主题：【原创】冷看梦鸽要求公审 -- 忘情
家园 呵呵， 元首急公好义，为同类另类两肋插刀，也得联系上下文看看再发言啊。
人家caoban说李天一不是什么好鸟，E大先生就说是捧李的臭脚。所谓不是好鸟者，意思是不是什么好东西。所谓捧臭脚者，意思是不辨是非，给坏鸟捧场。如果我说你不是什么好东西，显然不是捧你的臭脚，但按E大先生的逻辑，说谁不是好鸟，就是捧谁的臭脚；我说他不是什么好鸟，显然是捧他的臭脚，说不定人家E大先生正受用的很呢，你说你跳出来掺和个啥啊？
另外好鸟不好鸟，臭脚不臭脚，跟行政手段什么关系，你这联系从何而来？
既然是到中文论坛来玩儿，首先你得正确理解中文，其次你得学会用中文正确表达自己的逻辑思维，否则，给坏鸟捧臭脚，是会闹笑话的。
家园 说到郭沫若 说到郭沫若，最近在看胡兰成的《山河岁月》。胡兰成说郭沫若关于中国历史社会形态的划分简直就是胡扯，是为了与西方社会形态的划分保持一致而生硬的造出个“中国奴隶社会”来。其中显而易见的是关于“井田制”的记载，作为一个对甲骨文有深入研究的专家学者，郭沫若明明从甲骨文上看到了“井田制”的记载，却还要生硬的造出个“中国奴隶社会”出来，真是居心何在啊？！！
我读到这些后，真是愤怒到了极点，那我们这几代人的历史，不是白学了么？！！！
- 复 说到郭沫若
家园 呵呵， 跟着E大走，你会发现，你白学的不只是历史。
- 复 说到郭沫若
家园 汪伪的笔杆子 最后死在日本的胡兰成？他说的话都要打上一个大问号。再想想他老婆张爱玲一个汉奸家属用小说泼抗日英雄郑萍如的脏水。真是不是一路人，不进一家门啊。
- 复 说到郭沫若
家园 人类发展的“五阶段论”大概是二十世纪三十年代发展起来的 人类发展的“五阶段论”大概是二十世纪三十年代发展起来的
当然最后斯大林作出了总结，就是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会是人类历史的必经之路。
包括斯大林在内的20世纪30年代左右的苏联马克思主义家们强调“五阶段论”，严格说起来也就是受到了“实用主义”与“功利思想”的荼毒。苏联斯大林式的社会主义与共产主义毕竟是有着本质的区别的，大概可以看作官僚国家资本主义更合适一些，这等于说斯大林式的社会主义与马克思主义起了不可调和的冲突。
其实这个不可调和的冲突，也未必就是多么了不得的事情。这个世界本来就是不存在宇宙真理的，马克思主义也是一样。错了就是错了，对了就是对了，如果马克思主义出了问题，把有问题的地方改过来就是了。当然具体在五阶段论这个问题上，显然是斯大林错了，至于马克思倒是一直语焉不详，还不好说就错了。
但问题是20世纪30年代左右包括斯大林在内的苏联马克思主义家们，“功利心态”或者说“实用主义”太强。对斯大林们来说，马克思主义被他们拿过来是用来传教的并实现自己的目的。既然存在了功利性的传教心态，那马克思主义这本圣经必然就是完美无缺的，绝对不会有错。
马克思主义作为逝去的圣人，显然不能有错误；斯大林作为马克思主义现实的门徒，当然也不能有错误。都没有错误却又互相矛盾，这怎么协调？
解决的方法么，跟宗教也差不多，就是画出一个“路线图”的大饼来。逝去的圣人所代表的是未来，现实的门徒所代表的是当下，只要向教众们宣称当下是未来的必经之路，这两者就没有矛盾了。
所以“五阶段论”本身就是调和马克思这个逝去的圣人与斯大林这个现实的门徒的工具：虽然官僚国家资本主义不是共产主义，但斯大林仍然可以向教徒们宣称自己遵守的是马克思主义，因为目的仍然是为了“将来”实现共产主义。至于将来到底是什么时候。。。
斯大林的五阶段论传到了中国，又被郭沫若这样的无耻文人拿过来用在了每一个地方，于是中国的历史存在奴隶社会，也就无可避免了。那么郭沫若本人真正相信马克思主义么？从同一时期冯友兰的话来对照，只怕郭沫若还是存了功利性玩弄历史的心态。
不过很多时候，历史总是充满了滑稽感的。斯大林妄图用实用主义的手段来愚弄世界达到自己的目的，到了二十世纪七十年代末，同样实用主义的手段又被邓小平这个共产主义的叛徒拿过来如法炮制，埋葬了整个社会主义：
既然原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会是社会发展不可缺少的步骤这个“五阶段论”可以在苏联调和官僚国家资本主义与马克思主义，那“五阶段论”当然也可以拿过来在中国调和资本主义与马克思主义。只要向教众们宣称，中国过去还没有经历过资本主义，于是就需要“补课”，不就可以了么？这与马克思主义矛盾么？当然也不矛盾。因为邓小平这个马克思主义的叛徒告诉大家，资本主义代表了当下，而共产主义则是“未来”，至于未来是什么时候？。。。
到了今天，共产主义在全球的现实社会中成了这副让人叹息样子，邓小平这个叛徒当然是居功至伟，但始作俑者只怕还是可以追溯到斯大林那里。斯大林因为实用主义与功利的心态而与专制极权媾和，造出来的苏联这个社会主义海市蜃楼，几十年后免不了还是灰飞烟灭，甚至就是连斯大林本人都要被拿出来鞭尸。
所以说，实用主义不但对社会是一个毒瘤，对个人也同样是一个毒瘤。妄图靠功利来愚弄社会，必然还是要落得被历史愚弄的下场。
通宝推：jyzh,涡扇15, - 复 说到郭沫若
家园 千万不要看完一本书就在那愤怒到极点 等二十年后你再看到另一本书，你发现又需要愤怒到极点了。
这些都是学术争论而已，大多数的学者并不否认中国奴隶社会的存在，所争时间分段而已，象胡某这样的说法反而可能是有所居心的。至于井田制的实质是什么，本身也是个课题吧。
上古历史嘛，一般选个最通行的来说吧。真确实感兴趣可以看看专业书。多看看不同观点，自己比较吧，不过一般还是最通行的证据最多吧。