主题：【求助】做中国文化的一个解释、阐述、讲课 -- springisok
家园 可以借鉴河里的这篇文章介绍汉语发音的特点 家园 先挖个坑，现在在出差中没有时间，争取在下周一把初稿提纲拿 出来，献给大家赏玩，增删。
真诚感谢河友的分享。
家园 鲁迅：“中国文化的根柢全在道教” 接受过老庄哲学熏陶的中国人是很难相信天上有一个人格的神在控制人世间的一切的。
道家人生观：
道德经：道大、天大、地大、人也大，国中有四大，而人居其一焉。可见道家哲学中的人是大写的人，是与天地并立的，而不是跪在某种超自然力量下的奴仆。
但是，中国文化中，人在天地间虽然是四大之一，却又是出于对天道的敬畏：（天地不仁，以万物为刍狗）。
人虽然是四大之一，但不能逆天行事，要遵循自然规律（天道）的要求，遵循自然规律行事便是无为而无不为。
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”--《荀子天论》。
道家宇宙观：
何为道？
你可以说“道不是什么”，但无法说“道是什么”。（道可道，非常道。名可名，非常名。）
最接近的定义可以是：“道是无”。道是万物的本源，而万物皆从虚无中来。因为庄子说：万物生于有，有生于无。假如万物生于有，此有又生于彼有，如此则可以无限推算下去没有穷尽，所以天地万物皆从虚无中来。
可见对于道家来说，宇宙生于大爆炸，一点也不奇怪。
道德经：有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。
道家方法论：
一阴一阳为之道。万事万物皆分阴阳，阴阳之间相互对立转化，统一于太极之中。
在现代中国，阴阳学说已经消隐了，取而代之的是毛主席的“矛盾论”，“矛盾论”是更高级更立体的阴阳学说，阴阳学说是平面的矛盾论。矛盾论讨论的是：矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。把这句话改一下：阴阳的普遍性；阴阳的特殊性；主要的阴阳和阴阳的主要方面；阴阳的同一性和斗争性；对抗在阴阳中的地位。这些和古人的相生相克之说一脉相承。
中国人的伦理观则来自孔子的论语
核心就一句话：己所不欲勿施于人。
“夫子之道，忠恕而已矣。”
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。君子有成人之美。
恕：己所不欲，勿施于人，宽恕、容人。
胡诌一番，见笑，呵呵.....
通宝推：赵沐浴,家园 中国人的宇宙观来源于道教，但是社会观却来源于儒教 家园 古代正统的宇宙观应该是儒家的 天人合一，天人感应，天命所归，天谴，天厌之之类....
儒家的宇宙观里面，天是明断是非善恶的，天地虽然不说话，但人间（尤其是皇帝）做错了什么大事或者作对了什么大事，天上的日月星辰的运行会出现异象，地上的自然界也会出现奇异的事情。
到了现代，儒家的这种宇宙观已经被我们今天的人视为封建迷信一类，不像道家的宇宙观，即使今天看来，也是很有意思的。
家园 窃以为还要把道教、道家、儒教、儒家区别开来 黄老学说属于道家，孔子 学说属于儒家这是毫无疑问的，之后的庄子杨朱，孟子荀子各自传承，周易八卦之学道家和儒家人士均有涉猎，并非属于哪一“家”，而到发展为“教”之后，在宇宙观等方面的重叠度有一个发展变化，道教尤其是葛洪以后的道教和道家比起来，和儒教在宇宙观上更为接近一些。
“天人合一”的思想并非是儒教首创和独有，只不过说董仲舒等人把这种神秘主义的东西加进了儒学里面，使得儒学进一步向“教”靠拢而已。
家园 互为正统，搞什么对立呢？ 儒教虽为汉武帝所立，但道教也是出国师的。如此简单的互为正统更有利的格局，非得让你给搞成对立的小心眼格局，何必呢？
说白了道儒都是统治术，合起来岂不更好，闹分裂甚至对立就下下之策了。
家园 讲完之后分享一下ppt吧 能做成一个开源的project让所有人都能受益就更好了。
老中的宣传能力还有待发掘
家园 非常感谢大家的回复，一定会分享出来 不过，真没有兄台想这么远，做成开源PROJECT，有类似需要的河友们尽可拿去。如果还能传播更远，也是美事。
由此我也想把这个做成精品，促进老外们对中国的了解，这是一个不错的想法。我就像第一个主持人一样，看了前面众多河友建议，不才先上阵主持一番，抛砖引玉了：
个人以为，面对一群老外，尤其是一群暗中带偏见的自诩不凡的老外们，尤其是只有2个小时的情况下，如果课中内容太多我天朝玄妙哲学，估计其实效果不好。
就象面对某专业方向平均负50分的一群大人，要想开始全部纠正他们的负面想法，课上全是正50分的高妙内容是说服不了他们的，他们也理解不了，所以我倾向于多讲些正1分，正5分的小事例，讲讲其中中西方的区别，能引导他们自己去想(他们的确很懒)，就不错了。如果选中的这些小事例，还能继续引申，以小见大，刺激他们长久的主动的去思考，那是非常好的事情。
如兄台想到的开源PROJECT，就算是最好的。
