主题：我的喀什， 我的南疆 -- 故乡在喀什
家园 这个与全国势态有关 目前国内宗教复辟，一是承平日久心向鬼神，二是有意无意的复古复“传统”。第三，根本在于，宗教行为包含着具大的经济政治功能。
所以根本上消除这个问题，首先打掉经济功能，打掉政治功能，这个好象已有动作，拭目以待。
单拆洋葱头没用，还真得全国一盘棋。
通宝推：疯雨后,故乡在喀什,家园 微博上@山川悠远曷其没矣 的贴文 土耳其埃尔多安以伊斯兰为根基，大力扭转土耳其开国总统凯末尔制定的世俗政策，回归伊斯兰教义。短短10来年就彻底击垮了世俗的保卫者军队，重新伊斯兰化了土耳其。他用了什么方法重新伊斯兰化群众的呢？很简单，依靠伊斯兰的传统，一建清真寺；二，建宗教学校。
土耳其在2005年至2015年间，修建了9000座新清真寺，达到了9万座，约850人每座（土耳其人口7900万），考虑到土耳其有7.5万座清真寺属于历史遗留，埃尔多安建造清真寺的速度是惊人的。而且土耳其清真寺的数量，远远超过伊朗和埃及。伊朗的清真寺数目为4.8万座（伊朗人口8000万），埃及为6.7万（埃及人口9600万）。不过即使如此，何中国比，土耳其差的还不是一点半点，中国2014年拥有清真寺39135座，大约600人/座。
第二点，埃尔多安改革了土耳其的世俗教育体系，大力发展宗教中学，软硬兼施（进宗教学校，不要考试，而且给补助），诱导青年学生进入宗教学校学习，宗教中学的数目从2002年的450座，增加至2015年的近1961座，人数从2002年的6.5万人暴涨至今天的130万人。将宗教教育推广至未成年学生。
反观中国，在教育上，中国的伊斯兰自然遵循其传统，加紧渗透青少年教育体系，打着各种阿拉伯语学校的挂羊头卖狗肉的经校遍地，清真寺假期读经班基本已经在各个清真寺普及。当然如果能进入国家的中专系统（现在为了避风头都改成某某外国语学校了），那念古兰经是国家给钱的。（宁夏2016年底，归入国家体系的这类民办学校有20座，最有名的是宁夏国际语言学校，甘肃最有名的是临夏外国语学校）
所以说太阳底下无新鲜事情，伊斯兰多少年都是这么做的，政府与其说不知道，还不如说是政府中有人暗自怂恿比较合适，为的就是将世俗击退，回归原始教义，从而培养政治势力，最终与世俗一较高低，如土耳其埃尔多安一样。
至去年底，土耳其政府说针对监狱拥挤的状况，它计划修建174座新的监狱，同时它释放了4万名在囚罪犯，并逮捕了多名军事政变分子，以及反对他搞独裁和伊斯兰化的自由主义分子。谈到反对伊斯兰化的破坏分子，中国还是不错的，除了喝茶最多安排住几天。比起土耳其还是满世俗的。
【清真寺就是伊斯兰的据点，不拨据点却以为能压制经济的，都是在为自己挖坟啊。】
通宝推：cngood,龙眼,雄阔天,海峰,霍去病,daodewang,来路,故乡在喀什,李根,老惰,年青是福,吃土的蚯蚓,jhjdylj,脊梁硬,家园 最后那句说得对 清真寺肯定要废才行。我用“废”而不用拆，盖因那是民脂民膏，除了少量有特殊的要拆之外，其他的可改做公共用途，一如当年庙宇改学校。
不单清真寺，各种教堂，庙宇，道观，山神狐鬼也是一样的。
正常的宗教，目前没能力完全消除，也未必是完全消除了好。问题是现在各式场所大大超出正常的需求，成了各种政治经济势力的据点和旗帜。
拆寺和斩断经政利益，互为促进的，经政为根本，寺庙为载体。不斩经政而拆寺，会导致进一步集中统一，比不拆还糟糕。能有效砍掉经政，则寺如无本之木。最后必然废寺，否则神主牌在则心中贼在。
通宝推：故乡在喀什,- 复 最后那句说得对
家园 拆寺不可拖延，清真寺是据点。 跟道观汉传佛庙并不一样。所谓改用其实在穆斯林眼中就是政权在向他们妥协。改用一日他搔扰一日，不胜其扰，只会再次妥协还寺。每一次妥协失去的都比上次更多。
你要明白不拆寺，于基层而言就变成持久战拉锯战。而持久战最考验人的忠诚度和忍耐力。
上层妥协，嘴皮动动而已，但磨难由下承，会产生双重怨忿。不用太久，要么松卸要么投穆，得不偿失。
忠诚不能无限度挥霍。
通宝推：cngood,吃土的蚯蚓,青木堂主,海峰,故乡在喀什,李根,家园 佛寺道观大都在名山大川，彼此分离 各寺院道观之间的力量不能整合，何况对世俗的影响。
清真寺可都在城市村镇等人烟密集之处，穆斯林都是围绕清真寺而居，而穆斯林的生活习俗都与汉人不仅是不同，更是冲突；穆斯林很容易以清真寺为中心而自成一个集教政军为一体的世界与国家社会相冲突。
其实从历史至今，迁徙至非穆社会的穆斯林大都是自成一体游离于主体社会的。中国西北穆斯林长期都是不纳税或少纳税的，即使中共红军时代，打土豪分天地，也对回穆世界网开一面。新中国直至５８年的宗教民主改革才对回穆世界开刀。当时的调查，回穆的宗教税负担超过了世俗社会的税务负担。
家园 不能挑动名义绿绿斗阿訇阿吉，拆寺是祸乱根源，还浪费 不能挑动名义绿绿斗阿訇阿吉，拆寺是祸乱根源，还浪费
与其拆了还不如当养猪场
家园 随你说。
家园 先给它合并,比如拆三旧建一新,然后以安全为由,礼拜 需按照人数上限分时进行,依此做为一项长期的百年国策,不断的重复拆三建一;寺庙减少,同时收编阿訇认证名额,彻底打破这个政教合一的组织形式,根除遗患.
通宝推：故乡在喀什,家园 改废三留一如何？拆三留一也行 建的话，不大好吧？怎么建？为什么要要建？
家园 拆寺是最直接的震摄，在经济上对老百姓也直接得益。 你不拆寺，伊教的宗教捐赠就不会停止，上至民宗委下至阿訇都不会停止以各种名目向国家向普通信众要钱。你这边遏制所谓的经济，那边呢？你不要出钱给人家维修寺庙？寺庙倒塌的时间可是十年二十年的事情，这期间你不出钱维修不怕人家说你不顾少民人权？
要维护那么多的清真寺需要多少钱政府不知道？钱难道是无止境的有？西北之地已经很明显出现修了寺就不能修学校的现象了。不能在学校读书，就只能在寺庙里读，去寺庙除了读古兰经还能读什么？
有寺有人有对安拉的虔诚，势力越发雄厚，世俗政权越来越骑虎难下，除了被逼顺毛，你怎么打掉它的经济功能？
二十年后经济打下来再拆？那时人家僧兵都已经练成了。
更何况很多寺庙本身就是政府投建的，政府去拆，回民没有任何理由反对。
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