚至还有被打死的孩子。1990年代后，在南疆的农村出现了党员集体退党的群发性事件。有的党员甚至在礼拜时公开忏悔跟共产党走错了路。
在莎车县有的村子里，女孩子不敢骑自行车上学。因为有人会辱骂她们行为不检，她们的自行车胎会被扎破。如果女孩子穿了裤装，那更是伤风败俗，石头会不招而至。所以，为了让女孩子上学，几家会组织个驴车接送组，轮流接送。冬春季节，女孩会在裤子外面再套上裙子。有一次，我在英国碰到一位日本女子也类似打扮。我问她是否是穆斯林。她告诉我日本有一部偶像剧有如此混搭。但在南疆，类似打扮与时尚绝对无关。
同时南疆的伊斯兰教门派纷争也激烈异常。喀什北大桥的清真寺就对艾提尕颇有意见。
外国宗教势力的渗入和影响也存在。2000年6月，伊朗总统喀塔米访问喀什。行程总共有6个小时。为了做到安保万无一失，喀什真是竭尽所能。当时香妃墓和艾提尕都在维修。2天之内，水泥铺装的停车场和卫生间就在香妃墓盖好了。但预制板也把艾提尕的大殿给压垮了。在室内的活动只好转至室外。就在哈塔米总统即将抵达的当天上午，一位服务员找到了我，说多了一位外宾用早餐，我需要签单认可，以便结算。我的确发现外宾餐桌上多了一位。在我要求伊朗方面提供身份确认未果后，我把多出来的那一位请出餐厅，让他出示身份证明。他掏給我一张居民身份证，他来自莎车。此人被控制后，伊朗方面正式提出他是哈塔米总统访问喀什时的翻译，否则如何如何。此要求被理所当然的拒绝了。当时，一位外交部的副部长是陪同团长。1年后，该副部长任外交部驻香港特派员并再访喀什，那时我才知道了在乌鲁木齐还为这个莎车翻译交锋的整个过程。就是这个莎车人，把整个行程耽误了一个小时。
家园 胡耀邦就是个书生，不该说那前面半截话 2000年历史民族里的争斗其本源就是强者居上，然后各自宣扬各自的理念而已，哪里有什么汉族一直压迫少数民族，汉族胜得多那是斗争的结果。其他民族压迫屠杀汉族以及其他民族的时候还少么？别说北方突厥人和蒙古人了，南方苗人彝人真的得势了还不是一样。根本没有什么汉族欠少数民族一说，细究下来蒙古人满族人之类怕是还得给汉族人道歉。
民族谁离不开谁本来是对的，但胡耀邦这样一说，搞得好像民族政策跟汉族过去和其他民族的斗争结果统统挂上了因果关系，反而助长了其他民族里的黑恶思想
家园 乱邦狗屁不通