主题：日本：我们为什么要“纠结”于历史？ -- 晨枫
家园 日本战后也有反思的一段时期，可问题是恰恰和东德是一个模式 战后直到70年代，日本的思想界和历史界马克思主义一派是异常强大的，对明治以来日本的亚洲侵略、战争罪行也有过广泛的反思和批判，但这种批判方法的问题就是把所有的罪责都推到军部，推到统治阶级的上层，也就是那些在远东军事法庭上受到审判的各级战犯身上去，用他们的语言来说就是具有浓厚的封建性质的大地主、大资产阶级发动了战争，而人民是被胁迫的受害者、无罪的——从而给日本国民整体免罪，因此也就不会有西德60年代以来兴起的对德意志民族整体罪责的反思
这种表述对中国人来说是不是也很熟悉，没错，关于日本的战争责任，一直以来中国政府也是这样教育自己的人民的。可以说战后日本的知识精英一方面出于马克思主义的教条，另一方面也受到苏联、中国的影响。而这些精英们，大部分在战争时期是为皇军大唱赞歌的，战后却来个180°转向（甚至有些在战前30年代曾是马克思主义者，被政府逮捕后转向，成为御用文人，战后已是二次转向了）。这些人来追究日本战争责任的话，首先应该朝自己开火吧，实际上当然没人这么做，他们的失败也是必然的。
另一个重要的因素是天皇问题。身为“大资产阶级”的总头子、日本法西斯主义精神领袖的昭和天皇本人是最大的战争罪犯，美国出于私利包庇了他，从而让左派的理论在根本上立不住脚，让右翼将天皇置于他们理论的核心大搞历史修正主义
即使这种不彻底的战争责任反思，也随着这一代左派知识份子的老去和马克思主义转入低潮，而在70年代以后让位于沉渣泛起的右翼势力了。80年代日本经济大国的地位最终确立，民族自大意识随之兴起，教科书问题、首相参拜靖国神社问题也就接连发生了
通宝推：大黄,家园 不然！如果真是出于马克思主义的教条，应该是人民创造历史 姑且叫马克思主义吧，其实老中的《易》的思维更好一点，就是辩证的看问题，变化的看问题，不绝对化，看历史也是一样，对于历史的结论也是一样，都不是绝对的。
如果真是出于马克思主义的教条的话，应该是人民创造历史，而不是英雄创造历史，主要责任只能是人民的，不能因为是好事就是人民创造历史，就是没英雄的事了，出了坏事了人民就不创造历史了，而是英雄创造历史了，好事就是人民创造历史，坏事就是英雄创造历史。
在战争时期，为了分化敌人，对敌人自然要用英雄史观，因为毕竟打仗时死的还是老百姓和士兵，因为军官和士兵的自然不平等，用英雄史观可以鼓励老百姓和士兵的不满，激化敌人内部矛盾，相对英雄史观，人民史观有利于内部团结，对自己应该用人民史观，官兵平等，解放军最明显，英雄称号都给士兵。
因此，和平时用什么史观是一个风向标，和平时用人民史观就是在追求内部团结，其实比较有利于打仗，文革时美军待在越南不动就是这个道理，文革就是用人民，不管多么乱，都是用人民，把当官的拉下来，有利于打仗就不利于致富，都要打仗了还致什么富呢，相比之下和平时用英雄史观就不是在追求内部团结了，因此不利于打仗而有利于致富，比如说文革后到现在的中国。
对敌人就应该恰恰相反，和平时对敌人用人民史观，战争时用英雄史观。
简单的说，《易》的思维是没有绝对的正确与错误的，正确与错误的关系是对立统一的关系，在一定的条件下，正确与错误可以相互转化，阴和阳也不是绝对的，否极泰来，乐极生悲，说的都是阴阳相互转化。
唯物就是客观，对立统一就是阴阳，否极泰来，乐极生悲，说的都是量变到质变，阴阳就是矛盾，《矛盾论》其实就是“二卦论”，虽然比“八卦”简单，应该也就够用了。
再简单的说，你的思维是《易》的思维，用时髦的话说是思想是辩证唯物的思维，你在行动上就需要用形而上学和唯心论来弥补，比如说共产党是唯物主义却更强调信仰和精神的力量人定胜天，资产阶级是唯心主义却更强调武器的力量唯武器论。
再再简单的说，缺什么就补什么，否则就活不下去，阴和阳都不能缺，思想上阴了，就要由行动上的阳来补，反过来，思想上阳了，就要由行动上的阴来补。
当然啦，做文章做学问纸上谈兵可以玩绝对化，因为做文章做学问的输赢不是生死问题。
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家园 对日本这个国家就不应该抱有什么幻想 只当其是中华称霸道路上第一个像样点儿的垫脚石罢了。一山不容二虎，早晚必有一死。
通宝推：飒勒青,家园 执迷不悟的偏执心理只会自取其辱 最终积重难返，把自己和其牺牲品拖入地狱。日本需要一个明智的政治家带领民众走出失败不平的心理死循环，反思自己帝国主义实验失败的历史必然性，趁自己民族尚有些许资本的夕阳期，找到自己的立足点和闪光点，塑造民族的健康心态。看看与自己一样在帝国主义轮盘赌上遭遇挫折的日耳曼民族；再看看与自己自然地理类似曾创造了帝国主义顶峰，而如今俱往矣的盎格鲁撒克逊民族，大和民族欠缺的是以史为鉴，面向未来。（TG 的定性还是比较准确的。）
自尊自豪是任何民族都可以争取到的。恨天高得到的只有恨。
家园 网上那个视频，德国记者采访日本右翼被围攻 确实显示出两个民族对待历史的不同态度。
不作死，不会死。
家园 日本说穿了就两个字：欠揍。 美国和苏联打日本其实打得挺狠的。
但是美国急需日本作为帮手，所以46年日本的财阀就被解放了，恢复了他们在国内的政治地位和经济地位。这帮人从46年到现在一直掌权，没有深刻的反省，对谁都不服，就是对美国的态度也是反骨居多。东芝机床事件就是最典型的体现。自民党是这帮财阀的代理人，扳倒自民党的民主党也是这帮财阀的代理人，鸠山和小泽就是其中最典型的代表。
但是美国为了在东亚钉钉子，对日本这些财阀一直是控制豢养的态度，并不对其进行全面的打击。
要彻底让日本从财阀的统治下解放出来，或是让这帮财阀彻底低头，只能是tg自己干了。只是不知道，tg是经济上把他们打服，还是军事上把他们打服。不过，看架势，tg在做两手准备，最后让日本的财阀自己选。
话说，tg把中国空间站的英文代号选为“TG”是不是故意的？
特别是10年后这将是地球上空唯一的空间站。而德国的容克贵族一次大战之后并没有完蛋，然后就是整个的不服直到憋出个二次大战，然后就是纳粹上台把容克贵族打击一次，再被苏联和美国各打击一次，然后容克贵族消失，德国就安生了。日本要安生，日本的财阀也要被打击到消失才行。
家园 可天朝在军演的时候，泥轰竟然派军队在旁边观摩了整整三天！ 天朝毫无反应。这让我们这些屁民无语。不敢打还军演什么啊！
家园 这位哥，多了解一下大国军演的规律吧 天朝在公海军演，日本在公海围观，无可厚非，主动打它才有问题。另外这种军演本来就是演给别人看的，没人来围观说明没人重视你的军事能力，那才是值得担忧。冷战时期美苏军演都是互相围观的。
家园 已经打沉一艘日本船了，你看不出来？ 不然那艘日本船怎么会在演习区域里发求救信号？这艘日本船是渔船还是别的什么船不去管它，反正共军左手打沉了它，右手再去捞人，黑脸红脸一起唱。泥轰气不过，派了艘军舰贴近围观，依你意思应该再把这艘军舰打沉是吧？共军已经开第一枪了，泥轰羞答答地没还击，你还准备开第二枪？？古惑仔电影看多了吧，嘿嘿。
家园 有的人高潮了。啊啊 1979年对越自卫还击战前越南人还杀了几十个中国边民呢。后来怎么样？
家园 赞成ls的观点：遗老遗少是祸根 单目前来看，这些日本前财阀已经是非比寻常了，反正我有生之年是看不到这些遗老遗少的倒台了。
所以日本的认罪不可能走德国容克贵族的老路。
我一直在想：如果未来战争不是选项的话（就目前来说，中，日，韩，谁也打不起帐，打起来就是美国人捡便宜），这是不是老天对日本的惩罚？ 原罪一直追随着日本。
如果是这样，我们也就没必要惊诧与纠结日本的不认罪了，我们唯一要做的就是不要被复仇冲昏了头