主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏
家园 哇赛，葡萄酒兑红茶，我都要晕菜啦，你太有才了 不知道二锅头兑普洱会是啥滋味？
那边已经有网友说现在谈毛应该从文化层次多谈，龙眼深以为然，正在积极准备。
- 复 龙眼兄别忘记我啊
家园 忘不了，哪能忘呢，多谢你这个老朋友 你有什么自己感兴趣的话题，龙眼一定去捧场
家园 俺们笔头比较烂，干货不多的说 文革老毛之类河里早白胡烂啦，没啥兴趣掺合。新话题吗最近在看商君书和道德经，发觉儒家抄了不少别人的东西冒充是自己的，想写一些感想又有点胆怯，龙眼兄有何教我。
家园 老子有道德经却无道德，孔子的道德实践也很伟大 商君书还没看过，最近争取学习一下。道德经几乎是普世真理了，连一些欧洲人都很崇拜。可惜老子不屑实践，骑着老牛遁世而去。其他有人虽然号称道家，但都理解能力有限，遁世的遁世（庄列），练丹的练丹，画符水的画符水，练武术的练武术，算卦骗钱的算卦骗钱，都是道德经指导下的很小范围的皮毛活动。
而孔子一帮人勇于实践，勇于作为，在社会活动范围中按孔孟认为合理的道德标准建立起了新的社会规范，以大有为改造了世界。不能因为后来批判（被阉割的）孔孟之道，就否认当时孔孟之道的价值。象我前面说的，一切都是相对而言，所以相对来说
毛主义＞资本主义＞孔孟式官僚专制＞国内外的原始封建制＞奴隶制
而在当时历史的特定阶段，孔孟之道在把中国社会从春秋以前的封建奴隶制改造成＂天子之下，人人平等，有教无类，任人为贤＂的孔孟式官僚社会起到了关键的舆论支持作用。
诗经里很早就有了＂普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。大夫不均，从事独贤＂的社会理想，但直到孔孟之道大行于中国之后，这个理想才逐步实现。所以你可以说孔孟之道不及道德经深远广阔，因为道德经是解释宇宙洪荒的学问，那里的人类社会只是象蚂蚁社会一样无足轻重，任由自生自灭的。但中国人民还是需要更具体的行为实践的理论基础的，而孔孟之道及时解决了当时社会实践的理论问题，所以也很重要。
另外，据某些人考证，道德经也不是老子独创的学问。当年老子是周朝的图书馆馆长，那时没有纸张和印刷术，只有少数王公贵族和掌管图书的官吏才能接触到图书，而老子无意是其中最有机会接触天下所有宝贵图书的人。后来因为周朝内乱，绝大多数图书都遗失了，老子就成了当时掌握中国精神文明资源的几乎是唯一之人。所以孔子才跑去找老子套瓷，后来老子要出关而去时才被关防司令扣住讨要资料，这都是有原因的。而老子就这么摔袖而去，只留下惶惶五千文，没注释，没引文，没续集，就这么跑没影儿了，即使留下了那五千文，也是任凭无数后人糊乱解释，实在是不负责任的表现，愧对他当年作为天下图书馆馆长，中国人的灵魂总工程师的称号。当年的老子要有孔子一半的对人类负责，舍我其谁的贡献精神，中国人的精神文明不知要丰富多少倍。
老子那五千文，与其说是一部后称＜道德经＞的独立著作，不如说是一部总结性纲领，加图书索引，汇集了中国上古时代大部分的对宇宙观、世界观和人生观的哲学和思想成果，其后面必然有更为详尽的资料来支持，或以图书形式，或以口传心授的师承方式传递而来。但周朝图书一遗失，老子又一走，很多东西就失传了，只流下个纲领的五千文，实在是遗憾的事情。
家园 这算麻药么？ 他们搞不成的。
家园 稍稍多一句嘴，这个事情毛伟人做得不太严密 其实，就算当时杨开慧生死未卜，毛伟人在报纸上公开登一则声明无条件脱离夫妻关系，不管是否阴阳相隔均视为路人，为杨开慧预先摆脱政治上的连带关系也是可以的。
所谓的仁人之心，君子之风，还是可以在一些小事上看出来的。当然，成大事者不拘小节，唯大英雄能本色，是真名士自风流嘛……
家园 老李还是书生之论了。。。 记得1980年代从墙缝里找到杨的诗稿,最后时候让她写个脱离关系她也不写. 人家的爱情生活我们还是顶礼膜拜吧。
而后毛爷写过 "我失骄杨君失柳"。。。。
当然大家谁也没想到何健那么下流,国名党那么下流!
通宝推：acton,家园 是啊，如果要毛写一个声明 对于杨来说，比杀了她来难受；
杨并不是没有活下来的机会，而是自己求仁而得仁。老李此处仅仅凭一条生命而怪罪毛，确实过了……
家园 当时毛往长沙投稿好像不太容易 而在井冈日报上登启示好象也没意义.
确实是毛领袖做大事不拘小节，可能因为伟人各方面的激素分泌也比一般人旺盛一些吧。
而同时应该看到其实毛的那三位夫人都是绝对不怕为毛牺牲的，而更看重的是与毛的名份。所以如果毛登报发启示脱离夫妻关系，可能比杀了杨氏还让其难受百倍。杨要是想偷生，自己就能登报宣称脱离关系，立刻就能被释放了，但杨氏就是为了毛的夫妻名份而慷慨赴死的。
这一点上真正混蛋是何键，有本事找毛算帐，抓人家的老婆来杀了算个鸟本事。如果当时留着杨反而后来可以恶心恶心毛。民国军阀的心胸实在是太狭窄。
毛能在革命事业上让革命战士赴汤蹈火、勇往直前，同时也能让几个女人为其始终不渝，这恐怕也是一个有血有肉的伟人的魅力所在吧。谁要拍砖就拍吧。
通宝推：watomi,家园 以前我一直认为老毛在杨开慧的问题上德行有亏， 也一直很难将抛妻弃子这样人所不耻的行为和一个号召共产党人“要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”的人联系起来。
近期读到到两个看起来还算客观，第一手的文章，心下有些释然。
戚本禹在其中说：“在私生活的问题上，可以指责毛泽东的不是李志绥所编造的那一大堆谎言，而是他在井冈山上同贺子珍的婚姻，因为毛贺联姻时，毛泽东与杨开慧婚约仍然存在。说实话，一九六六年夏天我曾向周恩来询问过这一段历史，周恩来的答复是，当时井冈山的人听说杨开慧已经被国民党反动派杀害了。朱德将军也有过类似的情况（指伍若兰仍在狱中，误以为牺牲，朱德与康克清结婚——笔者注），当时中央对这些问题已有过解释。”
通宝推：acton,家园 所谓“误信” 托辞罢了
之所以会有“误信”，源于妻子处于生死不明的状态，而误信就是轻信的代名词
在现任妻子仍然生死不明的情况下，“误信”其死亡，急火火地就要跟下一个结婚，说明其人的心思已不在妻子的生死问题了，而在自己的下一段婚姻大事或美娇娘身上了
为了给其人洗地，还得搬出周恩来，说井冈山的人都“听说杨开慧已经被国民党反动派杀害了”。看来一个人要确定自己在异地老婆是生是死，找自己周围的人打听打听就行了。而当时周恩来在哪儿？应该是在上海吧。就算他知道真相，好好想想，周恩来是个什么样的人物，加上66年这个时间点，他该怎么说？
又有娶过六个老婆的朱总司令同病相怜，继续洗
进一步又有人搬出封建社会一夫多妻的理论来为其洗地，有木有搞错啊，你的偶像是马克思主义大革命家、三座大山的推翻者，不是乡下的土财主诶
历史人物下半身的事，对家庭、对个人（不是他本人，而是被他伤害的人）的影响很大，但放历史上看，本来算不得什么大事。可偏有一群人，挖空心思要在这个问题为其洗地，歪读或自编历史，跟他们骂的那些“泼污水”的人有什么区别？
家园 给你提两点考虑：那年代本来一夫可以多妻，而且又是革命者 二，毛主席有另一个妻子对杨开慧的生命安全也有帮助，因为毕竟那样一来杨开慧就不是毛主席的唯一的夫人了，抓或杀杨开慧的政治价值自然减小，所以，毛泽东与贺子珍联姻对于保护杨开慧的生命安全也有帮助
家园 谢谢您的转文 以主席关注底层老百姓的情怀，我一直觉得，他不可能是那种感情上不严肃的人。看了朱旦华的解释，我就更加明白了
家园 派地下交通员往长沙登报不是什么难事 再说了，不管是不是干大事不拘小节，这边做到仁至义尽也是一种境界。我不杀伯仁，伯仁为我而死。后世说来，总是一种遗憾。